從《潛水鳥(niǎo)》解析勞倫斯的寫作風(fēng)格-文學(xué)論文

《潛水鳥(niǎo)》是以十九世紀(jì)末印第安人反對(duì)聯(lián)邦政府接管他們居住的紅河地區(qū)，為保護(hù)賴以生存的自然環(huán)境和爭(zhēng)取生存權(quán)利舉行起義，但很快被鎮(zhèn)壓，并因此受到社會(huì)的歧視為背景?，敻覃愄亍趥愃褂玫谝蝗朔Q的寫作手法，以飽含深情的筆觸，形象凝練的語(yǔ)言，講述了印第安人皮格特·托奈爾矛盾而又痛苦的一生，通過(guò)她生命不同時(shí)期的幾個(gè)片段，向我們展示了一幕棲息地被占、鳥(niǎo)類瀕臨滅亡的生態(tài)悲劇，一幕不屈抗?fàn)?，卻以死亡告終的個(gè)人命運(yùn)悲劇，一幕土著民族在社會(huì)邊緣苦苦掙扎的社會(huì)歷史悲劇。
皮格特和“我”是同班同學(xué)，當(dāng)我受好奇心的驅(qū)使認(rèn)定皮格特是“森林的女兒”,畢恭畢敬請(qǐng)她講講森林中的故事時(shí),“她瞪著那雙大大的沒(méi)有笑意的黑眼睛”厲聲吼道“閉嘴”。皮格特對(duì)外來(lái)者的抵制,也反映了她對(duì)自己的身份、地位的清醒認(rèn)識(shí);她的這種態(tài)度也是恐懼、被控制,被壓抑的心理的一種外在表現(xiàn)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是源于一種邊緣人的精神痛苦。
四年后“我”在咖啡館再次見(jiàn)到皮格特時(shí)，大為驚訝。以前那個(gè)神情暗淡、郁郁寡歡的梅蒂姑娘不見(jiàn)了，現(xiàn)在的皮格特“渾身上下散發(fā)著狂野和喜悅，她與身邊的小伙子們談笑風(fēng)生”。當(dāng)皮格特自豪地向“我”透露“秋天我就要結(jié)婚了”的消息時(shí)，“我”“頭一次，也是唯一的一次看到了真正的她?！彼菑堣铗埐获Z的臉龐變得坦率、真誠(chéng)，眼神中透出一種令人生畏的渴望，她渴望自己的文化價(jià)值取向能得到白人地認(rèn)同，更希望自己不明確的身份有所歸屬。對(duì)她來(lái)說(shuō)，能在白人世界立足的途徑莫過(guò)于嫁給白人，婚姻或許是她過(guò)上體面生活的唯一方式。皮格特為了改變自己的生存環(huán)境，為了找到歸屬感，猶如飛蛾撲火般義無(wú)反顧。
幾年后，我從母親口中得知她最終的選擇：“或許是她丈夫遺棄了她，或許是她離開(kāi)了丈夫”。皮格特也許意識(shí)到這樁婚姻并沒(méi)有給她帶來(lái)期望中的幸福、富裕和歸屬感，相反，卻遭到了白人世界更多的歧視和恥辱。她內(nèi)心中那份剛烈和不馴使她義無(wú)反顧地逃離了不幸的婚姻。希望化為泡影，萬(wàn)念俱灰的她開(kāi)始自暴自棄，最后在一場(chǎng)大火中她結(jié)束了她短暫的一生。也許這種拋卻人間恩怨，辭世而去也是對(duì)社會(huì)的一種抗?fàn)幒蛯?duì)生活的另一種追求。
二、深蘊(yùn)的象征意味
在小說(shuō)中勞倫斯除了生動(dòng)的描寫主人公的命運(yùn)這一條明線外，貫穿小說(shuō)始終的還有潛水鳥(niǎo)的歸宿這一條暗線。小說(shuō)中的絕大部分情節(jié)發(fā)生在美麗的幾乎是原始狀態(tài)的鉆石湖,這里是潛水鳥(niǎo)的故鄉(xiāng),是大自然的象征,也是皮格特家族世代繁衍的地方。而今,人類對(duì)潛水鳥(niǎo)棲息地的入侵不也表示白人對(duì)印第安疆土的占領(lǐng),西方發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明對(duì)生態(tài)造成的破壞？同時(shí)潛水鳥(niǎo)的叫聲象征著一種生命,一種價(jià)值,象征著印第安這一弱勢(shì)民族在白人占統(tǒng)治地位的社會(huì)里,和白人為主流文化的撞擊下處在邊緣狀態(tài)的抗?fàn)幣c掙扎。
皮格特的命運(yùn)與潛水鳥(niǎo)的命運(yùn)何其相似。皮格特在其短暫的一生中,不斷地尋求主流社會(huì)的認(rèn)同尋找自己心靈的歸屬,尋找一個(gè)沒(méi)有歧視、充滿愛(ài)和溫暖的精神家園。當(dāng)皮格特意識(shí)到她無(wú)法擺脫自身的文化烙印,無(wú)法改變自己,她永遠(yuǎn)處于主流文化的邊緣,義無(wú)反顧地選擇了死,以死向人間的不平進(jìn)行抗?fàn)帲哉f(shuō)只有皮格特真正聽(tīng)懂了潛水鳥(niǎo)的叫聲在《潛水鳥(niǎo)》中勞倫斯以女性的視角深刻的描述印第安女孩迷茫、回歸、尋覓、無(wú)奈、幻滅、死亡的悲慘命運(yùn)，向人們揭示了印第安人世世代代棲息繁衍的土地上雖然沒(méi)有西方文明的物質(zhì)根基,但卻有著自己民族的歷史、文化積淀,其民族固有的文化與特征是無(wú)法摒棄,無(wú)法抹殺的這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她以特有的多元文化為背景，運(yùn)用靈活的象征手法，生動(dòng)的將潛鳥(niǎo)的命運(yùn)同邊緣人的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，用其獨(dú)特的眼光看到了歐洲殖民者的壓迫與同化政策，只能導(dǎo)致了加拿大的土著居民在尋求主流文化認(rèn)可的過(guò)程中迷失自己,遺失了自己的文化。因此瑪格麗特·勞倫斯在其多部作品中所傳遞的思想就是“加拿大應(yīng)早日實(shí)現(xiàn)各民族、種族和文化間的真正平等和自由”，只有各民族文化都得到尊重,皮格特的悲劇才可以避免,土著居民的悲劇才能避免。