論艾米莉·勃朗特詩(shī)歌意象的多重象征-文學(xué)論文

詩(shī)歌的構(gòu)思是以意象為基本單位的?，F(xiàn)實(shí)生活只有經(jīng)過(guò)意象的橋梁，才能轉(zhuǎn)化為詩(shī)的形象?！耙庀笫窃?shī)人的主觀情感意念與自然社會(huì)的客觀物象相互交融和滲透所產(chǎn)生的新的生命體．是詩(shī)歌藝術(shù)中情景相臺(tái)而形成的一種最活躍的基本藝術(shù)元素．是包含著詩(shī)人心理時(shí)間和空間的一種富有表現(xiàn)力的空筐結(jié)構(gòu)?！币虼耍庀笫菨B透著詩(shī)人主觀感受的客觀物象。大千世界的無(wú)數(shù)景物被詩(shī)人融入自己的審美情趣和感情色彩后，就成為詩(shī)歌的意象。艾米莉·勃朗特詩(shī)歌中的意象種類豐美紛披．她以粗獷的筆調(diào)營(yíng)造了荒野、風(fēng)暴等極富多重象征性的意象，用更精細(xì)、傷感的筆觸展現(xiàn)了一個(gè)極富藝術(shù)張力的意象世界?！跋笳餍砸庀笫窃?shī)人通過(guò)物象和心意在象征物中若即若離的吻合來(lái)暗示詩(shī)意?！边@種意象在艾米莉詩(shī)歌創(chuàng)作中使用得最為廣泛，占有最重要的地位。町以說(shuō)，作為貢達(dá)爾故事背景的大自然、荒原、石楠、風(fēng)暴和土牢是貫穿其詩(shī)歌始終的象征性意象。詩(shī)人筆下的大自然很少風(fēng)和口麗、明媚宜人．而太多嚴(yán)酷冷峻陰郁，充滿風(fēng)暴陰云、凍霧冷雨，并顯得肅殺孤寂荒涼．處處顯囂著不祥和、神秘的色彩。詩(shī)中的大自然背景是一片漫無(wú)邊際的、充滿了恐怖和神秘的荒原，雜草樹(shù)木叢生．還有曠野的暴風(fēng)雨和大風(fēng)：高處的石楠在狂風(fēng)中飄搖，夜半的溶溶月色閃閃群星下，黑暗和光明歡聚在一道．若九天下墜而大地崛起云霄，將人的靈魂釋放出陰郁的地牢，碎了重重鐐銬，折了層層鐵柵。又如；“狂風(fēng)給山下的野林注入生命，，激起陣陣林濤震天動(dòng)地”、“周圍的夜色越來(lái)越沉，，狂風(fēng)冰冷呼嘯不已”。艾米莉善于運(yùn)用象征的自然背景來(lái)表達(dá)《貢達(dá)爾史詩(shī)》中不同的人物命運(yùn)。正如弗吉妮亞·伍爾芙說(shuō)：“艾米莉借用大自然之力．她感到需要言語(yǔ)或行動(dòng)所難以傳達(dá)的更為強(qiáng)有力的象征，來(lái)表達(dá)人性中那些巨大的沉睡的激情”，“她筆下的風(fēng)景、她筆下的荒原、她筆下快人的夏日綠野都不是用來(lái)點(diǎn)綴一頁(yè)沉悶乏味的文字或賣弄詩(shī)人觀察斬裝飾品一它們飽含著情緒，顯示了作品的主旨。”
一、荒原意象的多重象征
艾米莉生活在英國(guó)一個(gè)偏僻而閉塞的哈沃斯草原，它隱藏在連綿不斷、石楠叢生的荒原丘陵深處，這里是一望無(wú)際的荒原沼澤和曠野山巒。她的作品“從頭到尾是鄉(xiāng)土氣息的。它帶著荒原色彩．野性，像石楠的根一樣虬結(jié)多節(jié)……她對(duì)自然的描寫(xiě)，就是自然景色的本來(lái)面目，不折不扣的本來(lái)面目?！薄盎脑闹匾饬x用冷冰冰的邏輯語(yǔ)言是不能表現(xiàn)出來(lái)的?！币?yàn)椤鞍桌颉げ侍夭皇峭ㄟ^(guò)概念而是通過(guò)象征來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的”。性格內(nèi)向、孤僻的艾米莉在30年的生活中，除了短期到女校做教師和去布魯塞爾求學(xué)外，基本上居住在家鄉(xiāng)。她逃避社會(huì)，不普與人交往?！八敢猹?dú)自到荒原漫步，淳樸、粗獷的大自然。象征著人類沒(méi)有繁文縟節(jié)束縛和充滿力度的生命本質(zhì)。她對(duì)荒原有著狂熱的迷戀，是約克郡石楠荒原的‘自然之女’?！卑桌蛟诨脑霞耐辛俗约旱睦硐耄脑哂卸嘀氐南笳饕饬x。第一．荒原象征自由的無(wú)柬。一切優(yōu)秀的文學(xué)作品都是作者內(nèi)在人格的自覺(jué)或不自覺(jué)的流露，荒原對(duì)于她來(lái)說(shuō)充滿了無(wú)法遏制的活力與不可羈絆的瘋狂：頭頂是層層疊疊的烏云，腳下是無(wú)邊的荒原，但一切陰郁無(wú)法撼動(dòng)我半分：我不能，也決不離去。在家鄉(xiāng)廣袤的荒原，那里沒(méi)有對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏、沒(méi)有金錢的魔爪、沒(méi)有社會(huì)習(xí)俗的陰影，人們可以呼吸到自然、清新的空氣，可以過(guò)自由、野性和快樂(lè)的生話。她酷愛(ài)這個(gè)廣袤的荒原，荒原對(duì)她來(lái)說(shuō)就是人間的樂(lè)土，快樂(lè)的源泉，靈魂的歸宿。正如她姐姐夏洛蒂所說(shuō)，“我妹妹艾米莉愛(ài)荒原，在她眼中，最幽暗的石楠叢會(huì)開(kāi)放出比玫瑰還要嬌艷的花：在她心里．鉛灰色的一處黑沉沉的溪谷會(huì)變成人間樂(lè)園?！卑桌驌磹?ài)、迷戀荒原，是迷戀和向往荒原的那種無(wú)拘無(wú)柬與自由自在?！八诨臏p寂宴的處所找到了許多開(kāi)懷的樂(lè)趣，’而她勝過(guò)一切．最晟熱愛(ài)的是——自由。自由是艾米莉鼻息：沒(méi)有自由，她就毀滅”．“當(dāng)她從她自己那寂靜無(wú)聲、與世隔絕，然而無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活方式，換到一種紀(jì)律嚴(yán)格、循規(guī)蹈矩的生活方式，是她無(wú)法忍受的……”，是呀，她怎么能不熱愛(ài)約克郡的荒原呢?那兒有她所珍愛(ài)的自由啊!在那兒，她可以獨(dú)來(lái)獨(dú)往．無(wú)拘無(wú)柬：我有一事向神祈求：
把我胸膛里的心，砸碎吧，用火燒吧，但請(qǐng)賜我目由。這是她詩(shī)人痛苦心跡的真切流露，是她深感生活重壓而不自由時(shí)靈魂的呻吟和吶喊。在她與姐姐外出求學(xué)和做家庭教師的時(shí)間里，經(jīng)歷了受人役使、壓迫和偏見(jiàn)的種種磨難，她強(qiáng)烈地感受到了心靈自由的喪失．甚至感覺(jué)到整個(gè)秩序化的社會(huì)都是充滿壓迫與偏見(jiàn)的束縛她心靈自由的。敵人”，這一切幾乎已成為她的精神牢獄和枷鎖．在她幻想的貢達(dá)爾王國(guó)里，她要“砸碎痛苦的鎖鏈，使他的臣民重獲自由解放”。艾米莉曾在1841年3月的一首詩(shī)中寫(xiě)道：我若祈禱，那惟一啟動(dòng)我雙唇的禱文只有：“請(qǐng)別擾亂我的心，給我自由?！笔堑?，短暫的生命已近終點(diǎn)，這是我惟一的祈求一無(wú)論生死，但求心靈無(wú)拘，又有勇氣承受!為了擺脫生存的困境，保持人性的尊嚴(yán)，獲得心靈的自由，人們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)受著殘酷的考驗(yàn)．面對(duì)著艱難的抉擇。艾米莉憤世娠俗，亦然酷愛(ài)自由。第二．荒原象征愛(ài)情的狂野。艾米莉在她的詩(shī)歌里向我們描繪了荒原的最主要特征：天空、小溪、石楠，這種荒原的野性和活力吸引著男女主人公。在那兒，他們的靈魂在荒野相聚并進(jìn)入永恒．在那兒．生命之火永不熄滅，愛(ài)的應(yīng)和永休無(wú)止，到處充滿了歡樂(lè)。無(wú)邊無(wú)際的荒原有著無(wú)羈無(wú)絆的強(qiáng)烈情感以及那能將生命吞噬的愛(ài)情：
如今我己孤單，但難道我的思念不仍
高高盤旋在安古拉的群山和海岸；
并收翅棲落在石楠和蕨葉叢叢層層
把你高尚的心永遠(yuǎn)覆蓋的地點(diǎn)?
你在冰冷的地下．而十五個(gè)臘月寒冬，
已在那褐色的山岡上融成了陽(yáng)春
經(jīng)過(guò)這么多年頭的變遷和哀痛，
那長(zhǎng)相憶的靈魂己夠得上忠貞!
這首著名的長(zhǎng)詩(shī)《憶》，寫(xiě)奧古斯塔回憶她的情人朱利葉斯．詩(shī)中的意境如同她的小說(shuō)一樣具有荒原色彩，詩(shī)中情感宣泄發(fā)生的場(chǎng)景是；寒冷陰郁的墓地是冬天的荒原變體，痛失愛(ài)人的“我”，思念徘徊的地方是遍地蕨葉，是叢叢石楠，是棕色山岡。用生命和希望祭奠愛(ài)情的“我”選擇把至愛(ài)埋葬在荒原，因?yàn)樵诎桌蚩磥?lái)，荒原是最美的墓地．兩個(gè)相依的靈魂要一起投入到荒原的懷抱，化成一叢石楠為荒原再涂一絲蒼涼之色。這種至情至愛(ài)具有震撼人心的力量，“正如《呼嘯山莊》里希思克利夫和凱瑟琳的愛(ài)刻骨銘心，熾熱猛烈強(qiáng)悍，在一定程度上這首詩(shī)是《呼嘯山莊》的詩(shī)歌濃縮版”，由于其哀惋動(dòng)人、回腸蕩氣、縈回不散的強(qiáng)烈感情，因而這首詩(shī)曾被譽(yù)為“英語(yǔ)中最偉大的個(gè)人抒情詩(shī)之一”。
艾米莉的許多愛(ài)情詩(shī)因?yàn)檎慈旧狭嘶脑纳识哂幸环N讓人窒息的排山倒海的熾熱情感和令人心碎的悲情四射的絕望哀纏，詩(shī)人將情感的張力拉到最大程度，把戀人間的那種忠貞的感情描寫(xiě)得微妙微肖，并將個(gè)中的三味七味全都表現(xiàn)得那么真切細(xì)膩，令人不能不嘆服她的主觀感受體驗(yàn)和想像的出神入化。畢竟，艾米莉短短的一生，少女的心扉從不曾得到愛(ài)情的輕叩呀。第三，荒原象征死亡的超越。對(duì)于人生、對(duì)于社會(huì)，艾米莉感到孤獨(dú)和不滿，因此充滿了對(duì)死的渴念，甚至認(rèn)為“死亡是永恒和不朽的。在她的詩(shī)歌中暗藏著一個(gè)基音，那就是絕望感。”她在一首詩(shī)中嘆息：先是青春的希望消融，而后是幻想的彩虹匆匆凋殘……一想到人類皆是空虛，媚顏，偽善，就叫人不勝心寒，更糟糕當(dāng)我依賴自已的心靈卻發(fā)現(xiàn)那里同樣腐敗。這首詩(shī)體現(xiàn)了她自身不幸的慨嘆以及對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的不滿和失望。無(wú)論是實(shí)際生活中，還是在個(gè)人心靈深處，艾米莉都是極端孤獨(dú)的。她飽嘗了人間的冷漠，忍受著無(wú)愛(ài)的生活，在上帝那里又找不到慰藉的寄托．她把對(duì)于生活、上帝的愛(ài)都奉獻(xiàn)給了邪一片荒原。只有在雄渾的荒原中，她才看到了一種不朽的精神力量。她認(rèn)為這種不朽是無(wú)所不在的，精神是不滅的。在《呼嘯山莊》中．主人公希思克利夫和凱瑟琳的愛(ài)情超越了生死舶力量。在《貢達(dá)爾史渤中的男女主人公．他們因愛(ài)情而殉情，而他們的精神卻在荒原上得到了復(fù)蘇。在《我看見(jiàn)四周的灰色墓碑》一詩(shī)里表達(dá)的或許就是小說(shuō)《呼嘯山莊》中凱瑟琳的思想：
我們決不離開(kāi)家園故土，
遷往任何地方，除非是墳?zāi)埂?br />不——寧可在你體貼的胸間。
安頓下一而永久長(zhǎng)眠；
或者醒來(lái)只為與你分享
共同的永垂不朽萬(wàn)壽無(wú)疆。
小說(shuō)中的凱瑟琳同艾米莉一樣，并不把天堂看作自己的家和歸宿。凱瑟琳哭著、鬧著要回到人間來(lái)，使那些天使大為生氣，因而把她逐出了天堂，把她扔到了呼嘯山莊的荒廈上，這卻讓她高興得流淚。艾米莉在詩(shī)歌中把死亡看作是回歸自然的無(wú)拘無(wú)束的通途。在她的情感世界里，愛(ài)情是逾越了生死界限的情人間的思念，是蔑視死亡，綮回不散的強(qiáng)烈情懷。在她眼里，死亡不是愛(ài)情和生命的結(jié)束而是愛(ài)情的升華、生命的重新開(kāi)始。紅雀在巖石中翻飛，云雀在荒野上空高翔，蜜蜂流連石楠花問(wèn)不歸，花把我美麗的愛(ài)人隱藏。
歐吧，西風(fēng)．吹這寂寞的墳，
夏天的溪水呵，水聲叮咚，
這兒不需要?jiǎng)e的聲音，
安慰我愛(ài)人的夢(mèng)。
在這首題為《歌～“紅雀在巖石中翻飛”》的詩(shī)中出現(xiàn)的意象有紅雀、百靈、蜜蜂，這些自然的精靈們通常應(yīng)該出現(xiàn)在鮮花燦爛的花園和樹(shù)林里．但在艾米莉的詩(shī)歌中，它們展翅的空間卻只有巖石，山谷、荒原和石楠花之間，野鹿、野鳥(niǎo)在荒原生存繁衍?；脑系膲?zāi)褂殖蔀椤皭?ài)之所在”，西風(fēng)吹拂寂寞，夏溪小聲町咚?！段沂俏ㄒ坏娜恕分械摹拔摇本拖窕沂叺囊傍B(niǎo)。安身所在和棲息之所只有那片荒原，只有遠(yuǎn)方的風(fēng)嘆息著吹過(guò)。艾米莉認(rèn)為死只是意味著與大自然的偉大精靈融為一體，是重歸大自然，獲得凈化，求得永恒。她在《呼嘯山莊》中給主人公希思克利夫和凱瑟琳的命運(yùn)安排，以及她自己病重時(shí)拒絕治療，拒絕服藥，不能不說(shuō)是這種人生觀、生死觀的形象體現(xiàn)。她對(duì)死亡的這種辯證和坦然的態(tài)度．不由得讓我們肅然起敬。
二、風(fēng)暴意象的多重象征
約克郡荒原上那呼嘯的風(fēng)暴給予了艾米莉獨(dú)特的藝術(shù)靈感，她就是來(lái)自于自然界的風(fēng)暴，既嚴(yán)峻，jE情和狂暴又充滿活力、渴望自由，她的意志力和想像力就像風(fēng)暴一樣毫不容情和不可抗拒。在她的詩(shī)歌中，風(fēng)暴具有深刻的多重象征意義。
第一，風(fēng)暴象征人物內(nèi)心的沖突。在史詩(shī)中描寫(xiě)朱利葉斯背叛了杰拉爾德，作者以自然界的狂風(fēng)暴雨來(lái)襯托人物內(nèi)心的巨大悲痛：
他的靈魂飛離下面的暴風(fēng)雨，
到達(dá)了從無(wú)陽(yáng)光的雪區(qū)；
那是不變的悲哀的疆域，
困絕望一片死寂。”
艾米莉把自己的經(jīng)歷和性格統(tǒng)一起來(lái)，如同風(fēng)暴和閃電般來(lái)勢(shì)洶洶地盡情宣泄。從自然界的“風(fēng)暴”到“悲哀鮑疆域”再到“靈魂的絕望”，艾米莉營(yíng)造的是來(lái)自于一個(gè)四分五裂的世界，她用她自身的力量，把它拼湊起來(lái)，顯示出一種激烈的，仿佛暴雨般令人喘不起氣的感情。艾米莉雖然平日沉默寡言，但她的內(nèi)心是熱情奔放的，她總是關(guān)心政治，關(guān)心生活．根據(jù)自己內(nèi)心的沖動(dòng)、感受的指使和自己有限經(jīng)驗(yàn)去觀察這個(gè)世界。她引堵了英國(guó)社會(huì)最殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，她以藝術(shù)的形式創(chuàng)造了象征靈魂的風(fēng)暴，制造了讓人喘不氣來(lái)的緊張氣氛，夸張地表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。第二，風(fēng)暴象征靈魂的野性。艾米莉通過(guò)風(fēng)暴意象的營(yíng)造，把筆觸伸入到了人物靈魂層面中的野性空間，向人們展示了那足以席卷一切的心靈風(fēng)暴與試圖扼殺心靈的人為荒原之間的沖突。在女主人公奧古斯塔的本性里，充溢著荒原的氣息，她是火藥，她是野性，她是暫時(shí)安息的風(fēng)暴：我無(wú)法安眠：經(jīng)歷這場(chǎng)圍攻我的心那么激烈地跳動(dòng)燃燒；外面的騷亂似乎在緩沖盟困我內(nèi)心的風(fēng)暴。詩(shī)中那陰郁壓抑的氣氛．那無(wú)這無(wú)際的曠野，在讀者頭腦中形成一股強(qiáng)烈的風(fēng)暴，它是恐怖與美麗的結(jié)合，是罪惡與神奇的融合。第三，風(fēng)暴象征猛烈的情感。她的詩(shī)歌顯示出一種激烈的、仿佛暴風(fēng)雨般令人喘不過(guò)氣來(lái)的感情．這樣的感情及其表達(dá)方式一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)，狂暴的恨取代了低沉的傷感和憂郁．字里行間充滿著豐富的想象和風(fēng)暴般猛烈的情感。具有震撼人心的藝術(shù)力量。
天邊荒原延伸在我的四周，
天上風(fēng)暴捶擊我赤棵的頭；
我沒(méi)有跪下：想在那兒祈禱，
以求一絲憐憫，卻完全徒勞!
史詩(shī)中男女主人公之聞韻愛(ài)情就象暴君希思克利夫和凱瑟琳之間狂風(fēng)暴雨式的愛(ài)情一樣，我們同樣會(huì)被她詩(shī)歌中這種神奇如夢(mèng)幻、如風(fēng)暴的愛(ài)情所震撼。正如毛姆所說(shuō)：“我不知道還有哪部小說(shuō)能像它這樣．把愛(ài)情的痛苦、迷巒和殘酷如此執(zhí)著地糾纏在一起，并以如此驚人的力量將其描繪出來(lái)?！?br />三、結(jié)語(yǔ)
她詩(shī)歌中的一情一景，無(wú)不蒙上了詩(shī)人自己沉郁而強(qiáng)烈的感情色彩，使情境合一，主觀心境與客觀物象渾然一體，并成為強(qiáng)有力的象征。這種情境臺(tái)一的詩(shī)歌藝術(shù)．不是孤立偶然的巧合，而是更廣大背景．一貢迭爾，甚至整個(gè)世界的縮影，“正如呼嘯山莊作為整個(gè)社會(huì)的縮影一樣，于是便賦予了普遍的象征意義?！?/div>