淺析夏目漱石《明與暗》中的人際交往

 在日本近代文學(xué)中，夏目漱石是少有的嚴(yán)肅作家。他目光敏銳，筆鋒犀利，勾畫(huà)了日本明治社會(huì)的種種丑態(tài)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向。但他思想較為消沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有絕望的態(tài)度，晚年這種情緒尤為明顯，因此在他的作品中總存在一個(gè)孤單、憤世、悲觀的影子【1】。作為夏目漱石在世時(shí)的最后一部作品，《明暗》是熬盡他心血的最后一部著作，也是最能代表他晚年思想的影子。
故事以津田與阿延這對(duì)結(jié)婚只有半年時(shí)間的年輕夫婦為中心展開(kāi)。這對(duì)夫婦表面和睦融洽，實(shí)則各懷心事。丈夫?qū)榍暗呐f情人念念不忘，加上自己優(yōu)越的生活和吉川夫人的挑唆常常對(duì)妻子不滿；而妻子因?yàn)樾×趾托阕拥脑挾乱烧煞蚴欠駥?duì)自己不忠并有所隱瞞。于是津田夫婦成為故事的主線索，其中又穿插了人倫親情的隔膜，朋友間的暗斗，心懷叵測(cè)的挑唆。通過(guò)津田生病住院并出院療養(yǎng)的日常生活，讓讀者看到了虛偽、嫉妒、猜疑、偏見(jiàn)、自傲、固執(zhí)等內(nèi)心中隱藏的丑與惡。可以說(shuō)，從人物日常的交流中，他們遵守上流社會(huì)的法則，互相尊重，是明的一面；然而他們的內(nèi)心深處互相斗爭(zhēng)，卻向讀者展示了暗的一面。這些人性或明或暗的部分沒(méi)有時(shí)間空間的限制，一直存在。夏目漱石正是通過(guò)對(duì)這樣的一個(gè)小家庭的描寫，采用大量精彩的心理描寫，批判人性中的暗，發(fā)人深省?！睹髋c暗》在人際交往方面給我們上了一堂精彩的課。
一、夫妻交往
關(guān)于津田，我本人是不喜歡的。新婚半年，本該與妻子相親相愛(ài)，卻對(duì)舊情人念念不忘。既然他跟清子無(wú)緣相守一生，并且他已經(jīng)有了上流社會(huì)的阿延，而清子也已經(jīng)閃婚成為關(guān)夫人，那么他就應(yīng)該恪守夫道，好好疼愛(ài)阿延才是。然而在做手術(shù)期間，受吉川夫人的挑唆竟想借著療養(yǎng)的借口去會(huì)見(jiàn)舊情人，到了溫泉會(huì)館，清子對(duì)它有所避忌，他還費(fèi)盡心思千方百計(jì)地接近清子，故事到這里雖然已經(jīng)戛然而止，后續(xù)如何我們不得而知，但按著夏目漱石關(guān)于創(chuàng)作暗的動(dòng)機(jī)，津田必走向了背叛阿延的道路。也許這很符合日本的社會(huì)現(xiàn)狀，女人地位低下，男人卻可以在外面擁有多位情人。正如秀子的丈夫在外面有很多曖昧的女人，秀子卻只能沉默。本來(lái)就是因?yàn)槊烂膊湃⒌男阕?，二人沒(méi)有共同的感情基礎(chǔ)，再加上婆婆的存在，秀子的婚姻生活注定是不幸的。如果說(shuō)秀子的不幸是她無(wú)法改變的，那么津田從此走向不幸的家庭生活則是他一手造成的。
我想夏目漱石是喜歡阿延這個(gè)女性形象的，她能干、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝并且極力捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。她在愛(ài)情上有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，這也是她區(qū)別秀子的地方。在選擇婚姻問(wèn)題上，她認(rèn)為這純粹屬于個(gè)人問(wèn)題，必須自作主張。她要求丈夫只愛(ài)她一人，懷著這樣美好的理想，并且擁有付諸于實(shí)踐的力量。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)丈夫離她越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)即使自己被重重包圍，即使只有依靠自己孤軍奮戰(zhàn)，她也要堅(jiān)決捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。當(dāng)然阿延也有自己的缺點(diǎn)，她愛(ài)慕虛榮，愛(ài)猜疑。明明夫妻二人還要靠著東京父母的補(bǔ)貼才能過(guò)著小康生活，還要用大筆錢買閃耀的戒指。本來(lái)阿延一直覺(jué)得夫妻很和睦（津田向她隱瞞了過(guò)去），只因受到小林的挑唆而變得多疑，這些也都是她的缺點(diǎn)。但是我個(gè)人認(rèn)為這些都是無(wú)可厚非的，基本所有的女人都會(huì)有這些特點(diǎn)，我們要肯定阿延捍衛(wèi)愛(ài)情的崇高信念。
因此，夫妻交往就要彼此信任，互相坦誠(chéng)，只有這樣才能維持婚姻，讓愛(ài)情保鮮。
二、父子、姑嫂交往
父子之間本是應(yīng)該相互挾持的，也許是日本的社會(huì)與我們中國(guó)的家庭觀念有所不同，他們相處的方式也很特別。津田是由叔叔撫養(yǎng)成人的，同樣阿延也是，這就導(dǎo)致了他們與父母在觀念上的格格不入。津田很不理解父親的生活方式，父親是那種比較嚴(yán)肅的人，對(duì)年輕人的生活方式也是不甚了解。在津田結(jié)婚后由父親每月寄錢給津田以補(bǔ)貼家用，也正是因此才過(guò)上了小康生活。當(dāng)然津田也不是無(wú)償接受父親的補(bǔ)助，他與父親的協(xié)議中明確規(guī)定在津田發(fā)年終獎(jiǎng)時(shí)要悉數(shù)歸還父親寄給他們的錢，促使這項(xiàng)協(xié)議生成的是秀子的丈夫。然而到了年底，津田沒(méi)有按照約定歸還錢，這也使秀子的丈夫陷入了尷尬局面。終于，父親以修葺房屋用錢為由，不再向津田提供補(bǔ)助，致使津田陷入了財(cái)政危機(jī)。津田面對(duì)這突然打擊，顯然毫無(wú)辦法，便轉(zhuǎn)向了對(duì)妹妹的怨恨之中，認(rèn)為是她從中挑唆。由此可見(jiàn)，《明與暗》中的父子顯然不是面對(duì)面的直接交往，可以說(shuō)正是因?yàn)槿鄙贉贤ú攀顾麄兊挠H情里多了一層厚厚的隔膜，血濃于水的父子之情尚且如此，何況其它?
《明與暗》里的姑嫂相處還是比較典型的東方家庭模式。因?yàn)闆](méi)有從小受過(guò)開(kāi)放的西方教育，她們對(duì)彼此的接受程度也只是停留在自己的喜好范圍內(nèi)。坦白說(shuō)，秀子一開(kāi)始就不喜歡阿延，認(rèn)為她是上層社會(huì)的人，喜愛(ài)驕奢淫逸的生活。父親還在每月給哥哥寄錢的同時(shí)，阿延便用一大筆錢買了相當(dāng)閃耀的戒指，秀子一方面出于嫉妒，另一方面認(rèn)為是嫂嫂的挑唆使哥哥揮霍錢財(cái)，以致于不能如約償還父親錢，況且此事拖累到丈夫，她的丈夫作為擔(dān)保人也難辭其咎。因此她就恨上了剛與哥哥結(jié)婚的嫂子。阿延本身也是單純善良的，結(jié)婚前對(duì)小姑子也不了解?；楹髮?duì)小姑子的認(rèn)識(shí)也是從丈夫那里得來(lái)的。他們夫妻陷入財(cái)政危機(jī)后，津田的埋怨也使阿延開(kāi)始對(duì)小姑子不滿。有人說(shuō)，有女人的地方就有妒忌，《明與暗》中也存在。秀子天生麗質(zhì)，阿延多少還是嫉妒的，有秀子在的地方總是想與她一決高下，這也就產(chǎn)生了種種暗斗。再加上在醫(yī)院里秀子當(dāng)著丈夫的面說(shuō)自己的壞話，致使她們之間的矛盾無(wú)限升級(jí)。
三、上下級(jí)、朋友交往
可以說(shuō)職場(chǎng)中永遠(yuǎn)存在幼尊卑分明的現(xiàn)象，不管在哪個(gè)國(guó)度，下級(jí)永遠(yuǎn)對(duì)上級(jí)格外尊敬，《明與暗》中也是如此。吉川夫人是一個(gè)和藹可親的貴夫人，為人做媒、助人為樂(lè)，擔(dān)當(dāng)著受益者的恩人角色。這現(xiàn)象在津田身上表現(xiàn)得尤其明顯，在津田資金困難時(shí)吉川夫人伸出了援助之手；津田住院時(shí)吉川夫人前來(lái)探視；津田去溫泉看望清子之時(shí)，吉川夫人不僅提供了旅費(fèi)和休假，還讓他為清子帶去了禮品。這個(gè)世界是人們相互關(guān)心、相互愛(ài)護(hù)的充滿愛(ài)的“光明”世界。正是利用丈夫與津田的這種上下級(jí)的關(guān)系，吉川夫人才企圖通過(guò)控制津田建立專屬于自己的人際交往圈。津田出于對(duì)上級(jí)的尊敬一步步陷入吉川夫人的陷阱之中。另一方面，在人們的周圍，存在著一個(gè)看不見(jiàn)卻能感覺(jué)到的世界，吉川夫人對(duì)他人的占有欲、支配欲以及不擇手段的報(bào)復(fù)欲所展現(xiàn)的私欲膨脹的世界，即“暗”的世界。夏目漱石通過(guò)對(duì)盤踞在人們內(nèi)心深處“私欲”的挖掘，進(jìn)一步堅(jiān)定了其“則天去私”的思想。【2】
人際交往顯然不是單純簡(jiǎn)單的，正確處理人際交往關(guān)系有利于我們家庭生活和職業(yè)生涯的和諧?！睹髋c暗》中存在了這樣的一個(gè)人物，他不懂得如何處理人際交往，由于在痛苦的茍延殘喘的長(zhǎng)期折磨下成長(zhǎng)為不折不扣的接近于變態(tài)的憤青心理，他就是小林。也許夏目漱石對(duì)他是同情的，認(rèn)為他雖是知識(shí)分子卻窮困潦倒，最后卻要奔走異國(guó)他鄉(xiāng)很是可憐。我卻認(rèn)為不得志的知識(shí)分子很多但不是都像他那樣成為憤青，如中國(guó)的蘇軾雖幾次貶謫，卻積極樂(lè)觀造福一方。而小林在知識(shí)分子中顯然心靈已被扭曲，幾近變態(tài)。作為下層社會(huì)的一員，他因?yàn)檐Q身不到上流社會(huì)而痛恨所有上流社會(huì)的人。痛恨也就算了，他還每每與津田在一起極盡諷刺之后占盡便宜。并利用津田的過(guò)去威脅津田。向津田索要大衣（趁津田住院期間去家里要），連自己去朝鮮的費(fèi)用都向津田索要，成功后不僅不心存感激，仍然極盡諷刺津田。這樣的人不懂感恩，不懂人情世故無(wú)論到哪里都不會(huì)生存好，這一點(diǎn)毋庸置疑。津田雖然也討厭他，但仍能和他繼續(xù)相處這一點(diǎn)值得我們很多人學(xué)習(xí)，做人交友就要海納百川，有容乃大。
   早期夏目漱石的創(chuàng)作比較詼諧幽默，讓讀者開(kāi)心的同時(shí)也感到少許的沉重，如《我是貓》、《哥兒》等。但《明暗》這部作品文筆莊嚴(yán)凝重。已到晚年的夏目漱石，有了更多的創(chuàng)作體驗(yàn)和人生閱歷，對(duì)社會(huì)的觀察更加全面細(xì)致，再加上病痛的折磨，這時(shí)的他想必心情很沉重，才誕生了這樣的《明暗》。1916年8月21日，夏目漱石在創(chuàng)作《明暗》期間給久米正雄與芥川龍之介的信中寫到：“我已寫了近百回那樣的事，因而大大地被庸俗化了。所以三、四前開(kāi)始，我把寫漢詩(shī)作為午后的日課?！边@說(shuō)明了《明暗》故事的陰暗和庸俗的東西使作者厭倦，而欲以漢詩(shī)凈化自己的心靈【3】。由此更能說(shuō)明《明暗》的創(chuàng)作主旨及語(yǔ)言的嚴(yán)肅深刻，文筆凝重，讀來(lái)讓人深醒，并且愈發(fā)沉重。人際交往是一門學(xué)問(wèn)，希望我們能從《明與暗》中得到些許啟發(fā)。