歌劇《白毛女》的審美藝術(shù)特征-藝術(shù)論文

審美意識不是天生就具備的，它是在一定對象的作用下發(fā)生的，我們每經(jīng)歷一次審美的體驗(yàn)，就能獲得一次審美意識的重建及審美經(jīng)驗(yàn)的積累。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，其目的就是為了滿足人類的審美需要。而審美意識的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開人類的社會實(shí)踐，在漫長的歷史發(fā)展過程中，完成由實(shí)用向?qū)徝赖倪^渡。
(二)歌劇《白毛女》藝術(shù)家審美意識的具體體現(xiàn)
藝術(shù)美作為對現(xiàn)實(shí)的反映形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，比現(xiàn)實(shí)生活中的美更加集中和典型，能夠更加充分地滿足人的審美需要。歌劇《白毛女》由延安魯藝工作者創(chuàng)作：詩人邵子南寫出一稿，后由賀敬之重寫，丁毅寫最后一幕的最后一場。馬可，張魯，瞿維，李煥之，向偶，陳紫，劉熾等進(jìn)行音樂創(chuàng)作。自1944年冬至1945年4月，經(jīng)過三個月的努力，于1945年4月首演。之后，其劇本和音樂又經(jīng)過多次修改。
(三)歌劇《白毛女》欣賞者審美意識的具體體現(xiàn)
欣賞者對音樂作品欣賞的過程，也就是作品對象引發(fā)產(chǎn)生審美主體的過程，這也決定了作品審美主體的活動應(yīng)以作品為對象，在此基礎(chǔ)上調(diào)動自己的情感和思維以及文化修養(yǎng)和審美經(jīng)驗(yàn)的積累，主動地進(jìn)行新的審美形象再創(chuàng)造。欣賞者在欣賞時以音響為對象，在自己欣賞經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對音樂中的藝術(shù)形象進(jìn)行主觀感受，產(chǎn)生對美好事物的向往。
在歌劇《白毛女》的音樂片段《太陽出來了》(見譜例①)中，欣賞者的身體就會隨著旋律的起伏產(chǎn)生律動，形成了一種“內(nèi)模仿”行為，這種意識的“內(nèi)模仿”行為并不只是生理上的副作用，它還積極地參與審美意識活動，創(chuàng)造了審美意識，使審美意識既存在于大腦中，也存在于人體的律動中，構(gòu)成一種審美的實(shí)踐意識。這首合唱汲取了關(guān)中地區(qū)勞動號子和陜北嗩吶曲牌的音調(diào)據(jù)陜北嗩吶曲《大擺隊(duì)》(譜例②)及《吆號子》(譜例③)改編，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣魄宏大。先由領(lǐng)唱者唱出寬闊莊嚴(yán)的主題，合唱隨即加以響應(yīng)。領(lǐng)唱的主題移高四度，音域擴(kuò)展至小字二組的g，聲音響亮飽滿，把紅日東升光芒萬丈的壯麗情景和人民翻身的歡欣場面渲染得十分充分。后轉(zhuǎn)為齊唱，唱出了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的深刻哲理。