古琴現(xiàn)代探索的理論新思-音樂論文

　　雖然戴曉蓮對(duì)這些全新的形式與理念并未有十足的信心，但她希望能夠?qū)⒐徘佻F(xiàn)代化探索中欲意開掘的新語(yǔ)言、新思考帶進(jìn)傳統(tǒng)的古琴音樂文化之中，讓多元藝術(shù)語(yǔ)境下的古琴獲得現(xiàn)代的氣息，尤其融入西方的多聲音樂技術(shù)，將傳統(tǒng)音階形態(tài)予以音色音響的全新開發(fā)，她同時(shí)懇請(qǐng)古琴前輩和年輕一代的愛好者都來(lái)重新認(rèn)識(shí)新語(yǔ)境下的古琴。戴曉蓮意欲在此次音樂會(huì)中繼續(xù)秉承民樂系繼承古琴音樂文化的傳統(tǒng)，表達(dá)出古琴并非是孤芳自賞的獨(dú)白，它也可以與其他傳統(tǒng)樂器一樣走向大眾，立足“當(dāng)代”的理念。“當(dāng)傳統(tǒng)技法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到我們所要表達(dá)的意境時(shí)，我們一直在為古琴與當(dāng)代音樂的適應(yīng)與融合反復(fù)嘗試、比對(duì)新的演奏技法，從而呈現(xiàn)最流暢動(dòng)聽的古琴音色?！贝鲿陨徴f(shuō)：“無(wú)論成功還是失敗，歷史的腳步總是向前，行進(jìn)的過程總要有人去開拓，希望通過此次探索和努力，為古琴打造一條更具大眾親和力、更具時(shí)代性的發(fā)展道路，使古琴這件古老樂器能在多元文化交融日益頻繁的當(dāng)下立有一席之地?選”為此，戴曉蓮除了在音樂表演領(lǐng)域做足文章，與作曲家深入交流，潛心推敲演奏技術(shù)的具體運(yùn)用和細(xì)節(jié)處理，力圖將舞臺(tái)藝術(shù)做到極致之美；她還在音樂會(huì)的推廣上花了心思，如：在節(jié)目單上展示作曲家創(chuàng)作的內(nèi)容和理念，在前期宣傳上做足文化創(chuàng)意的介紹，還將延續(xù)其以前的做法——在音樂會(huì)后推出實(shí)況視頻并出版新作總譜。音樂會(huì)前，音樂廳外甚至有了大量黃牛倒票的身影。這是不是古琴現(xiàn)代化發(fā)展的美好前景預(yù)兆呢？

　　“古琴重奏音樂會(huì)”必將引發(fā)古琴音樂文化現(xiàn)代發(fā)展的理論思考。首先，如何真正認(rèn)識(shí)古琴傳統(tǒng)精髓繼承與發(fā)揚(yáng)的問題。保守的觀點(diǎn)認(rèn)為古琴文化既已成熟就要原汁原味地保持，就像日本保持“能樂”那樣。新銳的觀點(diǎn)認(rèn)為古琴應(yīng)該脫下“古裝”換上“時(shí)裝”，就像中國(guó)民族器樂發(fā)展的方式那樣，將西方管弦樂的多聲思維運(yùn)用其間。戴曉蓮的音樂會(huì)中體現(xiàn)的古琴繼承問題是將其植入多元宏大的新文化背景中，深入挖掘古琴寫意手法中的具體技術(shù)并將其充分發(fā)展，從而賦予其新的疊加、倍增的藝術(shù)新效果。

　　其次，如何全新發(fā)展古琴音樂技術(shù)語(yǔ)言問題。從技術(shù)的角度看，新舊之法無(wú)所謂好壞之別，傳統(tǒng)古琴技術(shù)講究的是氣息的貫穿和主題的變奏發(fā)展，講究的是線條的綿延波折。曾經(jīng)將古琴以文化符號(hào)植入作品中的探索則取其表意手法，將其與宏大現(xiàn)代樂響形成對(duì)比或音響反差，從而產(chǎn)生古琴的古韻。戴曉蓮音樂會(huì)中的新作水準(zhǔn)雖然參差不齊、手法各異，但透露出一個(gè)共同的技術(shù)問題：它們都力圖挖掘古琴原有特色性的技術(shù)，原有技術(shù)在多聲現(xiàn)代語(yǔ)言之下形成新的多元復(fù)合風(fēng)格，它們以古琴吟猱音韻、張弛線條為主要語(yǔ)言，以中外音樂多樣化新語(yǔ)言為陪襯或烘托，從而呈現(xiàn)新穎別樣的新音響，求新而不忘本。

　　再次，如何解析古琴新語(yǔ)言及其標(biāo)準(zhǔn)問題。俗話說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)決定評(píng)價(jià)的結(jié)果。古琴新作或新形式每每出現(xiàn)后都會(huì)遭到責(zé)難或無(wú)視。戴曉蓮認(rèn)為，因?yàn)楣徘傩铡肮拧辈恍铡靶隆?。古琴新作要想得到大眾的認(rèn)可，當(dāng)然要有普遍性的新語(yǔ)言。以傳統(tǒng)的觀點(diǎn)看，唯美、深邃的音樂意境是古琴語(yǔ)言的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)，新奇怪誕是其“反面”。以現(xiàn)代的觀點(diǎn)看，追新、出奇的語(yǔ)言是古琴新技術(shù)發(fā)展的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)，這其中不乏“技術(shù)至上”的“唯技術(shù)論”思想，但也反映出這一部分學(xué)術(shù)思潮的美學(xué)原則。戴曉蓮音樂會(huì)中的新作以“古裝”與“時(shí)裝”相提并論，這就需在解析和評(píng)價(jià)時(shí)要以多維視角及其審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)觀照，肯定與否定都要有具體性內(nèi)容，不能單從某些局部贊其“超越”之新，也不能以某處“斷氣”而貶其“粗糙”之劣，要從整體音樂風(fēng)格的呈現(xiàn)或主要樂思的構(gòu)造來(lái)全面評(píng)價(jià)，技術(shù)手法、藝術(shù)風(fēng)格、文化定位、思路開拓乃至音色音響的營(yíng)造等，都將是解析與評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)。如此來(lái)看，多維視角的標(biāo)準(zhǔn)將是這些古琴新作審美評(píng)判的出發(fā)點(diǎn)。

　　一個(gè)新鮮事物的出現(xiàn)有其長(zhǎng)期積累的量變過程，戴曉蓮在其數(shù)十年的古琴藝術(shù)實(shí)踐中，在多年的學(xué)院派古琴藝術(shù)探研中，進(jìn)行了古琴新發(fā)展量變的長(zhǎng)期積累。它既是當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代而尋求拓展的一個(gè)縮影，也是其自身乃至眾多古琴專業(yè)人士發(fā)展古琴的新思考。也許，學(xué)院派古琴教習(xí)者們會(huì)在其教研實(shí)踐中走出傳統(tǒng)音樂文化的新路，以戴曉蓮等教師引領(lǐng)的古琴藝術(shù)發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)多姿多彩的具有多元風(fēng)格的新景觀，其革新必將推動(dòng)古琴現(xiàn)代化發(fā)展走向形式與內(nèi)容的多重質(zhì)變。

文章來(lái)源于《人民音樂》雜志