詩的田園畫，畫的田園詩——馬良書現(xiàn)代田園山水畫賞析

    中國山水畫，始自漢，獨(dú)立畫科于東晉，興盛于隋唐，其歷史源遠(yuǎn)流長。因晉陶淵明、南北朝謝靈運(yùn)等山水詩之影響，山水畫家開始關(guān)注鄉(xiāng)村野景，出現(xiàn)了表現(xiàn)田園意趣的山水畫，可以說，田園成詩，田園為畫，其歷史也同樣源遠(yuǎn)流長。

    馬良書的山水畫作品極富田園意趣，空靈潔凈，滿紙清香，有一種濃郁的理想化的人文氣象。其作品重意境與神韻，既有傳統(tǒng)精華，于墨色交融中呈示厚重的傳統(tǒng)文化和筆墨功底，又有別于傳統(tǒng)樣式，依托現(xiàn)代文化理念和思考，在清新的墨色并置和點(diǎn)線面的畫面結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)造出另一種全新的現(xiàn)代田園山水畫圖式。親切柔和的民居、山坡、溪流，以及或直或倚自由生長的桃樹柳樹，是畫面描繪的主要內(nèi)容，經(jīng)由既富情感又有理性的藝術(shù)處理，形成鄉(xiāng)村民居、桃紅柳綠的獨(dú)特畫面，并產(chǎn)生特定的審美內(nèi)涵。同時(shí)，畫家此種創(chuàng)作的另一指向是，對當(dāng)下現(xiàn)代都市生活的反思，對當(dāng)下人與自然關(guān)系的追問。畫家借由對夢境般的田園美景的描繪，為現(xiàn)代人構(gòu)筑了一個(gè)精神的安放之地，一個(gè)城市人求而不得的心靈放逐之地，一個(gè)人與自然和諧共美之所。

    從馬良書的《風(fēng)清景明田野家》、《菜花田里聽蜂鳴》、《晨風(fēng)吹過香滿溪》等作品中，可以看出他的田園山水畫沒有使用以往人們熟悉的畫面形式，也沒有使用常見的筆墨技巧，而以“新”為特點(diǎn)，新的民居元素、新的畫面結(jié)構(gòu)、新的墨色關(guān)系、新的用筆語言，又以“清”為特點(diǎn)，畫面設(shè)色清新、氣韻清新，從容平淡，不躁不急，透露出逸氣灑脫的現(xiàn)代審美意韻。他追求的是人在自然中的狀態(tài)，是人與自然的和諧，是“天人合一”的意趣。從他的作品中能深深體悟虛靜空靈的意境，天地山川、自然萬物，自在自得，至美無言，于“大靜”處觀內(nèi)心，從而悟解萬物生命之本，這正是其作品的藝術(shù)魅力所在。他的作品又富于詩意，既像詩的田園畫，也像畫的田園詩。

    馬良書的田園山水畫是現(xiàn)代的。首先，畫面的景物風(fēng)光是現(xiàn)代的、清新的，不是文人的、舊觀念下的自我欣賞，它是現(xiàn)代的自然景觀。畫面的房屋是現(xiàn)代的，不是過去概念的茅屋、庭院，而是現(xiàn)代的農(nóng)家，是白墻、黑瓦的江南人家，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)一些樓房別墅。其次，它又是理想化的。畫中空無一人，沒有人插秧耕種、勞作行走，而是空寂的鄉(xiāng)村野景。這是精神風(fēng)光的情景再現(xiàn)，是精神的故鄉(xiāng)。盡管沒有畫人，但人的心在畫里面，感受在畫里面。這是一種理想的狀態(tài)，它有現(xiàn)實(shí)意義也有文化意義。從現(xiàn)實(shí)意義上講，人們觀看這些畫，就能讓心靈進(jìn)入到一個(gè)田園的精神世界里面去。從文化意義上講，這種理想化畫面又制造了一種文化景觀。第三，其繪畫方法是現(xiàn)代的。畫面借用了現(xiàn)代點(diǎn)線面構(gòu)成手法講求布局，利用了各種濃墨淡墨與色彩并置獲取對比，使用了全新的桃紅、草綠反復(fù)渲染顯示厚重，運(yùn)用了干濕不同筆法技巧加強(qiáng)表現(xiàn)力，所有這些畫法都是現(xiàn)代的，與傳統(tǒng)山水畫的方法是不同的。

    馬良書的作品重視對城市人生活與狀態(tài)的反思。中國的歷史發(fā)展始終與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)相關(guān)，其文化根植于農(nóng)耕文化，人們在田園中耕織休憩，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，種菜品茶，日出而作、日落而息，經(jīng)年累月，過著怡然自得的生活，人們在長期的歷史中創(chuàng)造并積淀了自己的文化。這種文化帶有濃厚的田園、農(nóng)耕氣息，即使時(shí)間變化，農(nóng)村變?yōu)槌鞘校谌藗冄}中流淌的千年記憶卻依舊。馬良書恰好從這一文化角度切入，為我們展示了一幅自然的田園景致，并觸碰了人們內(nèi)心共同的田園情結(jié)。我們身處都市，為水泥建筑、車水馬龍所囿，工作生活、行事往來為各種規(guī)則所限，此時(shí)最為向往的就是自然，是人與自然的融合。人的這種需求，不是簡單地到郊野山林一游，而是找尋心靈的托付。人應(yīng)回歸自然，回歸到一種自在的狀態(tài)，于斯可以寄情詠物，閑散蕭淡，心靈可以放飛，這種狀態(tài)不正是中國人經(jīng)歷了千年而于血脈流淌的記憶深處仍揮之不去的田園式生活狀態(tài)嗎？這種田園的狀態(tài)，對故鄉(xiāng)都源自田園的人類而言，是一種故鄉(xiāng)情懷，這種田園的向往，對中國人而言更是一種文化之根的維系。人們心懷生活的向往，賦予生活的詩意，本質(zhì)上，都市人生活的向往就是田園的向往，生活的詩意就是田園的詩意。馬良書的作品正好為人們提供了一個(gè)可以目觀心游的精神空間，使人身處都市卻能心有所依的心靈歸處。

    馬良書的現(xiàn)代田園山水畫作品，強(qiáng)化了田園美的韻味，桃紅柳綠、河流、村舍、田野、山坡，無不含情脈脈，呈現(xiàn)了一派寧靜和諧的自然之美。置身畫中，會(huì)濃烈的感受到人對自然的依戀，人對故鄉(xiāng)的依戀。畫面情調(diào)典雅、寧靜、清幽、平和、舒緩。畫家重視形式與內(nèi)容的和諧，重視意境表現(xiàn)，追求真善美的境界，他將自然進(jìn)行詩化地再現(xiàn)，創(chuàng)造了情景交融的精神世界。畫家運(yùn)用了輕緩、柔和、抒情的筆墨表現(xiàn)，同時(shí)，他又把樸實(shí)、稚拙、厚重的力度融入其中，使作品取得到剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果。

    賞讀馬良書的作品，可看到他在水墨上所做的探尋，他既注重傳統(tǒng)水墨學(xué)養(yǎng)，又引入當(dāng)代水墨方法，傳承古今，融匯中西，執(zhí)著不懈地努力創(chuàng)新。他的現(xiàn)代田園山水畫，表現(xiàn)出濃郁的自然韻味，營造出理想的精神家園，顯示出凈化心靈的人文關(guān)懷。