陳洪綬人物畫的藝術(shù)特色試述——文學(xué)論文

    陳洪綬，明末清初浙江諸暨人，字章侯，號老蓮，與崔子忠并稱為“南陳北崔”，與藍(lán)瑛、丁云鵬、吳彬合稱為“明末四大怪杰”，山水、花鳥、人物畫皆佳，但其最擅長、成就最高的還是人物畫。他的人物畫強調(diào)形體的夸張、線條的運用和內(nèi)在神情的含蓄表達(dá)，造型別致、氣韻古雅、怪誕獨特，他所創(chuàng)立的人物圖式振興了當(dāng)時頹廢的人物畫壇，為人物畫發(fā)展注入了清新而強烈的氣息，因而，其人物畫不僅在我國人物畫發(fā)展史上占有重要的地位，對我國當(dāng)代人物畫的發(fā)展也具有重要的啟迪意義。

一、造型

    陳洪綬人物畫在人物形象造型上體現(xiàn)出“高古奇駭”的特點。陳洪綬不僅廣泛臨摹歷代大師的人物畫作品，而且還廣泛吸收中國民間版畫、博古器皿等藝術(shù)中彩陶花紋、青銅圖案等藝術(shù)造型，從而使人物畫造型體現(xiàn)出古雅、奇駭?shù)乃囆g(shù)特色。[1]

    （一）古雅。陳洪綬崇尚古人，而且文學(xué)和哲學(xué)功底深厚，秉性端正廉潔，他的人物畫作品在題材上多以表現(xiàn)古代高士和文人形象為主，他不追求對人物比例的準(zhǔn)確把握，只追求以夸張變形的造型來體現(xiàn)韻味、寄寓畫家情感，這不僅有助于創(chuàng)造出淳樸玄淡的心靈境界，也有助于畫家將本人的思古之情轉(zhuǎn)移到繪畫中，賦予畫面古雅脫俗的特征。明朝滅亡之后，為保持忠耿之節(jié)義，陳洪綬逃難為僧，戰(zhàn)亂結(jié)束后，他以中興畫學(xué)為己任。明朝時期的繪畫在創(chuàng)造精神上遠(yuǎn)不及唐宋時期，對往昔的懷念導(dǎo)致了復(fù)古情緒的盛行，但復(fù)古不是對形式的簡單效法和模仿，而是“師其實”，陳洪綬變古法為自己所用，以“少而妙、壯而神、老則化”的夸張手法營造“古”的審美境界，中鋒圓勁的線條、優(yōu)雅含蓄的神情賦予作品高古和返璞歸真的思想境界。他的作品無論是高人雅會，花鳥自得，還是仕女閑居、泉石寂寥都體現(xiàn)出一種幽雅之至的風(fēng)格，他在學(xué)習(xí)晉唐宋元各代繪畫意趣和技巧的基礎(chǔ)上，“師古”卻不拘泥于一代，在人物造型上隨心所欲、不拘一格，于巧中求拙，色彩古淡，格調(diào)高雅，不僅達(dá)到了“以唐之韻，運宋之板”的“大成”，而且還形成了自己獨特的高古之風(fēng)。[2]

    （二）奇駭。陳洪綬人物畫創(chuàng)作題材非常廣泛，既有歷史人物、肖像寫真也有傳奇小說插圖、神話人物，但無論哪一種人物形象，在造型上都具有鮮明的個性特征，即人物造型往往夸張變形，高士形象大多頭大身短、頰圓無頜、軀干偉岸顯示出脫俗不群的氣質(zhì)，美人形象削肩曲立、身段肥瘦適中、面型橢圓、婉轉(zhuǎn)嬌柔，雖人物意態(tài)夸張變形，但卻表現(xiàn)出一種雅韻和超邁絕俗之美。這種不重“形似”重取意的人物形象表達(dá)了畫家強烈的情感。如在《屈子行吟圖》中，頭小身高、典型的金字塔三角形身材，瘦長臉、蹣跚的步履不僅使屈原顯得高大穩(wěn)重，而且還表現(xiàn)了屈原憔悴枯槁的神情與滿腹憂患的內(nèi)心；簡練勁健轉(zhuǎn)折頓挫的線條襯托出屈原的倔強不屈；大面積的空白和局部樹石點綴則塑造了屈原滿腔熱血卻終造冷落寂寞的心境。在《燮龍補袞圖》中，三名女子的造型非常奇特，都是頭大身材短小，頭與身體的比例嚴(yán)重失調(diào)。而在《無法可說》中，人物造型更是大膽怪異：躬身坐在石頭上的老佛頭大身小，跪在老佛面前正在聽老佛講法的法者雙手合十，面目怪異。陳洪綬以這種夸張變形的手法處理人物造型不僅增加了作品的“拙樸”之味，而且還能使畫面境界更加清幽。雖然各個時期陳洪綬人物畫中的造型各有不同，但一般都具有頭大身短、奇駭怪狀、鼻頭高大、臉長豐滿，具有在夸張變形中蘊藏笨拙，在笨拙中彰顯高雅古樸的特點。

二、構(gòu)圖

    陳洪綬人物畫常常以不同時空物象組合排列的方式來表達(dá)畫面意境，這種獨特自由的畫面構(gòu)成方式不僅極大的拓展了物象自由組合的范圍，豐富了畫面的表現(xiàn)力，而且還使畫面構(gòu)成擺脫了時間與空間的限制，有利于更好地表達(dá)畫家的情感。[3]陳洪綬人物畫在構(gòu)圖上最常使用的是縱向段式構(gòu)圖和橫向卷式構(gòu)圖。

    （一）縱向段式構(gòu)圖。陳洪綬人物畫在布局上很有特色，他常以展開式構(gòu)圖來巧妙的安排人物空間位置，使畫面人物既相互依托，又互不遮擋，同時又配合環(huán)境道具和人物大小來巧妙的突出主要人物?！督读肿镁茍D》是縱向段式構(gòu)圖的典型作品，畫面中頭戴隱士巾、手持犀角酒杯的高士側(cè)坐在石案后把盞自飲，石案上擺放著一匣書、一把囊琴、一個大酒甕，他身后是高大的芭蕉林和嶙峋的太湖石。前景是溫酒場景，右面盛裝女子正在將菊花倒入缸中進(jìn)行清洗，左面女子身體前傾雙手捧著酒壺，兩人之間是一個溫酒的火爐，爐上放著一個造型奇特的水罐，女子身后是玲瓏的太湖石和清脆的竹子。畫面中深深淺淺的綠色、濃艷淡雅的粉色以及人物之間相互呼應(yīng)，再配上淡淡赭色，畫面疏朗自在，意境深遠(yuǎn)清幽。這種構(gòu)圖不僅打破了自然和視覺上的局限性，能讓觀賞者隨著畫面的鋪陳邊走邊游，而且還能通過不同畫段展現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。[4]《宣文君授經(jīng)圖》是陳洪綬為姑母祝壽而精心繪制的一幅場面宏大、人物眾多的縱向段式構(gòu)圖的經(jīng)典代表作。畫面上段云霧繚繞、古木蒼翠、遠(yuǎn)山掩映；下段青松古木、花石羅列；中段是重點部分，宣文君端坐在巨大的山水屏風(fēng)前，堂下九侍女分立兩側(cè)、九大弟子跪坐兩旁，人物眾多，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，雖然畫面內(nèi)容展現(xiàn)時局部景物也有掩映，但各人物之間則互不遮擋， 

    （二）橫向卷式構(gòu)圖。橫向卷式構(gòu)圖以走馬觀花似的平視表現(xiàn)手法讓欣賞者隨著畫面的展開邊走邊游，陳洪綬的《南生魯四樂圖卷》、《高隱圖卷》、《陶淵明故事圖》等都是橫向卷式構(gòu)圖的代表作?！赌仙斔臉穲D卷》是陳洪綬以好友南生魯生活中“解嫗”、“醉吟”、“講音”、“逃禪”四個方面為題材創(chuàng)作的一幅橫向卷式構(gòu)圖，全圖以題詩分為四個部分?！短諟Y明故事圖》、《陶淵明歸去來圖卷》等也是以題詩、題字來分割畫面的。這種構(gòu)圖與傳統(tǒng)圖案中的平視體構(gòu)圖方式極為相似，人物在畫面中的位置如同樓層的剖面，在表現(xiàn)大場面空間時，因遮擋過多而無法表現(xiàn)全部人物，此時以上下表遠(yuǎn)近，將人物一層層摞起來，以橫線將人物割成段落，這樣才能表現(xiàn)的透明完整。[5]橫向卷式構(gòu)圖是中國畫傳統(tǒng)布局里的經(jīng)典樣式。

    此外，陳洪綬在處理插圖時也獨具匠心。如他在創(chuàng)作《西廂記》中鶯鶯讀信這一情節(jié)時就巧妙的設(shè)置了一道四折屏風(fēng)，這樣鶯鶯在屏前入神地讀著張生的信，而紅娘則躲在屏風(fēng)后偷看；而屏風(fēng)上描繪的春夏秋冬四景，又與愛情故事發(fā)展的階段相吻合，這種獨特的處理手法不僅加強了畫面的戲劇性，而且還使作品的意境更加曲折含蓄。陳洪綬還善于處理畫面大空間構(gòu)圖，如在《仕女圖》中，整個畫面只有極少一部分是實景，其余則全以虛景襯托，既營造了一種空靈之感，又為觀賞者留下了豐富的想象空間。

三、設(shè)色

    謝赫在六法中提出“骨法用筆”和“隨類賦彩”，他認(rèn)為線是中國畫的骨，色是骨之肉，無色之骨缺乏風(fēng)采韻致，由此可見，色在中國傳統(tǒng)繪畫中的重要作用。根據(jù)視覺心理學(xué)理論，色彩具有強烈的視覺沖擊力，在中國傳統(tǒng)繪畫中色彩既是最奪目的藝術(shù)語言要素，也是最具感染力的形式要素。陳洪綬非常擅長白描，其人物畫面多以墨線為主，設(shè)色淡雅、古樸。他創(chuàng)作人物畫時惜色如金，通常只在必要的地方賦一些不經(jīng)調(diào)和的純色或淡雅之色，很少大面積使用色彩，而朱砂、石綠、白色等色彩的使用既與畫紙的質(zhì)地相互融合，同時也更襯托出線條的魅力。[6]如《阮修沽酒圖軸》中，整體畫面以淡赭色為主，極少部分以朱砂、綠色等鮮艷顏色點綴，這些色彩的運用不僅與阮修走路的姿勢相吻合，也增添了畫面的跳躍感和靈動感。畫面中，鮮紅的果實、朱磦色的袖子、墨綠色的葉子、白花、白衫領(lǐng)、花青色外衣；阮修頭上右側(cè)的白色小花與右手拄杖紅色的鮮果相互呼應(yīng)；以重色遍染，以石綠、石青、朱砂積染的酒壺與濃重的果實相互呼應(yīng)，各種色彩既相互對比，相互襯托，又和諧統(tǒng)一，生動的展現(xiàn)了阮修不為塵俗雜事、功名利祿牽絆煩擾的悠閑自得心態(tài)。陳洪綬人物畫雖設(shè)色淡雅，但他也喜歡用朱砂等重彩來增加畫面的富貴氣息。如在《籠鵝圖》中，王羲之身著飽滿的朱砂長袍，手持石青色團(tuán)扇，朱磦紅履，腰系石青色帶子，他身后提鵝侍從全身素衣，衣紋略顯頓折，這種簡要明快的色彩處理方式既突出了主次，也襯托出主要人物的高雅脫俗和高貴風(fēng)采。陳洪綬人物畫中大膽而離奇的設(shè)色絲毫沒有使人感到突兀，反而增加了畫面的高古韻味。

     陳洪綬人物畫對后世的影響是深遠(yuǎn)的，他以怪誕奔放的品格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、精妙的筆墨、淡雅的形象雄視明末清初的畫壇。陳洪綬創(chuàng)造了中國繪畫史上前所未有的新形象，在中國傳統(tǒng)繪畫中取得了前所未有的藝術(shù)成果，他使中國人物畫散發(fā)出奪目的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鋼.陳洪綬人物畫的高古境界[J].泰山學(xué)院學(xué)報,2005,(1).

[2]陳傳席.明末怪杰——陳洪緩生涯和藝術(shù)[M].浙江人民美術(shù)出版社,1992:61.

[3]李維混.中國巨匠美術(shù)叢書——陳洪緩[M].北京文物出版社,1998:111.

[4]孫宜生.意象藝術(shù)國際研討會論文集[C].西安:陜西人民美術(shù)出版社,1991:23.

[5]陸揚.二十世紀(jì)西方美學(xué)經(jīng)典文本:第2卷[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000:129.

[6]裘沙.陳洪緩研究——時代、思想和插圖創(chuàng)作[M].北京:人民美術(shù)出版社,2004:12.