《白鯨》體現(xiàn)出救贖的必要

    梅爾維爾通過《白鯨》向讀者反映了當時美國捕鯨業(yè)的蓬勃發(fā)展，揭示了當時美國對大自然肆無忌憚的掠取。在這種背景下，美國人對物質(zhì)的貪婪追求完全喪失了應(yīng)有的道德底線，對此全然不知。作者不惜筆墨細致地描寫了不同鯨的每個特征，形象且冷酷地描寫了捕鯨、屠鯨的各個環(huán)節(jié)，充斥著血腥與殘忍，以此來毫無掩飾地批判當時的美國社會，同時也通過這部小說中人物來探索這些問題的根源，即宗教信仰下的人神關(guān)系。作者出身于清教徒家庭，父親是虔誠的基督教徒，母親信奉加爾文宗，作者對其他宗教文化也有研究，因此，在梅爾維爾的作品中出現(xiàn)了盤根錯節(jié)的宗教思想。在《白鯨》中，隨處可見人神對話，作者敏銳地洞察到當時美國人的信仰狀況開始傾向世俗化，掩蓋了信仰的精神指導(dǎo)價值，因物質(zhì)滿足而引起的盲目樂觀情緒加劇了人們沉浸在物質(zhì)帶來的享受，顯露了人性的貪婪與漠視；同時極端樂觀情緒模糊了社會底層發(fā)出的訴求與落魄。作者憑借塑造小說人物群像來反映美國這種只追求于片面樂觀的精神背后人性的困境，無視人與神之間的關(guān)系，導(dǎo)致生命在即將消耗殆盡之時仍然不得領(lǐng)悟的可悲現(xiàn)狀。小說中的人物大多性格迥異，脾氣暴躁，這些人都消逝在海中，僅有以實瑪利得救，這也表明了作者的態(tài)度：殘酷的社會現(xiàn)狀為人性制造了困境，不過最根本的在于人性本身的善惡。

    在《白鯨》中，作者借助人物在困境中的反抗，透徹地剖析了人性在脫離信仰后的徘徊與躊躇，更體現(xiàn)了凌駕于人性之外的必不可少的救贖力量。首先是死亡與生存的困境，在小說中作者最先關(guān)注的就是生與死，對生與死的思考及選擇貫穿了整個故事，揭示了人對死亡的本能恐懼，以及對生存的焦慮。作者在小說中運用了多種手法，全力烘托死亡氣氛，使佩廓德號始終彌漫著死亡的氣息。作者大量引用與死亡相關(guān)的神話、歷史等傳說，在小說中隨處可見，既能夠隨時提醒讀者死亡發(fā)生的不確定性，又能夠闡明不同死亡的必然性。這些陰暗的死亡氣氛折射出作者對人性困境的關(guān)注。然而，沒有信仰的死亡就毫無意義，作者所揭示的人性的困境，不僅僅是生命的消逝，也指精神的墮落和喪失。小說主人公亞哈船長目中無神卻自以為神，他的精神已經(jīng)與身體分離，逐漸消亡。其次是苦難與命運的困境。作者借助小說主人公亞哈船長的苦難折射出人類的苦難。亞哈與白鯨莫比的抗衡中失去了一條腿，亞哈將白鯨看作是所有罪惡的化身，認為自己所受的苦難全部是白鯨所賜，從而使他開始對莫比展開復(fù)仇，以至于失去了生命。亞哈是咎由自取或者是罰不當罪，所體現(xiàn)的不僅僅是亞哈本人的困境，更是人類的困境。在斯達巴克看來，白鯨襲擊亞哈是自保的本能，認為亞哈與白鯨賭氣就是褻瀆神明。作者通過斯達巴克指出人類對待苦難的方式，苦難本身并不重要，重要的是人對待苦難的方式。小說主人公亞哈船長以及旁觀者斯達巴克對苦難大相徑庭的態(tài)度，反映了作者對苦難和命運探尋的多個維度。

    作者梅爾維爾借助小說《白鯨》來解析人性物質(zhì)層面的困境以及內(nèi)在精神的困境，從而來探尋救贖的必要性。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html《芒種》