文學思潮與文學流派的研究-文學論文

文學思潮與文學流派

（一）、文學流派的定義

在文學發(fā)展過程中，一定歷史時期內(nèi)出現(xiàn)的一批作家，由于思想傾向、藝術(shù)主張、審美觀點和創(chuàng)作風格相近，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，通常是由一定數(shù)量的作家群與其代表人物組成的。從基本形態(tài)上看，文學流派的形成大體上有兩種類型： 一種有明確的文學主張和組織形式的自覺集合體。這種流派的所屬作家的政治思想傾向、美學觀點和藝術(shù)趣味相同或相近，具有明確的派別性。他們一般有一定的組織和結(jié)社名稱，有共同的文學綱領，公開發(fā)表自己的文學主張，具有鮮明特色的作家作品，與觀點不同的其他流派進行文學論戰(zhàn)。例如中國現(xiàn)代文學史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的文學研究會和創(chuàng)造社等即屬于此種類型。另一種類型是不完全具有甚至根本不具有明確的文學主張和組織形式，但在客觀上由于創(chuàng)作風格相近而形成的派別。這種半自覺或不自覺的集合體，或者是因某一個作家的獨特風格，吸引了一批模仿者和追隨者，逐漸形成了一個有特定核心和共同風格的派別；或者僅僅是由于一定時期內(nèi)的一些作家創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)方法相近、作品風格類似而被后人從實踐和理論上加以總結(jié)，冠以一定的流派名稱。例如唐代詩壇上以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞詩派，宋代詞壇上的婉約派和豪放派。不同文學流派和藝術(shù)風格的自由發(fā)展與相互競賽，必然會加速文藝本身的推陳出新，促進文學藝術(shù)的繁榮。所以，各種文學流派的涌現(xiàn)和競賽，是文學繁榮的重要標志之一。

（二）、文學思潮與文學流派之間的關系

1、文學流派可以促進文學思潮的發(fā)展。文學思潮與文學流派關系十分密切。一般來說，一定的文學思潮會產(chǎn)生一個相應的文學流派。我國“五四”時期的現(xiàn)實主義文藝思潮產(chǎn)生了以文研會為代表的“藝術(shù)為人生”的“人生派”；浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生了以創(chuàng)造社為代表的“自我表現(xiàn)派”。一定的文學思潮會產(chǎn)生相應的文學流派，但也不能一概而論，有些思潮并未產(chǎn)生流派，如復古主義文藝思潮、抗日救亡文藝思潮。需要補充的是，流派一旦產(chǎn)生，由于活生生的作家群體的活動以及他們作品的影響，他們又能對文學思潮起推波助瀾的作用，大大地促進了思潮的發(fā)展?？耢纱蟠笸苿恿藛⒚芍髁x文藝思潮在德國的發(fā)展；我國上世紀30年代的新感覺派、象征主義促進了現(xiàn)代主義文藝思潮的發(fā)展。

2、文學思潮與文學流派還有一層重要的關系。文學思潮可以只是一種文學主張或文學思想，但只要這一文學主張和文學思想獲得相當大一部分人的認同，在社會上造成影響，就可以匯成為一種思潮。但與之相應的文學流派的存在，卻必須以創(chuàng)作出好作品并受讀者歡迎而流傳開去為前提。因此，作為這一流派的作家一定要努力創(chuàng)作出有特色、有藝術(shù)質(zhì)感的佳構(gòu)來，一方面顯示自己的生存價值，壯大自己的聲勢，一方面又能推動思潮的發(fā)展。否則，這一流派會成為過眼云煙，用不了多久將消失在文壇的上空?，F(xiàn)代文學史上的民族主義文學派、戰(zhàn)國策派存在的時間很短暫，固然因為它們的理論主張與文藝思想有違抗戰(zhàn)的社會現(xiàn)實，不合時代精神，同時也因為他們拿不出像樣的作品來。“五四”時期的文學之所以欣欣向榮，左翼文藝運動時期，自由主義作家的創(chuàng)作，其數(shù)量、質(zhì)量俱佳，原因之一就是眾多文學流派之間自覺與不自覺地進行競賽，都在暗暗地出力，希圖拿出佳作以顯示自己的實績。

3、如果在某一時期某一文學思潮是進步的、革命的，那么，從該思潮衍生出來的文學流派，其作品一來說是進步的、傾向革命的。宣揚狂飚突進的浪漫主義思潮的創(chuàng)造社作家的作品與主張“為人生而藝”的文學研究會的作家作品都莫不如此。如郭沫若的《女神》、葉紹鈞、冰心、王統(tǒng)照等的小說。還一種情況，一種文藝思潮在當時屬于進步或有革命傾向，但與該思潮相應的文學流派的作品，其藝術(shù)就不一定就是高的好的。左翼文藝思潮在我國現(xiàn)代文學進程中，曾沸沸揚揚，產(chǎn)生過重大的影響，但動這一文藝思潮的創(chuàng)造社、太陽社在這時期創(chuàng)作的作品能經(jīng)得起時間考驗的贏得讀者稱譽的作品卻不，大多數(shù)是公式化、概念化的。所以，不能因為這一思潮的進步性、革命性，而對屬于這一思潮的文學流派的作品作盲目的贊揚，一定要作具體分析。反之，有些文藝思潮在當時不能算是進步的、傾向革命的，但其所屬流派的作品卻藝術(shù)造旨頗高，產(chǎn)生過廣泛的影響。如屬自由主義人性論思潮的新月派、屬幽默閑適文藝思潮的以林語堂為代表的“論語”派，其優(yōu)秀作品不少，有許多能流傳下來，如聞一多、徐志摩的詩、林語堂的小品文。

4、從產(chǎn)生時間上來說，整體上，文學思潮在發(fā)生學意義上是先于文學流派，而文學流派又以“風格群體”的生成過程再現(xiàn)了一種文學思潮發(fā)生的全部過程，也可以說是具體地、形象地又是實踐性地呈示了文學思潮的構(gòu)成過程，并以“自我理解”映證著它。

5、文學思潮與文學流派的壽命也不是等同的，有長有短，前者是以文學主張、文學思想的抽象形式體現(xiàn)出來的，后者則以作品的具體形式顯示其存在。比較起文學思潮來，文學流派對后代的影響更為悠久、深遠，有些文學思潮可以大喊大叫來到世上，風光一時。但隨著時光的流逝、人們的物質(zhì)生活條件和社會意識的演進，文學思潮就有可能逐漸從人們的記憶中消失，終至遺忘。而文學流派雖然也會隨著社會的變遷、時代的進化而逐漸減弱其影響，但它不單是以抽象思維的文字形式出現(xiàn)的，還伴隨著受該思潮灌注的一批具體的文學作品，這些作品有自己的藝術(shù)生命力，其生命力往往比那些抽象的思維形式文字更為久遠。我國40年代中以后出現(xiàn)的工農(nóng)兵文藝思潮，人們已經(jīng)不大重視它，已逐漸失落在人們的記憶里，但在該思潮影響下的一些優(yōu)秀作品如《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《暴風驟雨》、《太陽照在桑乾河上》、《王貴與李香香》、《夜》等仍具有藝術(shù)的生命力，讀者仍愛讀。由此可見，文學流派的生命力，要比文藝思潮的生命力長久，這是客觀的事實。但不可否認，有少數(shù)文藝思潮的生命力也相當長久，與其他的文藝思潮相比，有其特別的魅力，這應當引起我們的重視與思考。