“雖懷斫鼻巧，有斧且無柯”——黃庭堅《寄黃幾復(fù)》賞析-文學(xué)評論

《寄黃幾復(fù)》一詩在《山谷集》中很有名氣，歷來選本，諸如宋呂祖謙編《宋文鑒》、明曹學(xué)佺編《石倉歷代詩選》、明李蓘編《宋藝圃集》、清·吳之振編《宋詩鈔》、清·陳焯撰《宋元詩會》等多選此詩，說明其在黃庭堅詩歌創(chuàng)作中的重要地位。全詩主要在寫兩人深厚的友誼，贊美黃介人品和杰出的吏治才干。

詩的首聯(lián)和頷聯(lián)，歷來為許多詩評家所激賞。明陶宗儀撰《說郛》卷七十九釋普聞《詩論》曰：“魯直《寄黃幾復(fù)》詩……云云，初二句為小破題，第三第四為頷聯(lián)，大凡頷聯(lián)皆宜意對，春風(fēng)桃李但一杯而已，想象無聊窶空為甚，飄蓬寒雨十年燈之下，未見青云得路之便，其覊孤未遇之嘆具見矣。其意句亦就境中宣出。桃李春風(fēng)，江湖夜雨皆境也，昧者不知直謂境句，謬矣。”此說明黃詩頷聯(lián)的特點不是“境句”而是“意句”， 正如詩家所云：“‘煉字莫如煉句，煉句莫若得格。格高本乎琢句，句高則格勝矣?！煜轮娔龊醵洌辉弧饩洹?，二曰‘境句’。境句易琢，意句難制；境句人皆得之，獨意句不得其妙者，蓋不知其旨也，所以魯直、荊公之詩出乎流輩者，以其得意句之妙也，何則？蓋意從境中宣出，所以此詩作荊公集中之眼者，妙在斯耳?！彼尾陶龑O編《詩林廣記》后集卷五引任淵注云：“‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’兩句，皆記憶往時游居之樂。”其實，任注只說了前一句，而后句卻未了了知。而《王直方詩話》云：“張文潛嘗謂余曰：黃九似‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’真是竒語?！薄秴问贤捎?xùn)》云：“或稱魯直‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’以為極至，魯直自以此猶砌。合須‘石吾甚愛之，勿使牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹?！四丝裳灾炼??！蹦敲矗藘陕?lián)“奇”和“極至”在何處呢？

詩的首聯(lián)寫了兩人空間上相距之遠(yuǎn)，山谷在德州的德平鎮(zhèn)（今山東省德平縣，一說山東商河縣，備考），離渤海很近，稱“北?！?，而黃介在廣東四會，離南海很近，稱“南海”。想讓大雁傳書，但大雁謝絕說我飛不到那兒。第二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由第一聯(lián)寫空間相距之遠(yuǎn)寫到時間相離之遠(yuǎn)，回想當(dāng)年的歡聚和悲嘆現(xiàn)在漂泊江湖的凄涼。第一、二聯(lián)從字面上是看不出“奇”和“極至”在何處。我們必須把它放在整首詩中去考察，才會發(fā)現(xiàn)其奧妙。首先這兩聯(lián)“奇”和“極至”在空間和時間的大跨度跳躍。尤如中唐著名詩人張祜的《宮詞》“故國三千里，深宮二十年”的時空跨度。張祜把這種時間和空間的大跨度融合在一聯(lián)中，而黃庭堅詩卻把這種空間和時間上的大跨度分別整合到了首聯(lián)和頷聯(lián)中，首聯(lián)從空間上寫我與友人相隔遙遠(yuǎn)顯示了作者對友人的相思之苦；頷聯(lián)從時間上寫昔時歡會和現(xiàn)在的孤寂。隨著空間距離之遠(yuǎn)和時間跨度之大，不僅沒有使他們之間的友情淡薄，反而使他們相思更深。其次，這兩聯(lián)“奇”和“極至”在感情的回環(huán)往復(fù)和強(qiáng)烈對照。詩人的構(gòu)思脈絡(luò)是因為兩人相隔之遙遠(yuǎn)，連大雁都傳書不到，思念友人只好寄托在詩歌中，進(jìn)而回憶過去兩人在一起歡會飲酒的情形，再到現(xiàn)在兩人的孤獨寂寞。這是一條哀——樂——哀的感情線索，回環(huán)往復(fù)，讓讀者深感兩人情誼之深，思念之苦。尤其是第二聯(lián)，在感情上還形成了強(qiáng)烈的對照。詩人在追憶昔日歡聚的情景時，無論是對景物的描繪，還是感情的流露，都極為明快歡暢，桃李春風(fēng)，美酒暢飲，此情此景正暗寓著當(dāng)年他們兩人春風(fēng)得意的神情。但是，在表現(xiàn)十年漂泊時，詩人的感情卻是那樣的深沉悲悽。昔日歡聚，好景不長，京城一別，竟是各自漂流江湖，夜雨孤燈，一晃就是十余載。莫礪鋒先生在《江西詩派研究》把黃庭堅這類題材的詩歌歸于“思親懷友、感時抒懷、對羈旅行役和生活遭遇的描繪”，“這些詩主要抒寫詩人自己的思想感情?！保?6）他認(rèn)為“桃李春風(fēng)”一句寫出了良辰美景，好友歡聚的情景，色澤濃艷，氣氛歡快，但馬上就被“江湖夜雨”的凄涼寂寞驅(qū)散無遺。全詩的重點是相思之苦，生活之貧。（頁52）莫先生的看法是對的，但如果進(jìn)一步深入比較的話，我們就會發(fā)現(xiàn)，詩人在強(qiáng)烈的個人情感對照中，其實已經(jīng)超越了個人情感，為詩的下文上升到對社會、人生和命運的思考作了鋪墊。第三，這兩聯(lián)“奇”和“極至”在意象的排列組合上。尤是第二聯(lián)類似溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意象組合，沒有一個動詞，全部是名詞構(gòu)成。這也下啟了元曲類似《秋思》中意象排列，這種意象的組合，我們稱之為并列式意象。

頸聯(lián)和尾聯(lián)由個人情感、人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)入對社會、人生、命運的思考，正是這首詩超出一般的友朋酬贈之作的地方。如果僅僅抒寫兩人的情誼，而不表達(dá)對人生的思考，它就是一首平庸之作?！俺旨业兴牧⒈冢尾〔惶I三折肱?！薄俺旨摇币痪溥\用了《史記·司馬相如傳》“家居徒四壁立”的典故，說明黃介雖任一方縣令，卻家境貧寒，進(jìn)而說明他為官清廉。一般的評論家和注釋家大都有相同的理解，但對“治病”句的注釋卻歷來說法不一，歸納起來大致有以下幾種：其一，以任淵注最有影響，其曰：“《左傳》定公十三年齊高彊曰‘三折肱，知為良醫(yī)?！私栌茫云渲O練世故，不待困而后知也。”吳晟先生《黃庭堅詩歌創(chuàng)作論》所附《不平之鳴，拗折生新——黃庭堅＜寄黃幾復(fù)＞解讀》就贊同任注，認(rèn)為“黃幾復(fù)雖諳練世故，卻無法改變?nèi)缦吹纳罹硾r，即有才干卻郁郁不得志。寄寓了憐惜幾復(fù)之才并為其處境鳴不平的含義?！逼涠?，贊同任淵注“諳練世故”的觀點，但有所發(fā)揮，治理政事上不需“三折肱”。以朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》、高克勤、曹明綱注評《宋詩三百首》、范寧、華巖《宋遼金詩選注》、王水照主編《古代十大詩歌流派》、張鳴選注《宋詩選》等為代表，概括起來說就是黃幾復(fù)富有才能，諳熟世事，不須經(jīng)歷挫折磨難就在修身為政方面都有很好的成績。其三，認(rèn)為黃幾復(fù)不從官場世故中去鉆求升官發(fā)財?shù)脑E竅。持這種觀點的主要是金性堯選注《宋詩三百首》、李夢生選編《宋詩三百首辭典》等。金選《宋詩三百首》還引用陳與義《感懷》“作吏不妨三折肱”，張侃《歲時書事》“年來三折肱，逢人漫說好?！弊C明就是諷刺官場的世故圓滑。對這一句到底如何理解，不能僅憑這一首詩，在黃庭堅的《山谷集》卷二有《謝公定和二范秋懷五首邀予同作》之二云：“四會有黃令，學(xué)古著勛多。白頭對紅葉，奈此搖落何。雖懷斫鼻巧，有斧且無柯。安得五十弦，奏此寒士歌?！贝嗽娭械摹包S令”，即在四會任縣令的作者好友黃介?！半m懷斫鼻巧，有斧且無柯。”一句用典表明黃幾復(fù)有無人可比的才華，卻沒有施展才華的地方。聯(lián)系本詩頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱?！眮砜?，詩人化用《史記》和《左傳》中的兩個典故，其實十分含蓄地表現(xiàn)了黃幾復(fù)的人品和才干。作為一縣長官的黃幾復(fù)，家中卻清貧如洗、徒立四壁。這正說明他為官清正廉潔，人品高尚；他善于“治病”而無需“三折肱”，言下之意是說黃幾復(fù)在治國方面有卓越的政治才干。但是，這樣一個人品、才干俱佳的人，卻長期處于官僚機(jī)構(gòu)的下層不得重用，有才不能施展。這一聯(lián)不僅為黃介的遭遇鳴不平，更是詩人自己懷才不遇之悲憤的真實寫照。

詩的末聯(lián)“想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤?！毕胂笞约旱暮糜褲M頭白發(fā)，還在刻苦攻讀，而條件又是那樣地惡劣，隔著溪流，猿猴在瘴氣迷漫的樹林間發(fā)出令人揪心地聲聲哀哭！誠如程千帆先生《古詩今選》中所言：“這篇詩前半寫昔日之交情，今天的懷想；后半稱贊黃幾復(fù)不但清貧好學(xué)，而且干練有為，然而垂暮之年，還只在海濱作一縣令。憐才之意，不平之鳴，都于言外見之。”（頁532）也正如霍松林先生在《宋詩鑒賞辭典》中評此詩尾聯(lián)：“其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以‘隔溪猿哭瘴溪藤’作映襯，就給整個圖景帶來凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中?！保?06）這些著名的古典文學(xué)研究專家，道出的正是詩人對人生、對命運的思考。

黃庭堅詩歌用典、詩律峭拗的特點在這首詩中一展無余。用典在上面的分析中隨處可見，不再多說。關(guān)于詩律，黃庭堅自己主張“寧律不諧而不使句弱”。清人方東樹評價黃詩說：“于音節(jié)尤別創(chuàng)一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見?！比绱嗽婎i聯(lián)用拗律，“但有四立壁”連用五個仄聲字，下句也不補(bǔ)救；“治病”句也順中帶拗，使詩顯得古拙而又瘦硬奇崛，正有助于表現(xiàn)黃幾復(fù)廉潔干練、剛正不阿的性格。

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

  黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷，又號涪翁，北宋洪州分寧（今江西修水縣）人， “蘇門四學(xué)士”之一，在政治上和蘇軾一樣屬于舊黨中人，他的政治生涯也隨著舊黨的消長而升沉變化，元祐元年（1086），宋哲宗即位后，舊黨執(zhí)政，他被詔為秘書省校書郎，修《神宗實錄》，后新黨執(zhí)政，他因此而被貶到黔州（今屬四川），戎州（今屬廣西）等地。宋徽宗年間，又幾經(jīng)貶徙，最后卒于宜州（廣西宜山）。他以詩負(fù)盛名，當(dāng)時與蘇軾并稱“蘇黃”；他是“江西詩社宗派圖”的宗主，也是“江西詩派”的開創(chuàng)人。

黃幾復(fù)，名介，豫章西山（今江西南昌）人，黃庭堅少年相交的同鄉(xiāng)至友，神宗熙寧九年（1076）與黃庭堅同學(xué)究出身。當(dāng)時，黃幾復(fù)知四會縣（今廣東四會縣），其仕于嶺南達(dá)十年，元祐三年（1088）沒于京師，山谷作《黃幾復(fù)墓志銘》。