探析英美文學(xué)作品在大學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用與價(jià)值

國際化、全球化的不斷加強(qiáng)徹底的改變了人們的生活環(huán)境以及生活方式。在城市的大街小巷西方的面孔隨處可見，電影院里好萊塢的大片幾乎與國外同時(shí)上映，繁華的商業(yè)街上進(jìn)口的商品琳瑯滿目。出國熱、留學(xué)熱就在每一個(gè)人的身邊上演著，這些都時(shí)刻在提醒著我們生活在一個(gè)“地球村”，這就決定著國家與社會(huì)以及我們每個(gè)個(gè)體不可能對(duì)西方的文化熟視無睹、置若罔聞?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”以后，西方文化以及西方文學(xué)如潮涌般的引進(jìn)國門，我們的教育體系從中小學(xué)開始就設(shè)置了英語課程的學(xué)習(xí)。但傳統(tǒng)的教學(xué)體制將關(guān)注的重點(diǎn)都放在對(duì)語法以及語言的教學(xué)上，英語教材中很少涉及到對(duì)英美文學(xué)作品的介紹，一旦提及，也僅是表層內(nèi)容。進(jìn)入大學(xué)以后學(xué)生更是將所有的精力都放在“應(yīng)付”四六級(jí)考試上，英美文學(xué)的教學(xué)被認(rèn)為僅僅是高校英語專業(yè)的必修課。事實(shí)上，這是一種本末倒置的行為，語言是文學(xué)作品的基本材料，而文學(xué)作品是用最優(yōu)美的語言寫成的，二者之間的關(guān)系是相輔相成的，如果只注重其中一方面的學(xué)習(xí)，勢必造成事倍功半的效果。本文將從英語教學(xué)的現(xiàn)狀與存在的問題入手展開論述，針對(duì)英美文學(xué)作品在英語教學(xué)中的運(yùn)用與價(jià)值進(jìn)行具體分析。

一、增強(qiáng)對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)與了解

文學(xué)沒有國界，不同國家不同語言都是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)生活的反映，經(jīng)典的文學(xué)作品是民族文化中的精華部分，對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的認(rèn)知是了解該國文化的重要途徑。對(duì)英美文學(xué)作品的閱讀和了解有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)西方文化的了解及認(rèn)知程度。

首先，英美教材中編選的作品都是英美文學(xué)中的名篇，這部分作品具有極高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重大歷史事件的真實(shí)反映與記錄。許多重要的歷史事件都在文學(xué)作品中得到反映，文學(xué)作品用最優(yōu)美的語言與形象化的創(chuàng)作手法對(duì)這些事件進(jìn)行反映，歷史上的重要事件不僅對(duì)本民族的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，甚至改變?nèi)祟惏l(fā)展的社會(huì)進(jìn)程。作為一個(gè)有責(zé)任感的公民我們有必要對(duì)這樣的事件進(jìn)行了解。比如反映美國南北戰(zhàn)爭情況的小說《亂世佳人》。小說以斯佳麗與白瑞德的愛情糾纏為主線，成功地再現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭時(shí)期生活在美國南方大地主以及資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，同時(shí)作品也生動(dòng)的反映了特定歷史時(shí)期內(nèi)的社交禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態(tài)等，可以視為反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及道德等方面的一部宏大的歷史畫卷。通過對(duì)這樣的英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以加深我們對(duì)不同的社會(huì)形態(tài)的認(rèn)知與理解，有利于樹立良好的道德觀以及正確的人生觀與價(jià)值觀。

其次，文化是群體的行為準(zhǔn)則，是生活在一定地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的人們集體精神的體現(xiàn)，包括道德、藝術(shù)、法律、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面。不同國家和地區(qū)的文化具有明顯的差異性，在教育觀念、價(jià)值觀念和社交禮儀等方面存在著明顯的差異。文化的差異對(duì)很多社會(huì)活動(dòng)的展開帶來不可避免的障礙與隔閡，西方價(jià)值觀中的個(gè)人主義與我國傳統(tǒng)儒家教育中的中庸思想會(huì)發(fā)生文化沖突的現(xiàn)象。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交流機(jī)會(huì)越來越多，也讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到不同民族和地區(qū)在思維方式和行為習(xí)慣上存在的巨大差異。當(dāng)然片面的夸大東西方文化之間存在的差異而忽視文化的共通性的做法是片面的，每一種文化的存在都是合理的，都是值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和了解的。我們并不是要消除差異，而是要了解差異，這也是真正走入西方文化的突破口。在對(duì)文學(xué)作品的閱讀過程當(dāng)中，我們可以了解很多有關(guān)于西方文化的有效信息，不同類型的文學(xué)作品是對(duì)歷史文化不同角度的反映，大量的閱讀可以使我們能夠從真正意義上去了解這個(gè)國家的文化與歷史發(fā)展，進(jìn)而引起我們對(duì)該國文化與語言的學(xué)習(xí)樂趣，有了相關(guān)的文化背景基礎(chǔ)，那么對(duì)于英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一些口語、諺語以及習(xí)慣用語的表達(dá)就能有更深入的理解，從而為有效交際的展開提供有利的條件。

二、提高語言運(yùn)用與表達(dá)能力

英美文學(xué)與英語語言學(xué)習(xí)二者之間有著非常密切的關(guān)系，學(xué)習(xí)一個(gè)國家的一定不一定要從了解這個(gè)國家的文化開始，但是，如果想象真正的了解一種語言的精髓必定要對(duì)這個(gè)國家的文化有一定的了解。而閱讀一個(gè)國家的文學(xué)經(jīng)典作品是了解這個(gè)國家文化最有效的途徑之一。

首先，閱讀英美文學(xué)作品有利于提高學(xué)生的語言理解能力。語言是文學(xué)的第一要素，是一個(gè)民族文化的重要載體。那也就意味著文學(xué)作品中使用和出現(xiàn)的語言是這個(gè)國家語言的精華部分，甚至許多經(jīng)典的俚語、諺語都出自文學(xué)作品之中。在某種程度上可以說優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)豐富與發(fā)展本民族的語言系統(tǒng)發(fā)揮著重要的作用?！妒ソ?jīng)》對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，是歐洲文學(xué)的源頭之一，為西方文學(xué)的發(fā)展提供了無窮無盡的題材資源。事實(shí)上，《圣經(jīng)》的影響遠(yuǎn)不止于此，英語中許多習(xí)語和象征性意義都是出自《圣經(jīng)》的典故。對(duì)于這樣的習(xí)慣用語只能放在具體的語境中去理解，一旦脫離了語言環(huán)境，理解起來是有一定難度的。那么，如果在學(xué)習(xí)的過程中事先了解過相關(guān)的文化背景，效果就會(huì)事半功倍。學(xué)生的過程就不會(huì)再枯燥、乏味，不再用死記硬背單調(diào)的句型和語法，在理解的基礎(chǔ)上記憶，聯(lián)系單詞和詞組的具體出處，不僅能夠輕松記憶，而且有助于提高學(xué)生對(duì)英語的語感和英語語言理解能力。

其次，閱讀英美文學(xué)作品有利于提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。學(xué)以致用，我們學(xué)習(xí)一門語言并不是為了能夠記憶多少單詞或者熟知多少語言規(guī)則。學(xué)習(xí)語言是手段而不是最終的目的，終極目標(biāo)是將語言用于交際。兩個(gè)不同語言的個(gè)體進(jìn)行交流，那么他們的文化背景一定是不同的，這種不同文化背景之間的交流被稱為跨文化交流。在交際的過程中會(huì)遇到很多文化之間的差異問題引起的溝通障礙或者是理解障礙，比如我們常常會(huì)不自覺地將母語語言系統(tǒng)中的文化帶到跨文化的交際場景中，與目的語的語言規(guī)則相違背，嚴(yán)重影響交際的順利進(jìn)行，嚴(yán)重時(shí)可以導(dǎo)致溝通中斷。這是我們不愿意見到的結(jié)果，如果能夠在熟練掌握語言技巧的前提下，對(duì)該國的文化背景及交際禮儀有一定程度的了解就很有可能避免這種情況的發(fā)生。綜上，語言與文化是相互依存密不可分的，他們是一個(gè)整體，要真正懂得或領(lǐng)會(huì)一種文化，那么就必須掌握作為文化符號(hào)象征的語言。反之，如果要熟練的駕馭一種語言，也就必須在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)盡可能多的了解該語言所負(fù)載的文化系統(tǒng)。對(duì)文化了解的越多就越有利于交際能力的提高。

三、英美文學(xué)作品在英語教學(xué)中的運(yùn)用

英語是世界通用語言，以英語為母語的西方國家在政治、經(jīng)濟(jì)以及科技文化等領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位，英語國家掌握著世界上的先進(jìn)技術(shù)，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，英語的重要性已經(jīng)為越來越多的國家所認(rèn)可。這也是我國重視英語教育的重要原因。 

首先，英美文學(xué)作為背景知識(shí)介紹出現(xiàn)在英語教材中，對(duì)學(xué)生深入理解課文發(fā)揮著一定的作用，使學(xué)生在理解課文的同時(shí)，視野也得到拓展，知識(shí)面也不斷拓寬。單純的以語言和詞匯為主要內(nèi)容的教學(xué)方法是僵化的，狹隘的，事實(shí)證明這種教學(xué)方法是行不通的。大學(xué)英語教學(xué)已經(jīng)完全摒棄了這種教學(xué)方法。對(duì)語言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握只是一種途徑和手段，對(duì)課文內(nèi)容的整體把握和深入理解才是教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)重點(diǎn)。我國古代文學(xué)批評(píng)中有一種方法叫做“知人論世”，知人論世強(qiáng)調(diào)對(duì)與文學(xué)作品相關(guān)的作家本人的思想狀況以及時(shí)代背景的關(guān)注，中國古代的批評(píng)家認(rèn)為只有了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景才能真正的把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。這種方法同樣適用于英美文學(xué)的教學(xué)。當(dāng)英文文化作為背景知識(shí)介紹出現(xiàn)在英文教材中，這些作家背景的介紹對(duì)學(xué)生理解課文發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。比如，我們在學(xué)習(xí)海明威“電報(bào)”式的簡潔的語言風(fēng)格和其創(chuàng)作的冰山原則，以及對(duì)于如《老人與?！泛妥髌分邢笳饕饬x、硬漢形象的理解時(shí)，如果對(duì)其戰(zhàn)爭經(jīng)歷、自殺行為等有一定程度的了解，就會(huì)對(duì)理解課文有很大幫助。

其次，在大學(xué)英語教學(xué)的課堂中，穿插一些對(duì)課文的賞析與理解以及一些與背景相關(guān)的小故事，能夠有效的提高學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣。教師也可以在課堂之余向同學(xué)推薦一些經(jīng)典的文學(xué)作品作為課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。畢竟在有限的課堂教學(xué)時(shí)間，花費(fèi)大量時(shí)間對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行品評(píng)鑒賞是不符合客觀實(shí)際情況的。一方面，在課外閱讀的過程中體驗(yàn)不一樣的人生旅程，閱讀的過程對(duì)于審美情趣的培養(yǎng)以及審美能力的提到是有顯著作用的。另一方面，閱讀能夠使語言技能和綜合素質(zhì)得到大幅度的提升，在缺少英語語境的情況下，閱讀與欣賞是一種行之有效的訓(xùn)練方法。

綜上，將英美文學(xué)作品融入英語語言的教學(xué)中，不僅能夠提高學(xué)生的語言技巧而且能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文化的了解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是本文的主要論點(diǎn)。學(xué)以致用，學(xué)習(xí)英語的目的是用于交際，這是我們在教學(xué)過程中應(yīng)該首要明確的問題。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》