從沈從文筆下女性形象解讀作家身份——文學(xué)論文

一、沈從文筆下的女性形象研究概述。

    據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈從文共寫(xiě)了163篇短篇小說(shuō)，其中76篇反映的是城市生活，87篇是以鄉(xiāng)村為題材的作品。在維普資訊---中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)檢索中，鍵入“沈從文、女性”兩個(gè)關(guān)鍵詞，檢索數(shù)據(jù)達(dá)76條。綜合當(dāng)下對(duì)沈從文作品女性形象分析有如下幾種。

（一）對(duì)單部作品的女性形象分析。

    如丁哲的《自然·女性---生態(tài)女性主義視野的〈長(zhǎng)河〉》的論文中從生態(tài)女性主義視角去解讀《長(zhǎng)河》，感受沈從文創(chuàng)造的自然和女性之間的魅力；白明利的《美麗總是愁人的---沈從文小說(shuō)〈如蕤〉淺析》中，作者從審美層面和哲學(xué)層面解讀小說(shuō)的意蘊(yùn)，分析作品中的女性形象；王小玲的《屈服于命運(yùn)的女人---淺析沈從文小說(shuō)中的悲劇女性人物形象蕭蕭》的論文中，從蕭蕭的婚姻悲劇和愛(ài)情悲劇嘆息女性的不幸遭遇，從而進(jìn)一步對(duì)中國(guó)黑暗的社會(huì)制度的控訴。

（二）把作品的女性形象分成兩部分：都市女性和湘西女性。

    如羅雪松的《沈從文三十年代都市小說(shuō)女性形象的文化意蘊(yùn)》、李曉云的《在理性中升騰的悲劇---沈從文成熟期創(chuàng)作中都市女性形象塑造》、方雪梅的《沈從文“鄉(xiāng)下人”角色認(rèn)知下的城市女性形象》還有何長(zhǎng)年的《都市寓言與成人童話---論沈從文筆下的都市世界》等。都是以城市題材創(chuàng)作的，作者探索都市女性的人格、揭示知識(shí)分子的病態(tài)，與作者筆下的湘西世界形成鮮明的對(duì)比，從而寄托了作者對(duì)湘西文化的向往。

    有些學(xué)者則側(cè)重于對(duì)作品中的湘西女性傾注了更多的關(guān)注。如康長(zhǎng)福的《自然的生命與至美的人性---論沈從文筆下的湘西少女形象》以及《生活的卑賤與生命的莊嚴(yán)---論沈從文筆下的湘西土娼形象》、周琳琳的《女性生命傷痕的淡化---沈從文筆下另類(lèi)湘西女性的形象探析》、朱巧英的《生命美與人性美的贊歌---沈從文筆下的湘西女性形象解讀》等。通過(guò)對(duì)翠翠為代表的湘西清純少女，以蕭蕭為代表的童養(yǎng)媳，以黑貓為代表的寡婦，以栢子為代表的妓女等四種湘西女性形象，體現(xiàn)湘西的風(fēng)土人情的自然之美，湘西人的生命力和純凈的愛(ài)情，挖掘出湘西世界的美。

（三）對(duì)沈從文作品中的女性進(jìn)行匯總，并進(jìn)一步從人性、生命美探討作家的人生觀、價(jià)值觀。

    如賴琳娟的《沈從文筆下女性角色初探》、王俊忠《沈從文筆下的女性形象芻議》、鄭榕玉的《奇葩爭(zhēng)艷---沈從文筆下女性形象淺析》、潘予霞的《論沈從文小說(shuō)女性形象的人性美與生命美》、李菊素的《論沈從文筆下的女性形象塑造》、薛濤的《略論沈從文小說(shuō)中的兩類(lèi)女性形象》等。 

二、女性世界里城鄉(xiāng)相遇與對(duì)峙。

    從沈從文筆下的女性形象我們隱約可以讀懂這位來(lái)自湘西世界的“鄉(xiāng)下人”，他為什么會(huì)用兩種決然相反的態(tài)度去對(duì)待都市女性與湘西女性，筆者試著由作品回歸到作家身份，探究原因。

（一）當(dāng)湘西遭遇都市入侵。

    “這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這神廟里供奉的是‘人性’……”這是沈從文一直努力在自己文學(xué)世界里構(gòu)造的理想世界。

    著名學(xué)者錢(qián)理群指出：“寫(xiě)《邊城》是沈從文在做夢(mèng)?！庇袑W(xué)者也提出：田園牧歌式的寫(xiě)法，明知宗法社會(huì)不好，但把結(jié)局處理得很美，是對(duì)現(xiàn)代性的對(duì)抗。而這種對(duì)抗恰恰來(lái)自與城鄉(xiāng)之間的對(duì)抗。

    《三三》是以鄉(xiāng)下人的視角描繪了三三這個(gè)少女生活的改變，因?yàn)槌抢铩鞍酌嫒恕钡慕槿?，打破了碾房的平靜。三三母親有了把女兒嫁給他的想法，而三三所做的夢(mèng)也發(fā)生了改變：由原來(lái)夢(mèng)見(jiàn)河里的魚(yú)到夢(mèng)見(jiàn)城里的生活。直至城里的“白面人”的死去，碾房才回復(fù)了平靜。

    《蕭蕭》小說(shuō)中還有另一個(gè)群“女學(xué)生”，他們是與蕭蕭完全不同類(lèi)的人， 對(duì)蕭蕭來(lái)說(shuō)，女學(xué)生雖然只是一個(gè)模糊的概念，但是對(duì)她卻有一種沖擊：在她要逃走的時(shí)候，她卻是要從“女學(xué)生走的那條路”走的。雖然蕭蕭不可能真正地踏上像“女學(xué)生”們那樣的旅程。 

    “女學(xué)生”在蕭蕭面前的出現(xiàn)暗示著一種對(duì)于湘西宗法制度的自覺(jué)的反省與反抗的力量，這種力量與小說(shuō)開(kāi)始的人性的力量象是處于不同的系統(tǒng)之中，這種侵入是融合還是對(duì)峙？蕭蕭的悲涼結(jié)局似乎預(yù)示了答案。城市的入侵就像黑暗夜空的流星，絢爛一時(shí)，過(guò)后是平靜。

（二）都市婦人向往鄉(xiāng)野生活。

    《都市一婦人》刻畫(huà)了一個(gè)特殊的都市婦人，幾經(jīng)波折終于找到了自己愛(ài)的人，為了把愛(ài)人永遠(yuǎn)留在身邊，設(shè)法弄瞎愛(ài)人的眼睛。最后為了能平靜生活下去，坐船回老家，離開(kāi)世俗的都市。

    《如蕤》描寫(xiě)的女主人公如蕤是一個(gè)敢愛(ài)、敢獻(xiàn)身的浪漫現(xiàn)代女性。她渴望遇到一位“強(qiáng)健的靈魂”的男子，而最終被梅這個(gè)青年男子的高大、健美和野性折服。從這個(gè)意義上說(shuō)，其實(shí)如蕤向往的男性跟充滿野蠻、獷悍、雄強(qiáng)和原始情欲激蕩的生機(jī)勃勃的湘西世界是一致的。

（三）作家、作品與現(xiàn)實(shí)中的女性。

    作家在作品中對(duì)女性的刻畫(huà)和關(guān)注超出了當(dāng)代很多作家，引人注意，發(fā)人深思。反觀沈從文的現(xiàn)實(shí)生活，其母親黃素英，妹妹沈岳萌，夫人張兆和都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這些女性也融合了城鄉(xiāng)文化的特質(zhì)，反映兩種文化碰撞的形態(tài)。

    沈從文的母親是一個(gè)勤勞的土家族女子，母親在他的生命中占據(jù)了重要的位置，母親操持家務(wù)，撫養(yǎng)著九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)他不用功讀書(shū)，母親不得不讓兒子隨軍自己謀生。

    而沈從文對(duì)張兆和則把思念揉進(jìn)了《邊城》、《長(zhǎng)河》。翠翠和夭夭都有張兆和的影子。張兆和是沈從文生命中又一個(gè)重要的人物。

    九妹岳萌的光焰照亮了沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作，曾隨沈從文到北平，后又回到農(nóng)村嫁給一個(gè)農(nóng)民。一生充滿坎坷，以致發(fā)瘋，最后凄涼死去。

    像《爐邊》、《玫瑰與九妹》是用九妹本名出現(xiàn)，并作為主人公的作品。而《靜》、《賢賢》、《阿麗思中國(guó)游記》、《三個(gè)女性》等作品中的人物關(guān)系、故事情節(jié)，都是以九妹為原型的，只是把名字換掉而已。

    沈從文作品中的女主人公，被性與情支配著命運(yùn)。女主人公上演的大多是悲劇，這就像在現(xiàn)實(shí)生活中的九妹以不幸結(jié)局。

三、從女性形象解讀作家身份。

    作品中的女性形象既有城市女性的開(kāi)放、大膽、熱情、墮落、變態(tài)，也有湘西女人的清純、善良、蒙昧。城鄉(xiāng)的碰撞隱射出作者矛盾的雙重身份。

（一）小學(xué)文化的大學(xué)教授。

    一個(gè)只念了小學(xué)四年級(jí)的“鄉(xiāng)下人”，身處災(zāi)難動(dòng)蕩的年代，在理想與現(xiàn)實(shí)丑惡的交織中，沈從文的奮斗就是一種掙扎。

    在大學(xué)里，沈從文的身份背景不被一些同事看好，甚至遭惡意中傷：“如果陳寅恪工資是400塊，那么我就是拿四十塊，沈從文最多拿四毛錢(qián)?！边@是劉文典對(duì)沈從文的揶揄。沈從文也執(zhí)拗地承認(rèn)自己是“鄉(xiāng)下人”，以此來(lái)對(duì)抗城市的現(xiàn)代性，維護(hù)個(gè)人的獨(dú)立和尊嚴(yán)。

（二）知識(shí)分子與自由主義。

    沈從文思想里有楚文化與中原的儒家思想的碰撞，苗文化與漢文化的爭(zhēng)斗與融合。所以孕育了沈從文作為知識(shí)分子對(duì)自由的追求和對(duì)政治的遠(yuǎn)離。他不加入中國(guó)共產(chǎn)黨，不加入左聯(lián)，走著與好友丁玲、胡也頻不一樣的“第三條道路”。

    沈從文擔(dān)心讀者只能理解作品的樸實(shí)與清新，卻無(wú)法理解作品內(nèi)在的悲痛與熱情。因?yàn)槭恰班l(xiāng)下人”，沈從文有很強(qiáng)的自覺(jué)、自醒精神。他認(rèn)為：“過(guò)去幾十年的寫(xiě)作是從思考出發(fā)，而不是從信仰起步?！?nbsp;

    筆者很贊成張森老師提出的觀點(diǎn)：作為一個(gè)具有自由主義精神的作家，沈從文強(qiáng)調(diào)文學(xué)家不依附政治的獨(dú)立性，維護(hù)文學(xué)的獨(dú)立地位；而作為一個(gè)對(duì)人性有著執(zhí)著信仰的“鄉(xiāng)下人”，沈從文又提倡文學(xué)的“經(jīng)典性”，由此，他將文學(xué)的功能推至另一種極端位置，并賦予文學(xué)家雙重身份，強(qiáng)調(diào)文學(xué)家為“重造政治”而創(chuàng)造經(jīng)典。而這又與他的自由主義文學(xué)觀形成鮮明的對(duì)照。

四、結(jié)語(yǔ)

    盡管沈從文后半生在史學(xué)研究上也有很大成就，但他始終偏愛(ài)文學(xué)，他這樣描述他和文學(xué)的關(guān)系：“我們相愛(ài)一生，但是一生太短?！比欢?，卻也因?yàn)槲膶W(xué)受到了人生的莫大傷害，以至于幾度輕生的念頭。

    沈從文的家人坦言直至作家逝世，仍然無(wú)法理解其內(nèi)心世界。沈從文執(zhí)著而敏感，善良而脆弱。作家的內(nèi)心世界是矛盾而又復(fù)雜的，作為一個(gè)具有作家、教授、學(xué)者身份的知識(shí)分子，沈從文一生自稱(chēng)為“鄉(xiāng)下人”，在對(duì)女性形象塑造中也明顯地體現(xiàn)著城鄉(xiāng)對(duì)峙的關(guān)系，由此折射了在兩難的處境中作家特殊的身份。

參考文獻(xiàn)

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[5]沈少剛.孤寂的世界 純真的人性---淺談沈從文筆下的少女形象.[J]中國(guó)教育導(dǎo)刊.2005