齊白石書畫比較研究

    齊白石是我國二十世紀(jì)比較傳統(tǒng)的國畫大師，在他的作品中，民間性是一個十分明顯的特點，他的創(chuàng)作，受到“民間美術(shù)”的影響較大。“民間美術(shù)”指的是在歷史的發(fā)展過程中，由勞動人民根據(jù)自己的需要創(chuàng)作出來的一種與生活實現(xiàn)了完美地融合的一種美術(shù)形式，相對于宮廷美術(shù)或者是文人的美術(shù)作品而言，民間美術(shù)的生活性更強，也更貼近百姓的生活。齊白石出生于農(nóng)村，對農(nóng)村的各種事物都比較熟悉，曾經(jīng)做過雕花木匠，因此也算是一個民間藝人，他的經(jīng)歷使得他對民間美術(shù)的了解越來越多，在雕花的過程中也對自己的審美有了一定的訓(xùn)練，培養(yǎng)了自己的審美情趣。因此在后來的書畫創(chuàng)作中，尤其是在繪畫上，更多地運用了自己的生活經(jīng)歷，結(jié)合了日常生活中的各種意象，使得繪畫內(nèi)容更加傳神、更加生動，在民間的接受度也更高。

一、齊白石繪畫的題材具有民間性

    民間性是齊白石書畫作品的一個重要特征，在繪畫的過程中，他所刻畫的素材就是百姓常見的事物。在選材上，齊白石的做法也是很多畫家最常見的做法，很多中國畫家都會對農(nóng)村的題材進行發(fā)揮，因為農(nóng)村生活中有很多可以用于畫中的，比如花草、樹木、禽鳥、家禽走獸、勞作工具、鄉(xiāng)村環(huán)境等，這些都可以作為素材畫于紙上。齊白石早年在農(nóng)村的生活為他的繪畫提供了很多的素材，很多東西都是他親眼見過的，這比完全憑靠圖畫內(nèi)容進行想象所得到的具象感更強烈，他在創(chuàng)作的時候，由于對各種事物比較熟悉，因此創(chuàng)作手法也更加嫻熟。他在繪畫的時候，是將自己又拉回到農(nóng)村生活中的，生活中的春花秋實、鳥兒鳴叫、荷花倒影等，都在他的腦海中留下了深刻的印象。無論他畫的是什么意象，都可以看出齊白石對這些意象的熟悉，對農(nóng)村生活的喜愛。他用自己的畫來歌頌農(nóng)村自然優(yōu)美的生活環(huán)境，用自己的畫來訴說農(nóng)村最真實的生活，因此畫風(fēng)十分平實自然，不做作。比如《小魚都來》，畫的是一根釣魚絲、一只小蝦，簡單的內(nèi)容，但是齊白石配上文字之后，意境便豁然開朗?！拔迨昵白餍⊥?，棉花為餌釣蘆蝦；今朝畫此頭全白，記得菖蒲是此花”便是他給《小魚都來》。這幅畫所配的文字，描繪了一個人在釣小蝦的時候追憶過去。再比如，他的畫作《白菜》配有“杏子塢老農(nóng)咬菜根八十年，香味猶清。”使得整個簡單的畫作層次有了提升。

二、齊白石繪畫色彩的民間性

    在題材的選擇上，齊白石很好地貼近了百姓的生活，同時在繪畫色彩上也對民間美術(shù)的色彩特點進行了應(yīng)用，色彩一般都比較濃烈、鮮艷，這與很多文人的畫作不同，文人的畫作大多數(shù)傾向于重墨輕色。齊白石的繪畫中，融合入了民間美術(shù)濃烈的色彩，同時也將文人所化的簡筆的花鳥圖案融合于其中。他喜歡使用純度比較高的顏色，尤其是一些比較鮮艷但是并不俗氣的顏色，是他的繪畫中最常見的。在民間美術(shù)中，一般會使用紅色來傳遞一種吉祥喜慶的氛圍，比如表現(xiàn)過年、節(jié)日的繪畫，一般都會將紅色作為主色調(diào)。民間美術(shù)的這種審美，直接影響了齊白石的繪畫藝術(shù)，他在繪畫的時候也比較喜歡使用紅色，紅梅、牡丹、壽桃等，都是他常用的意象。比如他的作品《壽桃》，畫面中有大塊艷麗的紅色，展示出顆粒飽滿的桃的形象，顯得比較喜慶，很符合畫面中的意境。除了喜歡紅色之外，齊白石也喜歡使用對比的顏色，這使得畫面的表現(xiàn)力更強，更加吸引眼球。

    在民間美術(shù)中，經(jīng)常將一些互補的顏色放在一起，以形成更具有沖擊力的視覺效果，齊白石的創(chuàng)作中，也繼承了民間美術(shù)的這一特點，將一些對比比較鮮明的顏色放在一起使用，讓人在觀賞的時候有一種耳目一新的感覺。比如民間美術(shù)中的黑色與紅色的搭配就很受歡迎，黑色代表了一種穩(wěn)重幽靜，而紅色代表了一種喜慶吉祥，兩者在一起形成了一種十分強烈的對比，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黑色在文人的創(chuàng)作領(lǐng)域中代表了一種高貴，齊白石就是將高貴的黑色與民俗的紅色進行了搭配，自成一格，形成了自己獨特的風(fēng)格。比如《菊酒圖》，畫中有一叢秋菊，一壇老酒，花的顏色是牡丹紅，酒壇的赭黃色與牡丹紅之間形成了十分強烈的對比，同時，周圍的菊葉、酒筐等，都是比較重的黑色，這種安排使得整個畫面更加協(xié)調(diào)，顏色之間的平衡感更好，整體看上去，畫面亮麗鮮明卻也不失穩(wěn)重，比較艷麗但是并不俗氣，而且給人留下了很多的思考空間。再比如《和平鴿》這幅畫作，右側(cè)有三株雁來紅，其中兩支并立在一起，一株斜插，雁來紅的顏色是喜慶的大紅色，枝葉比較濃密但是并不混亂，在紅花的下面，正好站了一只和平鴿，鴿子渾身漆黑，但爪子和嘴卻是紅色的，紅黑二色的搭配，營造出一種穩(wěn)重而且熱烈的感覺。除了對黑色與紅色的應(yīng)用，在創(chuàng)作中，齊白石還使用黃色與墨色的搭配，比如《枇杷圖》、《葫蘆圖》等，都使用了純度較高的黃色來畫琵琶和葫蘆，而用墨色來畫葉子，墨色和黃色之間一個是冷色調(diào)的顏色，一個是暖色調(diào)的顏色，搭配在一起，使得黃色的物體在墨色的襯托下更加明艷，更加雅致，也營造了一種成熟豐收的韻味。

    民間美術(shù)的中的很多具有強烈對比的顏色的運用，是很多傳統(tǒng)文人繪畫中的禁忌，齊白石的繪畫中，對于傳統(tǒng)文人繪畫的禁忌并沒有太多的在意，他將這些民間美術(shù)的顏色運用在自己的畫作中，而且民間美術(shù)的用色成為他的用色典范。紅色的花朵與綠色的葉子之間的搭配，使得花朵的飽滿、鮮艷以及沉著被體現(xiàn)出來，如果不能很好地把握這兩種顏色，則很有可能會導(dǎo)致畫出來的效果變得俗氣，齊白石的畫中，將紅色與綠色的比例使用得很恰當(dāng)，使得整個畫面都表現(xiàn)得比較和諧。另外，在齊白石的畫中，紅色與黃色之間的搭配也比較多，比如《菊花圖》中的紅色與黃色的菊花是主體，這兩種顏色之間的搭配，尤其再配上一些綠色的葉子，使得整個畫面都有生機。

三、意境的通俗性

    民間美術(shù)是來源于民間的，是來自于普通人民的，所表現(xiàn)的的東西往往是普通百姓比較熟悉的，因此畫中的意境不能太過復(fù)雜。對于齊白石而言，他明白這個創(chuàng)作的基本原則，因此不會在自己的畫中出現(xiàn)太多復(fù)雜的意境，他把握了高度簡練的繪畫方式，將民間美術(shù)中的趣味性與傳統(tǒng)的文人繪畫中的形式筆墨進行有機結(jié)合，因此使得生命的情趣表現(xiàn)又有了一個新的境界。他的畫不僅文人畫家能看懂，老百姓也能看懂，符合了這兩者的審美特點。比如他的一副著名的作品是《蝦》，這幅作品中的蝦是河蝦與海蝦的綜合體，河蝦比較單薄，但是很活潑，相反，對蝦比較豐滿，但是缺少了一種靈活性，因此在繪畫的時候，齊白石結(jié)合了這兩者的優(yōu)點，取長補短，使得畫中的蝦不僅表現(xiàn)得比較活潑生動，而且也比較豐滿。齊白石對自己畫蝦的功力進行了概述，花了幾十年的時間才將蝦畫得如此傳神，畫出了屬于齊白石自己的風(fēng)格的蝦。在他的作品中，蝦有一個十分顯著的特征，蝦體是透明的，而且看上去十分有彈性，每根蝦須都很活躍。長期的練習(xí)使得他畫蝦的功力有了很大的提升，最后達到了出神入化的地步。齊白石對蝦的畫法的練習(xí)，是一個長期堅持的過程，而且也是對生活進行濃縮之后得到的一種結(jié)果，他深知藝術(shù)來源于生活，而且會回歸于生活這一本質(zhì)。

    民間美術(shù)是一種深深扎根于生活中的藝術(shù)形式，在民間美術(shù)作品中，所有的意境都來源于生活，而且最重要回歸到生活中。民間美術(shù)作品中總是傳遞著一種美好的寓意，比如“年年有余”這個意象通過蓮花和魚共同構(gòu)成，畫金魚、水缸則寓為“金玉滿堂”，畫秋菊或松樹仙鶴為“延年益壽”的意思，畫柿子為“事事如意”的意思，一些通俗的諺語以及成語的也成為美術(shù)創(chuàng)作的源泉，齊白石的創(chuàng)作也是以這些具有民間文學(xué)底蘊的素材為基礎(chǔ)的，在他的手中，將這些素材應(yīng)用得十分到位，化腐朽為神奇。能夠回歸到生活中的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)，只有做到雅俗共賞，才能避免藝術(shù)流于形式，才能有經(jīng)久不衰的市場，齊白石的繪畫作品，就很好地做到了大眾化與市民化，對比較普通的民間藝術(shù)形式進行了改進，結(jié)合了文人創(chuàng)作的特點，成為大眾文化中的精英、精英文化中的大眾。

結(jié)語

    齊白石在我國的藝術(shù)領(lǐng)域中享有很高的聲譽，他在美術(shù)界以畫蝦知名，分析他的創(chuàng)作風(fēng)格可以發(fā)現(xiàn)，他的創(chuàng)作很好地結(jié)合了民間藝術(shù)的特點，將民間藝術(shù)中的色彩、意境、素材等運用得十分到位，同時又結(jié)合了文人高雅創(chuàng)作的特點，對民間藝術(shù)進行改進，使得整個繪畫作品能夠迎合不同的人群的需求，即能夠滿足文人的欣賞要求，也能貼近生活，被大眾所喜愛。齊白石對藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)的理解很到位，明白藝術(shù)創(chuàng)作需要結(jié)合生活，而且要回歸到生活中，才能經(jīng)濟不衰、成為經(jīng)典，在實踐的過程中他也積極踐行了這一理念，創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，自成一派。

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