淺談陜北民居建筑裝飾藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值

中國(guó)民居建筑裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，建筑裝飾蘊(yùn)藏著深厚的文化思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的文化特征，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色和民俗特色，具有很高的美學(xué)價(jià)值。
陜北位于陜西北部的黃土高原上，是華夏文明發(fā)源地之一，有著深厚的文化背景和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。窯洞作為陜北民居的主要建筑模式，幾乎占陜北民居的80%之多，窯洞的裝飾藝術(shù)不僅美化了建筑本身，同時(shí)還展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藝術(shù)形態(tài)。自古以來，陜北就是邊陲重鎮(zhèn)，長(zhǎng)期的征伐戰(zhàn)亂以及歷史上眾多名將重臣的駐扎間接上造成了陜北文化的多樣性。因此，陜北建筑裝飾不但具有淳樸大方、粗獷奔放的特點(diǎn)，而且透露著熱情豪爽的個(gè)性，裝飾作品中也大量保留了本土藝術(shù)的基質(zhì)和古老的傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣，這些建筑裝飾除了體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣蛡鹘y(tǒng)民俗文化的特征外，還具有很高的美學(xué)研究?jī)r(jià)值。
一、“三雕”的特色 
陜北三雕歷史悠久，在中國(guó)雕刻藝術(shù)上具有一定的地位，主要表現(xiàn)形式有木雕、磚雕、石雕三種。陜北的民居大多是獨(dú)門獨(dú)院的形式，因此對(duì)裝飾的處理也大多集中在人們的視覺落點(diǎn)上，主要是對(duì)門樓、窯頂、窯面以及室內(nèi)的裝飾。窯洞建筑裝飾在本土文化、民族征戰(zhàn)文化、戍邊文化、蒙漢邊商文化的交錯(cuò)發(fā)展下形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的藝術(shù)形式，豐富和美化了建筑本身，同時(shí)也給人以視覺上的享受。
陜北民居建筑裝飾中的圖案紋樣不但種類繁多，而且具有粗獷簡(jiǎn)樸、大氣豪爽的特點(diǎn)。木雕作為建筑裝飾的一部分，主要集中在民居的額枋、雀替、斗拱和門窗上。陜北人對(duì)額枋的雕刻十分細(xì)致，大多雕刻鏤空的“萬”字紋、植物花草、琴棋書畫、祥云等圖案；對(duì)雀替的雕刻更是費(fèi)盡心思，大多采用隱雕和通雕的雕刻手法，常用卷草紋、祥云、鳳凰戲牡丹、大海出扶桑等吉祥寓意的圖案紋樣。門窗是窯洞最搶眼的地方，因此正窯的門窗比較復(fù)雜繁瑣，也最為講究，門窗紋樣的各種圖案相互縱橫交錯(cuò)，千變?nèi)f化，有“工”字格、“萬”字格、槍頭梅花格、雙龍戲珠、三交嵌石榴、壽字紋等；廂房門窗相對(duì)比之下做工簡(jiǎn)單規(guī)范，多以方格或斜方格為主。
 磚雕在陜北裝飾藝術(shù)中占有重要地位，在歷史上也具有一定名氣，其中漢畫像磚更是寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。陜北民居磚雕主要集中在脊飾、影壁、神龕、墀頭、瓦當(dāng)、吻獸等建筑部位。其中脊飾大多采用高浮雕和局部透雕的手法來增強(qiáng)美感，紋樣多以連續(xù)的牡丹、蔓草、蓮花或幾何圖案為主，隱含生生不息、富貴不斷的美好寓意；影壁除了屏障的作用外，還用來寄予主人的情感思想，因此紋樣內(nèi)容也都采用具有吉祥和教育意義的圖案；墀頭具有極強(qiáng)的裝飾感，雕刻十分講究細(xì)致，紋樣多以象征意義的圖案為主，如富貴在前、喜鵲戲石榴、松鹿竹鶴、獅子戲繡球、蝙蝠捧壽等，有實(shí)力的人還在墀頭下部做雕飾，一般雕刻有蓮花、蔓草紋、“富貴不斷頭”等紋樣。
陜北石雕可謂民間一寶，其中的綏德石獅更是享譽(yù)海內(nèi)外，具有剛鍵有力、大氣磅礴的特點(diǎn)。石雕大多用于抱鼓石、柱礎(chǔ)和栓馬柱等，講究一點(diǎn)人家的抱鼓石做工精美、內(nèi)容豐富，圖案紋樣多以二龍戲珠、麒麟、蝙蝠捧壽等為主，石鼓下方的須彌座一般雕刻花柱、獅子、猴子等圖案，石鼓和須彌座之間的裙袱更是精致唯美，多以龍、鳳、壽字、蝙蝠等紋樣為主，裙邊則是刻卷草紋或“富貴不斷頭”等連續(xù)紋樣收邊。
二、陜北裝飾中的美學(xué)價(jià)值
1裝飾中的教育觀
陜北裝飾紋樣題材多樣，除了美化的作用外，有的裝飾紋樣還具有獨(dú)特的教育意義。一般體現(xiàn)在匾額、對(duì)聯(lián)、碑文等文字裝飾中，不但富有哲理性還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，有顯要門第榮耀的，如“大夫第”、“騎尉第”、“進(jìn)士”、“武魁”等；有警示和鼓勵(lì)后人發(fā)奮圖強(qiáng)的，如“詩(shī)書門第”、“忠孝傳家”等；也有追求吉祥美滿的，如“福祿壽”、“清雅閑居”、“樹德務(wù)滋”等。
也有人將這種觀念寄予裝飾紋樣中，比如“喜報(bào)三元”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的期盼，希望子孫能夠考取功名、光宗耀祖；“金猴立頂”寓意人們希望子子孫孫能夠加官進(jìn)爵、代代封侯；還有旭日東升、五子登科等紋樣都是用來鼓勵(lì)和督促子孫發(fā)奮圖強(qiáng)的。這種隱藏在美觀之下的教育，對(duì)人們的影響是很深遠(yuǎn)的，人們?cè)谶@種無意識(shí)的空間氛圍內(nèi)不知不覺的受到教育，這是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也是陜北民居中特有的文化特點(diǎn)。
2裝飾中的民俗觀
陜北民居建筑裝飾元素不僅反映出人們的思想意識(shí)形態(tài)，還體現(xiàn)出陜北人民的民俗觀念。陜北人的民俗觀具有傳統(tǒng)性和原始性，人們借用裝飾紋樣題材，通過一定的藝術(shù)手段來表達(dá)對(duì)美好生活的向往之情。由于古時(shí)陜北的生產(chǎn)力低下、人口稀少，人們就期望家族能夠人丁興旺，香火不斷。在窯洞裝飾紋樣中就能夠看出人們這種強(qiáng)烈的生育觀，比如窯洞門窗窗欞上的紋樣“槍頭梅花格”，其中槍頭代表男人，梅花代表女人，寓意人們陰陽(yáng)調(diào)和、子孫繁盛的觀念；“蛇盤兔”原是陜北剪紙中常用的圖案，也有人將其雕刻在建筑中，蛇與兔都具有很強(qiáng)的繁殖能力，人們用來表達(dá)多子多孫，多子多福的期盼；陜北墀頭上多有雕刻“鼠食葡萄”的圖案，鼠具有很強(qiáng)繁殖能力，在人們眼里代表子嗣興旺，葡萄具有顆粒多的特點(diǎn)，寄予多產(chǎn)多子的吉祥寓意；還有石榴、蓮生貴子等圖案紋樣來表達(dá)人們對(duì)家族興旺的期盼。
在窯洞裝飾紋樣中，人們用耄耋遐壽、壽字體、八仙過海、天官賜福、鳳凰戲牡丹、松鹿竹鶴等紋樣來表達(dá)多福、多壽、多財(cái)?shù)挠^念，其中“耄耋遐壽”由蝴蝶、貓、桃花三種元素組成，貓和蝶諧音“耄耋”，桃指壽桃，表示長(zhǎng)壽延年的吉祥寓意；“天官賜福”多出現(xiàn)在墀頭雕刻，人們將天官視為福神，表示受天福祿的美好愿望。陜北建筑裝飾紋樣中的“姜太公釣魚”，表達(dá)了主人懷才隱居，期盼機(jī)會(huì)的到來，希望能夠大展抱負(fù)的心態(tài)。裝飾紋樣中人們借用神話故事和名人故事來寄情意指，不但表達(dá)出主人的遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)和決心，還寄予著主人能夠用之所學(xué)、精忠為國(guó)的美好向往。
3裝飾中的宗教文化
 陜北建筑裝飾藝術(shù)不但受到宗教文化的影響，還體現(xiàn)了對(duì)神獸的崇拜之情。陜北地區(qū)宗教文化深厚，民居建筑裝飾就有明顯的影響，如“卍”字紋，意為萬事如意；“獅子”象征門第富貴，具有吉祥辟邪、多子多福之意；“大象”有太平盛世之意等。靈獸是人們寄予精神寄托所創(chuàng)造出來的吉祥紋樣，因此人們將這種紋樣應(yīng)用在建筑裝飾中來表達(dá)吉祥和辟邪之意，在陜北建筑裝飾中鳳凰、麒麟、龍、赑屃、螭吻、椒圖等較為常見，其中“麒麟”表示祥瑞、“赑屃”表示長(zhǎng)壽、“螭吻”表示辟邪滅火等。
三、總結(jié)
陜北民居建筑裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分之一，有著獨(dú)特的藝術(shù)和地域特色。文章從裝飾紋樣的多樣性、教育性、民俗觀等幾個(gè)方面對(duì)陜北民居裝飾藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析和總結(jié)，使我們對(duì)陜北民居建筑裝飾建立了一個(gè)比較全面的價(jià)值評(píng)估體系，由此讓我們對(duì)陜北民居建筑裝飾以至于對(duì)全國(guó)的建筑裝飾的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值有了更深一步的認(rèn)識(shí)。