產(chǎn)品包裝中視覺心理的剖析

人類自身的造物活動促進(jìn)了人本身的進(jìn)化，人類在其發(fā)展史上，始終堅持不懈的探索和尋找觀念與思想感情的視覺表現(xiàn)形式，即將個人或集體的意念和想法、信息和知識轉(zhuǎn)換成有序的、明晰的、并能儲存和傳遞的圖形視覺語言，使人類更好的延續(xù)和發(fā)展。而人的視覺作為自身一種積極的探索工具，這種感官的機(jī)能不可能僅是為認(rèn)識而存在的，它是為生存延續(xù)進(jìn)化出來的生物性器官。我們知道由物理學(xué)家們描述的視覺過程是這樣的，當(dāng)光線照射到物體，而物體將一部分光線散發(fā)出來，后由晶狀體投射在視網(wǎng)膜上，再將這些信息傳遞給大腦之后形成形象。但是，我們應(yīng)改清醒的認(rèn)識到人們對形象的感知并非這樣一個簡單的生理過程，人的視覺也不是像照相機(jī)一樣在機(jī)械地復(fù)制外物，當(dāng)眼睛發(fā)現(xiàn)事物之后，就會主動捕捉、掃描它們的表面，尋找它們的邊界，探究它們的質(zhì)地，與其相對應(yīng)的心理經(jīng)驗伴隨著這種生理活動，視覺是一種主動性很強(qiáng)的感覺形式，這種積極的探索又具有高度的選擇性是視知覺的真正含義。與那種取自客觀、摹仿客觀物象的藝術(shù)形象本質(zhì)不同，視覺形象是“看”出來的，而不僅僅是繪制出來或制作出來的。

產(chǎn)品包裝設(shè)計 (無論是平面的還是立體、空間的)，首先也都是讓人“看”的，然后才是讓人“使用”的。這就是說，全部產(chǎn)品包裝設(shè)計的根本，首先就在于調(diào)動和牽引人的注視點的連續(xù)轉(zhuǎn)換(包括眼球運動、頭部運動、繞觀運動、親歷運動)，并由此而形成意義、意象和意境。因此，研究“觀看”本身及其外延，是理解和把握視覺傳達(dá)設(shè)計的前提。

一、產(chǎn)品包裝中光的視覺影響

當(dāng)光線照射到周圍物體上之后，就由這些物體把一部分光線反射或散發(fā)出來，這些散發(fā)或反射出來的光線，就經(jīng)過人眼的晶狀體，把這些事物的形象投射在視網(wǎng)膜上，最后由視網(wǎng)膜神經(jīng)把這些信急傳到人腦。那么，與這種生理活動相對應(yīng)地便產(chǎn)生了人的心理經(jīng)驗。這其中在觀看活動時一起發(fā)生的人腦活動，類似于一架照相機(jī)在照相時發(fā)生的活動。如果不通過假定和推測，而是在不帶任何偏見的情況下，去觀察和發(fā)現(xiàn)事物的真象，人們就會發(fā)現(xiàn)，人的視覺決不是一種類似機(jī)械復(fù)制外物的照相機(jī)。因為它不象照相機(jī)那樣僅僅是一種被動的接受活動，外部的形象也不是象照相機(jī)那樣簡單地印在忠實接受一切的感受器上。相反，我們總是在想要獲取某件事物時，才真正地去觀看這件事物，這種類似無形的“手指”一樣的視覺，在周圍的空間中移動著，它會發(fā)現(xiàn)事物，捕捉它們、掃描它們的表面，尋找它們的邊界，探究它們的質(zhì)地和內(nèi)涵。因此，視覺活動是一種積極的活動。視覺是有高度選擇性的，它不僅對那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇，而且對看到的任何一種事物也可以進(jìn)行選擇，并由此產(chǎn)生不同的心理作用。

光是生命的一個基木組成部分。可以說，我們生活在光和影的世界里，這隨處可見。只要有光就有影，陰影可以幫助人們感受物象的質(zhì)感、形狀。在沒有光時，我們會感受最深。人們通常認(rèn)為光的存在是天經(jīng)地義的，并且從未真正關(guān)心過這一點：我們不得不在與光的異常聯(lián)系中看見光并意識到光的存在。但是，當(dāng)我們把光本身看作是包裝設(shè)計中所用的藝術(shù)表現(xiàn)方法時，我們就不再等閑視之了。在包裝設(shè)計中，特殊效果是由各種不同的燈光來“設(shè)計”的。因而，用給人深刻印象的燈光來表現(xiàn)產(chǎn)品特性或者產(chǎn)品本身，都能突出其自身特性，對人具有吸引力。沒有光，就不可能有包裝設(shè)計、美術(shù)、雕塑、攝影和電影等等藝術(shù)形式。我們下面所說的色彩，沒有光也是談不到的。光和色的自身特性早已為包裝設(shè)計師們所熟知并進(jìn)行了探索。