文學(xué)作品翻譯中的風(fēng)格再現(xiàn)

1、 文學(xué)作品的風(fēng)格及其在翻譯中再現(xiàn)的重要意義

文學(xué)作品的風(fēng)格受到多種因素的影響與制約，主要包含了作家的個性與氣質(zhì)、民族背景與所處的民族環(huán)境、歷史背景與地理環(huán)境以及文學(xué)體裁等方面的影響因子。由于文學(xué)作品的風(fēng)格是作家情感表達(dá)的某種方式，他們所使用的一詞一句都是個人風(fēng)格的集中體現(xiàn)。因此，譯者在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯的時候，顯然離不開對文學(xué)作品風(fēng)格的再現(xiàn)，否則，將失去了譯作的存在價值。但是，文學(xué)作品翻譯中的風(fēng)格再現(xiàn)與傳達(dá)是一個較為復(fù)雜的問題，也是一個較難解決的問題。由于文學(xué)作品的風(fēng)格于其來說具有生命力的特殊地位，因此，譯者在翻譯過程中必須要盡可能做到還原原作的風(fēng)格。事實上，只有當(dāng)譯者把原作風(fēng)格巧妙的再現(xiàn)出來，才有可能讓受眾真正理解原作的內(nèi)涵與主旨，并把作品的作者與其他作者有效區(qū)分開來。這就需要譯者首先深入理解原作品的風(fēng)格，即對文學(xué)作品中的用詞造句以及修辭手法有一個較為深入的了解，才能夠在翻譯過程中再現(xiàn)出來這些風(fēng)格特征。這樣的翻譯才是真正意義上的翻譯，不僅可以忠實于原作內(nèi)容，還可以再現(xiàn)原作風(fēng)格。

2、文學(xué)作品翻譯中風(fēng)格再現(xiàn)的局限性

   盡管我們說文學(xué)作品翻譯中對風(fēng)格再現(xiàn)是有重要意義和價值的，但是，這并不是一件簡單易行的事情。很多譯者在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯的時候，對原作風(fēng)格的再現(xiàn)是很難順利完成的。這是因為原作與譯作的語言文化具有較大的差異性，很難把原作風(fēng)格在譯作中原原本本的再現(xiàn)出來，即風(fēng)格再現(xiàn)是有限度的。首先，譯者在對文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的時候，實際上就是對兩種不同語言文化背景的作品進(jìn)行轉(zhuǎn)換。雖然說一些語言之間存在著某種互通性，但是，譯者仍然必須把文學(xué)作品風(fēng)格進(jìn)行一定程度的轉(zhuǎn)換，讓受眾可以了解到原作中的創(chuàng)作風(fēng)格。其次，譯者本身也具有一定的理解差異性。對于同一個文本的文學(xué)作品，不同的譯者對其風(fēng)格有著不同的理解。那么，他們在進(jìn)行翻譯的時候，也會出現(xiàn)不同的風(fēng)格再現(xiàn)。譯者會根據(jù)自身的語言文化功底來對文學(xué)作品風(fēng)格進(jìn)行再現(xiàn)，有時遇到一些很難對應(yīng)的翻譯情況時，譯者就會發(fā)揮自己的主觀能動性來變通原作與譯作，這里就會存在更大的靈活性。此外，有些翻譯也會受到歷史局限性的影響與制約。

3、 文學(xué)作品翻譯中風(fēng)格的再現(xiàn)方式

   風(fēng)格是一種虛無的東西，它是一種符號體系。大部分的風(fēng)格是可以轉(zhuǎn)換的。一般來說，譯者在對文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的時候，需要從三個方面來再現(xiàn)風(fēng)格。

  （1）文學(xué)作品翻譯中措辭的風(fēng)格再現(xiàn)。在文學(xué)作品中的用詞造句都會涉及到其風(fēng)格的形成。因此，譯者在對文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的時候，必須要認(rèn)真區(qū)分不同的詞匯所屬的語體等級和語體色彩，尤其是要充分考慮到原作品中的詞匯語體涉及到的語言環(huán)境與非語言環(huán)境。比如說，當(dāng)譯者在翻譯某一部文學(xué)作品的時候，需要重視翻譯的語言使用者。如果這個說話人是一個沒受過多少教育的人，譯者在翻譯的時候就需要把說話人的語言風(fēng)格表現(xiàn)出來，盡量運用粗俗的語言來進(jìn)行翻譯。這就可以讓受眾很明確的知道這個說話人的文化教育程度；

  （2）文學(xué)作品翻譯中句子的風(fēng)格再現(xiàn)。文學(xué)作品的風(fēng)格在很大程度上與創(chuàng)作者所運用的句法結(jié)構(gòu)也有著密不可分的關(guān)系。這是因為很多創(chuàng)作者都會通過一定的句法結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)自己的創(chuàng)作風(fēng)格。由于一些原作與譯作的語言文化有著較大的差異性，因此，譯者在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯的時候，常常需要打破原有的句法結(jié)構(gòu)，通過一定的調(diào)整來更好轉(zhuǎn)換到譯作當(dāng)中去。這樣，譯者不僅可以更好的忠實于原文內(nèi)容，同時又可以在一定程度上對原作句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活應(yīng)用，讓受眾可以理解原作的意圖。事實上，有時譯者對原文句法結(jié)構(gòu)的調(diào)整，可以讓譯作變得具有節(jié)奏感，體現(xiàn)出一定的文學(xué)創(chuàng)作之美；

  （3）文學(xué)作品翻譯中修辭手法的風(fēng)格再現(xiàn)。在文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者有時會用到不少修辭手法來表達(dá)自己的情感。這實際上也是作者風(fēng)格的集中體現(xiàn)。因此，譯者在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯的時候，修辭手法的風(fēng)格再現(xiàn)也是不可回避的一個重要環(huán)節(jié)。比如說有時譯者在進(jìn)行詩歌翻譯的時候，就需要充分發(fā)揮出自己的想象力與創(chuàng)造力，從詩歌的內(nèi)涵與意境入手，牢牢把握住詩歌中的意象和暗指，通過一定的修辭手法來向受眾傳達(dá)原作中的情感，盡可能的保持原作的詩歌韻味。當(dāng)然，還有些文學(xué)作品中使用了通感的修辭手法，那么，譯者在翻譯時候，也需要把這種通感手法再現(xiàn)出來。

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