市場經(jīng)濟理念在新聞報道中的應(yīng)用

    人文關(guān)懷是現(xiàn)代新聞業(yè)的核心倫理思想之一。其含義就是尊重人的價值和人的個性。在中國社會深化改革的過程中，讓普通人分享改革成果，享有適當(dāng)?shù)纳鐣Ｕ鲜歉母锏哪康暮头较颉Ｔ趫蟮泪t(yī)療保健改革的過程中，新聞媒體必須借助經(jīng)濟學(xué)等社會科學(xué)的理論和研究方法，才能有效地推動公眾討論，發(fā)揮社會輿論的巨大作用，促進改革的公正和效率。從這個目的出發(fā)，從學(xué)理層面上理解市場經(jīng)濟理念，理解政府干預(yù)的界限、方式和原則是媒體應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)。

    醫(yī)療保障體系是基本社會福利，是政府必須提供的公共服務(wù)之一，同時需要商業(yè)醫(yī)療保障體系和市場調(diào)節(jié)。在黃牛專家號的報道中，簡單地放開掛號費行政定價而由醫(yī)院和醫(yī)生自行定價并不能有效率地解決問題。通過市場價格調(diào)節(jié)需求的市場規(guī)律并不適用于醫(yī)療保健市場。醫(yī)患供求不能夠完全通過市場價格來調(diào)節(jié)，即使是名專家號，也不能完全放開?？床〉男枨蟛荒芙忉尀槭袌鲂枨?。因為有病不能不治，任何人也不能預(yù)測自己得什么病，是否需要一線城市、著名專家、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源。在醫(yī)療保健改革問題中，經(jīng)濟學(xué)其實不能提供簡潔有效的方案。醫(yī)療保健行業(yè)改革效果很難通過效益——成本核算來完成。而有限的醫(yī)療資源涉及的是人的生死存亡。

    即使在經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部，必須區(qū)分經(jīng)濟事實和是否公平兩個問題。這兩個問題分別指向了實證經(jīng)濟學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。二者在關(guān)注重點上是不同的：實證經(jīng)濟學(xué)是只要通過分析和經(jīng)驗就可以回答的問題；但規(guī)范經(jīng)濟學(xué)涉及倫理和價值判斷，需要通過政治辯論和決策來解決。在醫(yī)療改革問題上，實證經(jīng)濟學(xué)的問題可以是：醫(yī)生應(yīng)該擁有體面的收入；但按照規(guī)范經(jīng)濟學(xué)，我們可以提出的問題是：窮人是否應(yīng)該得到更好的低價醫(yī)療服務(wù)？一位患者是否應(yīng)該因為重大疾病而傾家蕩產(chǎn)？

    在討論數(shù)理經(jīng)濟學(xué)的失敗時，美國經(jīng)濟學(xué)家保羅·薩繆爾森曾經(jīng)承認(rèn)“我們最優(yōu)秀的學(xué)生可謂是無所不知，但就是對常識一無所知”(Samuelson 1960：1652)。簡單挪用理論話語的經(jīng)濟學(xué)是沒有思想的學(xué)術(shù)。新聞媒體在醫(yī)療改革問題的報道和討論中，在新聞倫理上必須堅持羅爾斯的正義原則：只有當(dāng)忽視一切社會差別時,正義才會出現(xiàn)。他假定各方都處在“無知之幕”背后,“他們不知道各種選擇對象將如何影響他們自己的特殊情況,他們不得不僅僅在一般考慮的基礎(chǔ)上對原則進行評價。” 在報道重點和報道進程上，必須借鑒經(jīng)濟理性思維方法，對政府和市場的關(guān)系和邊界作出清晰梳理，對現(xiàn)有格局中的利益相關(guān)方作出客觀平衡的報道，展示醫(yī)療改革問題的主要矛盾和改革難度，既不能用醫(yī)患矛盾遮蔽體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾，也不能用表演性的口號和故事進一步激化公眾情緒。新聞媒體要為創(chuàng)造一個理性、客觀和深入的公眾論壇做出努力。

    最后，從以往的報道看，很多經(jīng)濟學(xué)者的觀點引起公眾的反感，如國退民進問題上的“冰棍論”，春運時期的漲價論。這說明了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)理念確實和新聞業(yè)的大眾文化場域有沖突：從經(jīng)濟理論看，有些觀點雖然顯得不近情理，但具有一定的合理性和有效性。因此，對媒體而言，如何將經(jīng)濟學(xué)專業(yè)語言轉(zhuǎn)化為新聞學(xué)語言也是一門必要的功課。既要避免“看似理性卻無情”的經(jīng)濟觀點，又要正確理解“看似無情卻有效”的經(jīng)濟觀點。

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