哈代與《德伯家的苔絲》

20世紀(jì)的英國著名作家托馬斯·哈代先后出版過《德伯家的苔絲》、《還鄉(xiāng)》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《綠蔭下》等作品。哈代的作品主要反映了19世紀(jì)中期至20世紀(jì)末的英國資本主義向農(nóng)村深入的社會變革現(xiàn)象，這期間英國腐朽的封建貴族制度逐漸解體，資本主義慢慢向農(nóng)村滲透，致使大量農(nóng)民成為自由人，許多老貴族失去了產(chǎn)業(yè)，淪為了平民。這些人迫于無奈，只得到資本家的工廠里當(dāng)勞工。這一切的社會變革都是通過法律強(qiáng)制實(shí)施的。與此同時，英國先后出臺了《遺產(chǎn)稅法修正案》、《土地轉(zhuǎn)讓法》、《增值稅法》、《時效法》等一系列法律措施用以支撐社會大變革。哈代親眼目睹了在這次社會大變革中，低層人民的悲慘命運(yùn)與艱辛的生活，哈代用一篇篇小說來抒發(fā)自己內(nèi)心的不公，生活在借此對社會底層的人民表達(dá)內(nèi)心的同情，《德伯家的苔絲》就是這類作品中比較優(yōu)秀和突出的小說。

苔絲出生于一個條件窮苦的小商販家庭，有著天真淳樸的性格，無奈趨炎附勢的父母逼她到一戶富貴人家攀親戚，導(dǎo)致苔絲被富家少爺亞力克強(qiáng)奸的悲劇發(fā)生，不幸的是，這只是苔絲悲慘一生的開端，法律的不公將苔絲漸漸逼上了犯罪的道路。苔絲后來遇到了牧師的兒子克萊爾，并真心相愛步入新婚的殿堂，在新婚之夜，當(dāng)苔絲將自己的悲慘遭遇一五一十地告訴丈夫時，換來的不是原諒，而是拋棄，克萊爾拋棄了妻子，只身一人逃避到巴西。幾年后苔絲因種種無奈的原因再次陷入了與亞力克的糾纏中。不久，克萊爾從國外回來并醒悟過來，真摯地向苔絲表達(dá)了自己的悔意，苔絲將這一切仇恨都?xì)w結(jié)到亞力克身上，憤然將亞力克殺死。最后苔絲難逃法網(wǎng)，被處以絞刑。

原本淳樸善良又勤勞美麗的苔絲由于一次年幼無知的過失而受到社會輿論的非議，大家將苔絲定義成一個墮落、骯臟的女人，又遭到丈夫的遺棄。面對這一切不公的待遇，苔絲并沒有想到拿起法律的武器捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益，而是偏激地選擇手刃仇人這一沖動錯誤的做法，最后不得不付出生命的代價。這一切悲劇的發(fā)生都源于當(dāng)時社會的無知偏見、法律的漏洞與不完善，讓犯了罪的亞力克鉆了法律的空子一度逍遙法外，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

哈代創(chuàng)作《德伯家的苔絲》時，英國正處于動蕩變革時期，《德伯家的苔絲》表達(dá)了哈代對英國變革時期社會底層人民的同情與關(guān)切。哈代在《苔絲》中詳細(xì)地描述了都市文化和新興工業(yè)化給古老的威賽克斯帶來的變化，揭露了強(qiáng)調(diào)貞潔、禁錮人民思想、壓制婦女社會地位的虛偽道德。苔絲的悲慘命運(yùn)充分地反映了英國大變革時期的時代背景，主要包括虛偽的宗教、不公正的法律制度、人民經(jīng)濟(jì)貧窮和資產(chǎn)階級的虛偽。

王忠祥曾這樣說過：“苔絲是資本主義社會虛偽的道德倫理偏見和為富人服務(wù)的法規(guī)刑律的犧牲品。”哈代也稱：“悲劇是由人的制度和敵對的環(huán)境造成的”。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，土地財(cái)產(chǎn)制度決定著所有人的命運(yùn)和出身，《婚姻繼承法制度》讓人無法違抗，《刑法》和《墮胎法》足可以使苔絲身敗名裂，那時的《流浪法》更是不講道理，而那時的司法審判程序更是毫無公正可言，正是這一系列不公正的法律制度逼迫苔絲一步步走向了絞刑架，苔絲的悲劇是她自身性格的悲劇，是整個社會的悲劇，更是當(dāng)時不健全的法律制度的悲劇。

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