試論狄更斯小說(shuō)中的批判性及其內(nèi)涵

　英國(guó)人查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯不僅以其豐富的著述聞名于世，而且他還憑借自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判贏得了各國(guó)讀者對(duì)其的敬重。無(wú)論是那一部聞名遐邇的《雙城記》，還是那人難忘的《霧都孤兒》、《艱難時(shí)世》等文學(xué)作品都是如此。因此，研究查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯小說(shuō)中的批判性及其內(nèi)涵就具有了非常重要的實(shí)踐價(jià)值和深刻的理論意義。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的分析，既可以幫助讀者感悟狄更斯小說(shuō)作品中的人物形象，又可以使讀者把握小說(shuō)那深邃而批判性的主題內(nèi)涵。

一、批判性及其表現(xiàn)

    為了使讀者更加充分地解讀狄更斯小說(shuō)中的批判性及其內(nèi)涵，首先必須對(duì)其小說(shuō)文學(xué)作品中的批判性及其表現(xiàn)途徑有一個(gè)充分地了解。

１、批判性

　從語(yǔ)言的層面講，所謂的“批判性”一詞最早出現(xiàn)于希臘語(yǔ)里，而且這里的批判性與“洞察力”、“辨別力”等詞是同義語(yǔ)；在哲學(xué)的層面上，所謂的“批判性”與“斗爭(zhēng)性”是同義語(yǔ)。因此，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的作品閱讀感悟，可以這樣界定本文題目中所謂的“批判性”，即以一種質(zhì)疑的精神引導(dǎo)讀者對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析、評(píng)判的創(chuàng)作態(tài)度。

２、批判性的表現(xiàn)途徑

　狄更斯小說(shuō)創(chuàng)作中的批判性的表現(xiàn)途徑主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　首先，狄更斯小說(shuō)選材中的批判性。狄更斯是一位非常注重批判性的文學(xué)家。在他的小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，他把批判性徹底地、全面地運(yùn)用到了小說(shuō)創(chuàng)作的全部過(guò)程中。甚至可以這樣說(shuō)，狄更斯在其文學(xué)創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都把批判性及精神體現(xiàn)得淋漓盡致。在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，小說(shuō)的選材是其它創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，下邊結(jié)合具體的小說(shuō)作品分析狄更斯小說(shuō)選材中的批判性。

　例如，《霧都孤兒》這部小說(shuō)作品的創(chuàng)作選材就非常具有批判性的特點(diǎn)。這部小說(shuō)通過(guò)描述那位孤兒——奧利弗的生活經(jīng)歷而使小說(shuō)選材體現(xiàn)出了豐富的批判性。首先，奧利弗幼年的生活充滿了批判性。在小說(shuō)的故事里，奧利弗是一位出生在貧民窟的小孩，而且在他出生后他的母親就與世長(zhǎng)辭了。所以，沒(méi)有人知道他的身世，甚至連其最基本的生活權(quán)利——姓名權(quán)都沒(méi)有。因?yàn)椤皧W利弗”這個(gè)名字也是別人為其取的。如果說(shuō)，生活上的艱苦是這位小人物的物質(zhì)體現(xiàn)，那么，連姓名都沒(méi)有的現(xiàn)實(shí)則使其在精神的層面上也成為了一個(gè)真正的小人物。其次，奧利弗的成長(zhǎng)經(jīng)歷充滿了批判性。奧利弗的成長(zhǎng)經(jīng)歷最具批判性，當(dāng)他離開(kāi)貧民窟后，被小偷團(tuán)伙的頭目法琴誘騙，而正是這次被誘騙，使他遇上了親生父親——那位老紳士?？上У氖遣粌H這位老紳士不知道奧利弗的身世，而且?jiàn)W利弗也不知道自己與老紳士的關(guān)系。隨著故事的發(fā)展，雖然真相大白于天下，但是卻連那個(gè)“誠(chéng)心幫助”奧利弗的神秘人——孟肯斯在整個(gè)故事中也心存鬼胎，處處阻撓奧利弗與親生父親的相見(jiàn)，也處心積慮地阻撓奧利弗對(duì)財(cái)產(chǎn)的繼承。而這就是奧利弗的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而這就是英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。最后，故事的結(jié)局也充滿了批判性。在這部小說(shuō)中，當(dāng)故事結(jié)局大白于天下的時(shí)候，整個(gè)故事的批判性就表現(xiàn)得更為真真切切了。無(wú)論是奧利弗這位小人物為了生存而進(jìn)行的拼搏，也無(wú)論是那幫助他的神秘人物，就連奧利弗的生身之父也因故事的真實(shí)性而具有了批判的意義。因?yàn)?，?dāng)他最初見(jiàn)到奧利弗并收留奧利弗時(shí)，給讀者的感覺(jué)僅僅是因?yàn)樗X(jué)得奧利弗可憐，收留行為也使這位紳士成為了眾人眼中一位非常有正義感的人。可是隨著故事的結(jié)束，讀者才發(fā)現(xiàn)一個(gè)這樣的事實(shí)：即奧利弗之所以如此地可憐，其根源就在于這位紳士拋棄了他們母子。所以，綜觀上述事實(shí)，可以得出這樣的結(jié)論，小說(shuō)的選材中充滿了批判性。

    其次，人物形象塑造中的批判性。一部小說(shuō)的批判性僅僅憑借選材是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。它還需要作者結(jié)合具體的故事選材，通過(guò)對(duì)人物形象的塑造把題材中的批判性充分地表現(xiàn)出來(lái)。特別是對(duì)人物形象成長(zhǎng)經(jīng)歷的描述、人物語(yǔ)言的組織，人物體系的組成等都能使小說(shuō)的批判性具體地展現(xiàn)在讀者的眼前。

　下邊結(jié)合自己對(duì)《艱難時(shí)世》的閱讀感悟，對(duì)狄更斯在人物形象塑造中所體現(xiàn)的批判性問(wèn)題進(jìn)行逐一的闡釋和說(shuō)明。小說(shuō)《艱難時(shí)世》是一部以對(duì)功利主義進(jìn)行批判的小說(shuō)作品。在小說(shuō)的伊始，作者借湯瑪斯·葛萊恩之口把功利主義對(duì)世人生活的影響形象地展現(xiàn)給了讀者：“口袋里經(jīng)常裝著尺子、天平和乘法表，隨時(shí)準(zhǔn)備稱一稱、量一量人性的任何部分”，并堅(jiān)信“可以告訴你那準(zhǔn)確的分量和數(shù)量[１]”。在這里，一個(gè)人隨時(shí)都在自己的口袋里揣著測(cè)量工具，這似乎是不正常的行為。可是偏偏就是這樣的不正常行為使湯瑪斯·葛萊恩有了豐富的財(cái)富積累，成為了富甲一方的人物。尤其他說(shuō)的那句話“可以告訴你那準(zhǔn)確的分量和數(shù)量”更是讓讀者深思不已。人與人之間的交往依靠的是彼此的情感，雖然在某種程度上，這種情感需要借助一定的金錢(qián)得以表現(xiàn)。但是如果把人與人之間交往中的情感與金錢(qián)的關(guān)系進(jìn)行了倒置，那將是非?？膳碌囊患?，更何況這位湯瑪斯·葛萊恩還非常堅(jiān)信這樣的結(jié)果。于是，湯瑪斯·葛萊恩的這種功利主義對(duì)小說(shuō)的人物體系塑造中產(chǎn)生了重要的影響，湯瑪士的兒子小湯瑪士、湯瑪士的女兒露意莎、馬戲團(tuán)演員的女兒西絲和湯瑪士的“模范”學(xué)生畢周等人物的身上都體現(xiàn)出了功利主義的影響[２]。無(wú)論是他們的言行，還是他們?cè)u(píng)價(jià)問(wèn)題的思維中，都有著功利主義的身影。

    最后，小說(shuō)創(chuàng)作方法中的批判性。有的研究者認(rèn)為狄更斯是一位批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，也有的研究者認(rèn)為狄更斯不是批判現(xiàn)實(shí)主義作家。然而無(wú)論他是不是一位批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他都通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描述完成了小說(shuō)中批判性的體現(xiàn)。而狄更斯用來(lái)表現(xiàn)批判性的方法可以簡(jiǎn)單地概括為“真實(shí)”，而在具體的“真實(shí)”中又衍生出“對(duì)比”、“反諷”等這樣的附屬創(chuàng)作方法。無(wú)論是上邊提到《霧都孤兒》中對(duì)其主人公奧利弗生活的經(jīng)歷的真實(shí)描述，還是在《艱難時(shí)世》中對(duì)其主人公湯瑪斯·葛萊恩功利主義思想指導(dǎo)下具體言行的再現(xiàn)，都使小說(shuō)中的人物形象在相互的對(duì)比間形成了鮮明的對(duì)照，而在這種對(duì)照的影響下，作者對(duì)那些所謂“善良人格品質(zhì)”的反諷達(dá)到了其對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的目的。例如，如果沒(méi)有《霧都孤兒》中那位老紳士對(duì)奧利弗的善舉與其拋棄妻子兒女生活事實(shí)的對(duì)比，如果沒(méi)有在《艱難時(shí)世》中主人公湯瑪斯·葛萊恩功利言行的對(duì)比，那么狄更斯的一切批判性都無(wú)從談起。

    綜上所述，狄更斯的批判性與其小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一，無(wú)論是其小說(shuō)創(chuàng)作的選材，還是其小說(shuō)人物形象的塑造，以及其創(chuàng)作方法的選擇都有其批判性的影響。

二、批判性的內(nèi)涵探討

　既然狄更斯的小說(shuō)中充滿了批判性，那么在小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的批判性又具有什么樣的內(nèi)涵呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答也關(guān)系到讀者對(duì)狄更斯批判性的理解。

１、對(duì)人性的批判

     對(duì)人性的批判是狄更斯小說(shuō)批判性的內(nèi)涵之一。在狄更斯小說(shuō)中，無(wú)論是《霧都孤兒》中對(duì)人性虛偽性格的批判，還是在《艱難時(shí)世》中功利主義的批判，都使狄更斯對(duì)人性的思考及其結(jié)果在小說(shuō)中得到了形象化的詮釋。在現(xiàn)實(shí)的生活之中，人類(lèi)不僅需要真正地善良，而且也需要通過(guò)批判來(lái)維持這種善良的存在。如果說(shuō)沒(méi)有這樣的批判，《霧都孤兒》中那位老紳士的善良或許就會(huì)欺騙了大家對(duì)人性的思考；與此相反，正是有了這樣的批判，才使這種虛偽的善良受到了眾人的唾棄，從而使作者對(duì)善良的呼喚得到了讀者的認(rèn)可。

２、對(duì)社會(huì)生活的批判

　狄更斯的小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了資本主義在英國(guó)的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上再現(xiàn)了這種以功利主義為目的的生產(chǎn)發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活的具體影響。例如，在小說(shuō)《老古玩店》中，狄更斯對(duì)工廠與工廠內(nèi)的工人進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面，隆隆的機(jī)器聲，顯示出了工業(yè)的發(fā)達(dá)以及社會(huì)的富有;而另一方面，正是在這大工業(yè)城市的喧囂、污穢的煙霧里面，顯現(xiàn)著一些瘦骨嶙峋的工人的悲慘現(xiàn)象[３]。對(duì)社會(huì)生活中這些人類(lèi)生活與工業(yè)發(fā)展之間不協(xié)調(diào)性的再現(xiàn)，既是作者狄更斯對(duì)生活于貧困之中工人階級(jí)的同情，又是其借以表達(dá)對(duì)批判精神的媒介。對(duì)于社會(huì)生活的批判可以從兩個(gè)層面進(jìn)行理解：在第一個(gè)層面上，對(duì)社會(huì)生活的批判是指其對(duì)社會(huì)現(xiàn)存的問(wèn)題的批判，如上邊提到了工業(yè)文明發(fā)展程度與工人生活相對(duì)落后之間的矛盾；在另一個(gè)層面，對(duì)社會(huì)生活的批判還表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)精神的批判上。另如，在小說(shuō)《艱難時(shí)世》中對(duì)功利主義的批判?；蛘哒f(shuō)，狄更斯對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的批判是為了尋求對(duì)世人精神批判的依據(jù)。從哲學(xué)的層面分析，物質(zhì)決定意識(shí)正是對(duì)此現(xiàn)象的理性詮釋。

三、批判的局限性

　狄更斯憑借其小說(shuō)中的批判性贏得了眾多讀者的喜愛(ài)，但與此同時(shí)，他也因?yàn)樾≌f(shuō)中批判性的局限性而受到了眾多讀者的質(zhì)疑。他雖然在小說(shuō)中對(duì)人性問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題進(jìn)行了充分而客觀地批判，但在具體的批判中卻未能為如何解決這些不合理的現(xiàn)象尋求到了一種最佳的解決辦法。狄更斯小說(shuō)中批判性的局限性產(chǎn)生的原因與其時(shí)代相關(guān)，也與其哲學(xué)基礎(chǔ)相關(guān)。因而，他雖然發(fā)現(xiàn)了社會(huì)中的不合理現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行深刻的批判，但他卻未能為這些受害者指明一種現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)之路。這不能不說(shuō)是狄更斯創(chuàng)作生涯中的一種遺憾。但瑕不掩瑜，狄更斯仍然是一位偉大的作家。

　總之，狄更斯是位偉大的作家。這不僅因?yàn)樗谧约旱男≌f(shuō)系列作品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，而且也因?yàn)樗谠佻F(xiàn)社會(huì)生活的同時(shí)展現(xiàn)了自己對(duì)社會(huì)生活的批判。因此，研究狄更斯批判性必須關(guān)注三個(gè)問(wèn)題，即批判性的表現(xiàn)形式、批判性的基本內(nèi)涵、批判性的局限性。

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