宮立龍繪畫的母題

    綜觀宮立龍的繪畫，除了《老村長(zhǎng)》《大嫚兒》《婚紗》等作品外，更多的作品都是一男一女兩個(gè)作為畫面的主體形象。并且，多數(shù)作品中的人物都是動(dòng)態(tài)的，或舞蹈、或游戲，亦或是男女之間的情愛(ài)故事，仿佛處于動(dòng)態(tài)之中的肖像畫，但是其表現(xiàn)性塑造手法和顯見(jiàn)的文學(xué)性敘事卻超越了肖像畫，也就是說(shuō)，他的繪畫作品背后隱含著一個(gè)恒定的母題。

    如《大地的跳舞》《千里共嬋娟》等都是以舞蹈為題材，這類作品也包括二人轉(zhuǎn)這樣的題材。顯然，對(duì)于二人轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)，其民間性和鄉(xiāng)土特征鮮明生動(dòng)，但對(duì)于上世紀(jì)90年代絕大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，諸如探戈之類的舞蹈還是比較陌生的，而且，對(duì)于當(dāng)時(shí)的黑土地農(nóng)民來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)的保守與肢體表現(xiàn)語(yǔ)言的缺乏，在閑暇之時(shí)跳一段舞蹈似乎是不可能的事情，但畫家卻用了一種超越現(xiàn)實(shí)情態(tài)的眼光來(lái)表現(xiàn)東北的鄉(xiāng)土生活。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)急劇變革的時(shí)期，農(nóng)民對(duì)都市生活充滿著渴望與向往，而這種渴望在宮立龍的筆下成為了現(xiàn)實(shí)，這或許正是農(nóng)民對(duì)于美好生活的希冀。

    像《歐——！》《順風(fēng)》等作品則似乎更接近于鄉(xiāng)土生活，畫面中青年男女嬉戲喧鬧，盡情享受著新生活帶來(lái)的快樂(lè)，似乎在記錄著一段美好的情愛(ài)故事。《歐——！》中的男青年弓著身子將女青年扛在肩上，女青年則伏在男青年的肩上，由于動(dòng)作的夸張，是的女青年露出了腰腹的部分。從兩人的表情來(lái)看，男子憨厚的面龐滲出一絲善意的狡黠，而女青年則微閉雙眼面帶笑容，在欲退還就的情節(jié)中享受著愛(ài)情帶來(lái)的幸福，并且，塑造的雕塑般的形象強(qiáng)化了這一效果。

    顯然，宮立龍的繪畫所針對(duì)的是生活在社會(huì)底層的農(nóng)民，并且以小人物的面目出現(xiàn)，他拋卻了宏大敘事的格法，也不再去訴說(shuō)某個(gè)人的命運(yùn)，這在某種意義上使繪畫不在背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，但“直面生存”或者“渴望生活”仍是宮立龍繪畫母題的正確解讀，在這種母題的背后，畫家在潛意識(shí)里似乎也在闡釋著一種生命哲學(xué)，用尼采的理論來(lái)說(shuō)，人的權(quán)力意志是建立在生存意志的基礎(chǔ)上的，人只有滿足了基本生存條件的時(shí)候，才能生發(fā)出關(guān)于理想之類的事情，或許畫家正是用敏銳的目光和樸實(shí)的哲學(xué)思想來(lái)看待轉(zhuǎn)型期的黑土地農(nóng)民。

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