淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的個(gè)性教育

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)”。教育部門明確地提出這一要求和任務(wù)，無(wú)疑給語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)開(kāi)辟了新領(lǐng)域、開(kāi)啟了新思路。語(yǔ)文學(xué)科具有的人文特性，語(yǔ)文教材選編的大量富有個(gè)性的作家所創(chuàng)作的各具個(gè)性的作品，語(yǔ)文教師本身應(yīng)具的獨(dú)有的個(gè)性色彩，無(wú)形地使得語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)在實(shí)施個(gè)性化教育萬(wàn)面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生提出個(gè)人的新見(jiàn)解。那么，在具體的教學(xué)過(guò)程中，如何才能讓學(xué)生對(duì)所讀的課文提出新的見(jiàn)解呢？我認(rèn)為，必要的前提就是要充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體精神，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。這也就涉及到個(gè)性教育的話題了。

個(gè)性教育在當(dāng)今大力提倡素質(zhì)教育的教育領(lǐng)域中，已并不陌生。它是指尊重、重視學(xué)生所獨(dú)具的特性（需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念、氣質(zhì)、性格、能力等），并因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)展其個(gè)性，挖掘其潛能的教育。可見(jiàn)，個(gè)性教育的目的就是為了發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性，在這一前提下，挖掘其創(chuàng)造的潛能。所以，個(gè)性教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有重要作用，具體到語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，個(gè)性教育自然是必不可少的教學(xué)理念。

那么，如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行個(gè)性教育呢？

首先，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，老師應(yīng)該善于營(yíng)造一種和諧、民主的課堂氣氛。只有在和諧、民主的氣氛中，學(xué)生才會(huì)有積極參與的意識(shí)，其創(chuàng)造思維才會(huì)活躍，創(chuàng)造力才會(huì)有機(jī)會(huì)得予展現(xiàn)。老師要營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛，就必須要有耐心和愛(ài)心，最基本的就是要“微笑教學(xué)”。大部分中專學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，而且由于語(yǔ)文是非專業(yè)課的緣故，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性本來(lái)就不強(qiáng)，倘若課堂上老師還板著一副臉孔的話，學(xué)生又怎么會(huì)有心情上課呢？在壓抑、沉悶的氣氛中，不僅學(xué)生無(wú)心聽(tīng)課，就連老師本人也不可能有上好課的熱情，只能敷衍了事了。所以，在課堂上，老師應(yīng)該精神飽滿，面帶笑容，不應(yīng)該小看一個(gè)微笑的作用。此外，老師要樹(shù)立一種師生平等、合作的觀念，不要單純地把自己視為知識(shí)的傳授者。其實(shí)，師生之間更應(yīng)該是教學(xué)的合作伙伴，這樣就更有利于營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛。譬如，很多老師一開(kāi)始上課都會(huì)以“這節(jié)課講……”來(lái)向?qū)W生介紹教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上，我們大可以換而言之為“這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”，僅僅是簡(jiǎn)單的一句話，就可以讓學(xué)生充分感受到和諧、民主的教學(xué)氣氛，為進(jìn)一步的教學(xué)奠定了良好的基調(diào)。

其次，老師要給學(xué)生充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主體性的空間。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)的主體是學(xué)生，而非老師，這在所有的教學(xué)中都是要注重的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)自然也不例外。只有讓學(xué)生自己閱讀文章，思考問(wèn)題，才有可能讓其提出新的見(jiàn)解或主張。在講畢淑敏的《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》一文時(shí)，我把幾個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題列于黑板：1、作者為什么要寫紅柳叢“對(duì)著高原的酷寒和缺氧微笑”？2、紅柳與冰山有什么相似之處？把紅柳比作冰山有什么意義？3、作者詳寫司務(wù)長(zhǎng)和“我”“算賬”的過(guò)程有什么用意？4、作者為什么要描寫紅柳根燃燒的情形？5、作者為什么要詳細(xì)描寫人們挖掘紅柳根的艱難過(guò)程？讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題閱讀課文，自己思考后分小組討論，讓他們自己解答，自己評(píng)析，而我只是在適當(dāng)之時(shí)起一個(gè)引導(dǎo)的作用。這樣，就引導(dǎo)了學(xué)生自己沉浸于文本，感受體會(huì)到紅柳非凡的生命力及其頑強(qiáng)的性格，感受到文章蘊(yùn)涵于“挖紅柳”這一事件的深刻含義。又如，在分析《賣白菜》一文的人物形象時(shí)，在引導(dǎo)了學(xué)生整體感知文章的基礎(chǔ)上，我適時(shí)地提出了兩個(gè)問(wèn)題：課文圍繞賣白菜寫了哪些人物之間的沖突？這些矛盾沖突對(duì)刻畫母親的形象有什么作用？讓學(xué)生帶著這兩個(gè)問(wèn)題分組討論，在討論中總結(jié)歸納出母親堅(jiān)強(qiáng)、自尊、樸實(shí)、誠(chéng)信的性格特點(diǎn)。在學(xué)生對(duì)母親的形象有所把握后，讓學(xué)生就母親做人行事的原則和態(tài)度發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)學(xué)生深入把握母親的形象，把文章的人文精神教育落到實(shí)處，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代大背景歸納出文章的中心。

再次，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這就決定了他們個(gè)性方面必然會(huì)有差異。個(gè)性的差異也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的看法、觀點(diǎn)的不同。在講《警察和贊美詩(shī)》時(shí)，文章結(jié)尾處作者留了一個(gè)“空白處”，我讓學(xué)生抓住這個(gè)“空白處”進(jìn)行想象，設(shè)想蘇比在監(jiān)獄里呆了三個(gè)月后會(huì)怎樣。有的學(xué)生認(rèn)為蘇比出獄后，正如入獄前被贊美詩(shī)感化時(shí)所想的那樣，改過(guò)自新，踏踏實(shí)實(shí)地靠自己的勞動(dòng)生活著；有的學(xué)生則認(rèn)為蘇比出獄后，由于理想再次幻滅，只得自暴自棄，過(guò)著從前那種流浪漢的生活；有的學(xué)生則認(rèn)為蘇比出獄后，一開(kāi)始的確是改過(guò)自新、重新做人了，但由于資本主義社會(huì)本身的局限性，致使蘇比再次墮落……對(duì)于這些各種各樣的答案，我并沒(méi)有把它們標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，只要他們對(duì)自己所設(shè)想的內(nèi)容解釋得言之有理的，都是好答案。

總而言之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的個(gè)性教育，就是讓學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)情感、展開(kāi)思維閱讀文本，將作者之言轉(zhuǎn)化為自己之意，并內(nèi)化為自己的獨(dú)特感受，即《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指的“個(gè)性化體驗(yàn)”。在這樣的過(guò)程中，老師應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的個(gè)人感受、個(gè)人見(jiàn)解和個(gè)人表現(xiàn)，讓學(xué)生的思維創(chuàng)造性在相對(duì)自由的氛圍中得到培養(yǎng)，使學(xué)生的心智在不斷的“個(gè)性化體驗(yàn)”中漸趨成熟。

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