《詩經(jīng)》中的女性形象解讀——文學論文

一、引   言

    《詩經(jīng)》又稱《詩三百》，是中國第一部詩歌總集，也是我國現(xiàn)實主義文學的源頭，它真實記錄了周代經(jīng)濟政治、社會文化、生產(chǎn)勞作等狀況，對中國傳統(tǒng)文學的產(chǎn)生了巨大影響?！对娊?jīng)》成書于春秋時期，自漢代之后被儒家奉為經(jīng)典?！对娊?jīng)》收錄了從西周初年至春秋中葉的三百零五首詩歌，多為公卿、列士進獻的樂歌，也有民間于民間的歌謠，《詩經(jīng)》的內(nèi)容分風、雅、頌三部分，“風”是不同地區(qū)的民間歌謠，多來自衛(wèi)、鄭、齊、陳、檜、邶、鄘等地，共有一百六十篇；“雅”為朝廷樂歌，是當時的典范音樂，可以分為大雅和小雅；“頌”為宗廟祭祀的樂歌與史詩，多是記述祖先的功業(yè)?！对娊?jīng)》的修辭手法多為賦、比、興，“賦”、“比”是基本表現(xiàn)手法，而“興”多用于渲染氣氛和營造意境。

    《詩經(jīng)》中約有一百首詩歌涉及女性形象，這些詩歌不僅描繪了女性的服飾、容貌、姿態(tài)等，還描寫了女性的心理、品德、性格、命運以及女性的戀愛、婚姻、家庭生活，這些詩篇多集中于《國風》之中，《大雅》、《小雅》次之，《周頌》中最少?！对娊?jīng)》中的女性形象涉及社會生活的方方面面，可謂是中國古典文化中女性文化的源頭。

二、《詩經(jīng)》中女性形象分析 

    《詩經(jīng)》中的女性形象涉及不同地位、年齡、性格的女性，既有貴族小姐，也有普通女子；既有未婚少女，也有新婚女子和母親；既有天真爛漫、羞澀癡情的純情少女，又有性情剛烈、勇敢堅強的女性。

    （一）《詩經(jīng)》中的未婚少女。在《詩經(jīng)》中，少女們敢于掙脫禮教的束縛，大膽直率地向男子示愛，如“求我庶士, 迨其謂之”表現(xiàn)了女性渴望純真美好的愛情，勇敢地向心上人表白自己的愛慕之情。《鄭風·溱洧》以對唱言情的方式表達了女子主動追求愛情的行為，“溱與洧，方渙渙兮……贈之以芍藥”?！多嶏L·褰裳》中，“子惠思我……狂童之狂也且”，姑娘以大膽淳樸、無所顧忌的方式向男子表白，“你若想我，就提起衣裳過溱河，你若是不想我……”。[1]《召南·摽有梅》描寫了一位年輕女子準備嫁人時的心情，女主人公毫不掩飾自己的情感需求，大膽而直白地表述，“摽有梅，其實七兮……求我庶士，迨其謂之”。可見，《詩經(jīng)》中的愛情多是淳樸、率真、直白的，少女也是天真淳樸、大膽坦率的。

    此外，《詩經(jīng)》中還塑造了許多內(nèi)向矜持、羞澀癡情的少女形象，她們總是將熾熱的情感埋藏于心底，如《鄭風·東門之》中，少女暗戀著鄰家的男子，“其室則邇”，也不愿主動接近戀人，當戀人離開時只好暗暗地感嘆，“豈不爾思，子不我即”，即使是“一日不見，如三秋兮”，也不愿親自去找心中的戀人?！锻躏L·大車》中，少女愛慕男子，卻不敢主動向他表白，怕遭到對方的拒絕，“豈不爾思，畏子不敢”?！多嶏L·將仲子》表現(xiàn)了女子追求心上人時的矛盾、復(fù)雜心態(tài)。 

    （二）《詩經(jīng)》中的新婚女性。《詩經(jīng)》中的新婚女性形象多為新娘或結(jié)婚不久的女子，《詩經(jīng)》對新婚女性的描繪多集中于貴族女性身上，描繪重點為送嫁隊伍、新娘的服飾和容貌等。如《召南·鵲巢》描寫了女子出嫁的盛大場景，“維鵲有巢……百輛御之”；《鄘風·君子偕老》就贊美了新娘的美麗，“君子偕老……云如之何”，也就是說，她的發(fā)髻上插著玉簪，她戴著象牙發(fā)釵，穿著美麗的服飾……與這樣的美女白頭偕老是多么幸福的事情。《衛(wèi)風·碩人》以細膩的筆法描繪了一位地位顯赫的新婚女性，她“手如柔荑，膚如凝脂……美目盼兮”，同時，詩人還贊美了陪嫁的武士、侍女等。

    （三）《詩經(jīng)》中的婚后女性。周代的禮制對女性的生活范圍、家庭地位、權(quán)利、責任等有許多規(guī)定，《禮記》中就有“男不言內(nèi)，女不言外”，這無疑限制了女性的活動空間，給女性帶來許多不幸和痛苦。第一，怨婦形象。《詩經(jīng)》中許多女性的婚姻生活很不幸福，或被丈夫拋棄，或因征戰(zhàn)、服役而飽受相思之苦，《衛(wèi)風·有狐》中，婦女懷疑自己被丈夫拋棄了，心中充滿孤獨、迷茫和憂傷，“如何如何，忘我實多”，道出了婦女心中的焦慮和痛楚?！囤L·谷風》描寫了婦女對丈夫始亂終棄的不滿，“我有旨蓄，亦以御冬……伊余來”。

    第二，棄婦形象?！对娊?jīng)》塑造了許多被薄情男子拋棄的女性，她們大膽地表達內(nèi)心的不滿，痛恨命運的不公。如《衛(wèi)風·氓》中，女主人公與“氓”自由相戀，并將全部的情感傾注于氓的身上，“乘彼危垣……載笑載言”；成婚之后，女主人公又將家中財產(chǎn)帶到夫家，“以爾車來，以我賄遷”，嫁到氓的家里，女主人公辛勤勞作，操持家庭，“夙興夜寐, 靡有朝矣”，但幾年后夫妻關(guān)系破裂，女主人公只得渡過淇水，回到娘家，她對氓的忘恩負義行為異常憤怒，“女也不爽……亦已焉哉”。[2]《邶風·日月》中，被丈夫拋棄的女子沒有猶豫和彷徨，而是勇敢地選擇自己的生活，“乃如之人兮……俾也可忘”?！囤L·谷風》中，女主人公年老色衰，就被丈夫拋棄了，“采葑采菲，無以下體”，但是她仍然舍不得這個家庭，對丈夫充滿了依戀之情，“行道遲遲，中心有違”，希望能夠喚起負心人的憐憫之情。

    第三，思婦形象。在古代的詩文中，思婦是常見的女性形象，她們或思念離家遠行的游子，或思念久行未歸的丈夫。如《周南·卷耳》中，女主人公訴說了自己對丈夫的思念，深情地呼喚在外服役的丈夫，“嗟我懷人，置彼周行”?！吨苣稀と陦灐分校訛橐姴坏秸煞蚨皯n心忡忡，忐忑不安”，表達了自己對夫君的思念之情。[3]

    第四，其他婦女形象。賢婦是善良、賢惠、品德高尚的婦女，《詩經(jīng)》中塑造了許多賢婦形象。如《陳風·雞鳴》中的“賢妃”就是一位具有賢德的母妃，她努力幫助國君治理國家；《邶風·燕燕》中的女主人溫柔而賢惠，穩(wěn)重而大方，“終溫且惠，淑慎其身”，深深地激勵著“我”?！对娊?jīng)》中還有許多勞動婦女的場面，如《召南·彩蘋》就描繪了女性背著筐子、提著籃子在小溪面忙碌地勞動的場景。

三、《詩經(jīng)》中的女性美

    （一）外形美?！对娊?jīng)》的許多詩篇將女性作為美的化身來刻畫與歌頌，描繪了女性的美艷無比，傾城傾國。如《邶風·靜女》中的“靜女其妹”，《鄭風·野有蔓草》中的“有美一人”，《鄘風·桑中》中的“美孟姜”、“美孟庸”，《衛(wèi)風·碩人》中的“美目盼兮”，等等。這些模糊的詞語描繪了女性的容貌美，也留給讀者豐富的想象空間。此外，《詩經(jīng)》中常以比喻手法表現(xiàn)女性的形象美，如《齊風·東方之日》中的“東方之日 兮，彼妹者子”，《衛(wèi)風·竹竿》中的“巧笑之瑳，佩玉之灘”，《周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，《衛(wèi)風·碩人》中的“手如柔荑……螓首蛾眉”，等等。[4]《衛(wèi)風·碩人》的全篇描寫了女性之美，詳盡描繪了美女的容顏和情態(tài)；《君子偕老》從頭發(fā)、耳環(huán)、肌膚、發(fā)簪等方面描寫了女性的美貌，最后贊美到“展如之人兮，邦之媛也”。

    《詩經(jīng)》的詩篇多以高大為女性美的標準，這與當時的自然環(huán)境、社會風尚有著密切聯(lián)系，因為商周時期的自然條件較差，生存環(huán)境惡劣，需要高大、健康、強壯的人來改造自然，因而，人們普遍以豐滿、壯碩為美。雖然《詩經(jīng)》描繪了女性美，但也存在許多局限性，如并未揭示女性的社會價值，如《關(guān)雎》之中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，只是表達了淑女是君子的“好逑”。[5]

    （二）女性的內(nèi)在美?！对娊?jīng)》中有許多篇章歌頌了女性的品德美，如《周南·關(guān)雎》中就描繪了使君子“寤寐求之”的“窈窕淑女”，在這里“淑女”不僅指外貌美麗，還指心靈美、品德美?！多嶏L·有女同車》中的女主人公不僅是“彼美孟姜”，還“德音不忘”，內(nèi)在的品德美令人羨慕?！多掞L·燕燕》中的仲氏為人謙謹，心懷誠實，態(tài)度溫和，“終溫且惠，淑慎其身”。

    周代的女性是勤勞的，她們常常早起晚睡，參加勞動，操持家務(wù)，《詩經(jīng)》中的許多詩篇就歌頌了女性的勤勞美，如《鄴風·谷風》中的女主人公“毋逝我梁！毋發(fā)我笱”，《邶風·綠衣》描寫了女主人公采桑的樂與苦，“綠兮絲兮，女所治兮”。同時，《詩經(jīng)》還歌頌了女性的反抗精神?！多{風·柏舟》中的女主人公愛上一位男子，但她的母親卻堅決反對，強迫她嫁給另一個男人，她對母親的行為非常不滿，“泛彼柏舟……不諒人只”，詩人高度評價了女子的抗爭精神。[6]  

    《詩經(jīng)》中有形形色色的女性形象，既有未婚的少女，也有結(jié)婚的少婦和母親，表現(xiàn)了女性的愛情、婚姻、情感和家庭生活，反映了周代評價女性的價值標準，展現(xiàn)出很高的藝術(shù)水平和文化價值。 

參考文獻：

[1]黃二寧.《詩經(jīng)》“頌”“雅”“風 女性形象演變論析[J].商丘師范學院學報,2013,(8).

[2]蘇蕓.《詩經(jīng)》中女性形象的生命律動[J].新疆教育學院學報,2000,(3).

[3]陳發(fā)喜.《詩經(jīng)》女性形象的民族精神[J].湖北民族學院學報(哲學社會科學版),1999,(1).

[4]高曉玲.試析《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象美[J].牡丹江師范學院學報(哲社版),2011,(6).

[5]范少琳.談《詩經(jīng)》婚戀詩中的水意象及其文化意蘊[J].牡丹江師范學院學報:哲學社會科學版,2008,(5).

[6]彭燕,黃俊棚.論《詩經(jīng)》女性形象的社會角色及意義[J].北京化工大學學報(社會科學版),2010,(3).