向上的空間：學(xué)生影像創(chuàng)作的局限和發(fā)展-電影論文

　　一、題材單一：以觀察和實(shí)踐深入生活

　　受生活閱歷的影響，學(xué)生作品的題材較為單一，多數(shù)為拍攝自己身邊的人或者事，集中表現(xiàn)青春情感、校園生活，題材同質(zhì)化嚴(yán)重，缺少對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注。我們所處的是一個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，并不缺少表現(xiàn)的題材，每天各種社會(huì)事件和生活訊息通過(guò)微博、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等多種渠道撲面而來(lái)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)作目光投向象牙塔外更為廣闊的社會(huì)生活。

　　在學(xué)者的研究中，提到過(guò)一個(gè)值得借鑒的案例——日本電影學(xué)校，這所學(xué)校成立于1975年，致力于培養(yǎng)影視專(zhuān)業(yè)人才。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，學(xué)校在影視制作系一年級(jí)開(kāi)設(shè)了名為“人間研究”的課程，要求學(xué)生在此門(mén)課程內(nèi)完成對(duì)一個(gè)人或者一件事的調(diào)查，在此基礎(chǔ)上探究人的生存方式，從而拓寬學(xué)生關(guān)注的視野。②我們可以將類(lèi)似的調(diào)研工作融入教學(xué)環(huán)節(jié)中，比方說(shuō)新聞采訪課，可以布置學(xué)生以一個(gè)人或者一件事為對(duì)象，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上完成調(diào)研報(bào)告。

　　除此之外，現(xiàn)有培養(yǎng)體系中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是很好的借助對(duì)象。每年寒暑假各高校都會(huì)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，以陜西科技大學(xué)為例，2011年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容涉及玉樹(shù)災(zāi)區(qū)重建、重走長(zhǎng)征路、留守兒童調(diào)查等多個(gè)方面，這些都是非常難得的接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，我們可以鼓勵(lì)影視專(zhuān)業(yè)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，并在實(shí)踐中運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)能力，尋找拍攝題材，記錄社會(huì)生活。如2010年由學(xué)生拍攝的《北川紀(jì)事》，即為當(dāng)年暑假跟隨學(xué)校社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)到四川綿陽(yáng)市北川縣馬槽鄉(xiāng)支教期間拍攝的作品，作品記錄了受重創(chuàng)兩年后北川地區(qū)人們的生活現(xiàn)狀，非常真切感人。

　　二、思維平面：以閱讀提高認(rèn)識(shí)力

　　思維平面化是學(xué)生作品的另一個(gè)特征，大多數(shù)學(xué)生影像都是對(duì)身邊人或者事物表象的純粹記錄，缺少對(duì)題材的挖掘，欠缺內(nèi)涵和意蘊(yùn)。以學(xué)生青睞的愛(ài)情題材為例，多數(shù)作品停留于用鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)兩情相悅時(shí)的歡樂(lè)或者失去戀情時(shí)的感傷，很少在作品中看到對(duì)愛(ài)情的思考。愛(ài)情是什么？它是怎么發(fā)生的？它是短暫的還是持久的？它和自由孰輕孰重，是要多一點(diǎn)的愛(ài)情，還是要多一點(diǎn)的自由？當(dāng)出現(xiàn)與責(zé)任相悖的愛(ài)情時(shí)，是遵從理智，還是遵從情感？類(lèi)似深入一點(diǎn)的思索很少出現(xiàn)在學(xué)生影像中。思考的缺失可能與我們的教育模式有關(guān)，比較中西方教育系統(tǒng)，西方更強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立思考和理性精神的培養(yǎng)，中方相對(duì)薄弱，這種缺失反映到學(xué)生影像創(chuàng)作上表現(xiàn)為作品主題淺白或者無(wú)主題，只有對(duì)生活的記錄，沒(méi)有對(duì)生活的探究。

　　獨(dú)立思考和理性精神需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論依據(jù)的雙向支持，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)閱讀加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)能力。閱讀的重要性在于，一方面它能提供常識(shí)，除傳統(tǒng)的中國(guó)文化和文學(xué)藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍外，社會(huì)科學(xué)各個(gè)門(mén)類(lèi)的著作有助于我們認(rèn)識(shí)生存的社會(huì)和世界。以《南方周末》2008年暑期推薦大學(xué)生閱讀書(shū)目為例，③涵蓋了政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等各個(gè)社會(huì)學(xué)科，這些學(xué)科著作為我們提供了分析世界所必需的知識(shí)建制。近年來(lái)不少治學(xué)名家都建議讀讀西方社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典譯著，如北大溫儒敏先生為大學(xué)生開(kāi)出的20本經(jīng)典閱讀書(shū)目中，13本為西方經(jīng)典名著，包括柏拉圖的《理想國(guó)》，約翰?羅爾斯的《正義論》，亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》，湯因比的《人類(lèi)與大地母親》等。④這些西方經(jīng)典提供了比較的視野，并有助于現(xiàn)代價(jià)值的普及。另一方面閱讀的重要性在于，它可以訓(xùn)練科學(xué)的思維方式和邏輯推理方法。任何一門(mén)社會(huì)科學(xué)都有其研究方法，如建立在實(shí)地調(diào)查、訪問(wèn)、文獻(xiàn)梳理等基礎(chǔ)上，通過(guò)分析與綜合、歸納與演繹等邏輯思維方法分析問(wèn)題的定性研究以及收集相關(guān)數(shù)據(jù)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析、數(shù)學(xué)模型等手段提煉規(guī)律，揭示本質(zhì)的定量研究等。閱讀社會(huì)科學(xué)的相關(guān)著作，讀者不但能汲取前人研究各種社會(huì)現(xiàn)象的思想成果，增強(qiáng)對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力和洞察能力，同時(shí)通過(guò)了解作者用以推導(dǎo)結(jié)論的研究方法和思辨過(guò)程，提高自身的思維能力。

　　讀書(shū)是自我教育的一種方式，課堂是有限的，教師可以積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生不要被專(zhuān)業(yè)教育束縛，用開(kāi)放的眼光去閱讀、去思考，再回歸到實(shí)踐中分析具體問(wèn)題，豐富思考的維度，提高思考的層次，增強(qiáng)對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力。

　　三、創(chuàng)意稀缺：前人肩上的超越

　　什么是創(chuàng)意？數(shù)學(xué)界有則流傳甚廣的趣聞，數(shù)學(xué)家高斯上小學(xué)時(shí)，老師出了道題，讓學(xué)生求從1加到100的和。大家都在埋頭繁瑣地計(jì)算，9歲的高斯很快得出正確結(jié)果。原來(lái)高斯發(fā)現(xiàn)從1到100首尾兩數(shù)相加都是101，一共50個(gè)，一相乘就得出答案，這種思考方式讓老師驚奇不已。簡(jiǎn)單說(shuō)，這就是創(chuàng)意，即不走尋常路，不同于甚至有悖于傳統(tǒng)或習(xí)慣，具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。

　　毋庸贅言，影視作品需要有創(chuàng)意。它可能體現(xiàn)于影片的整體構(gòu)思，如《黑客帝國(guó)》將現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)想為矩陣代碼制造的世界；也可能是特殊的表現(xiàn)手法，如《鬼子來(lái)了》中人頭落地血眼看世界的主觀鏡頭；又或者是富有想象力的道具設(shè)計(jì)，如《碟中諜4》里能玩障眼法的視網(wǎng)膜投影儀等高科技利器。學(xué)生作品也有類(lèi)似的奇思妙想，入圍第六屆香港華語(yǔ)大學(xué)生電影節(jié)的《梨園來(lái)客》，短片賦予一張京劇臉譜生命，人來(lái)人往中，臉譜吸引了學(xué)生好奇的目光，于是臉譜視他為朋友，追隨學(xué)生進(jìn)入其生活，新奇過(guò)后學(xué)生很快沉浸在眼花繚亂的現(xiàn)代娛樂(lè)中。失望的臉譜重新回到自己的來(lái)處，等待新的人認(rèn)識(shí)它的生命。整部片子帶有奇幻色彩，用擬人的方式表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的沖突，頗具新意。但這樣的佳作并不多，多數(shù)學(xué)生作品在故事情節(jié)、敘事方式、表現(xiàn)手法上都缺乏新穎、有創(chuàng)造性的閃光點(diǎn)，流入平庸。

　　很多時(shí)候，創(chuàng)意并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是廣泛學(xué)習(xí)后建立在前人基礎(chǔ)上的超越。電影經(jīng)歷了百年發(fā)展，技術(shù)上突飛猛進(jìn)，與創(chuàng)始之初不可同日而語(yǔ)，但很多表現(xiàn)手法仍來(lái)自早期的大師作品。如交叉剪輯，1915年美國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)?格里菲斯的代表作《一個(gè)國(guó)家的誕生》，其中名垂影史的“最后一分鐘營(yíng)救”片段將追逐和救援的畫(huà)面交替切換，制造懸念，強(qiáng)化矛盾沖突，營(yíng)造緊張氛圍。今天交叉剪輯已很常用，導(dǎo)演稍加創(chuàng)意就有特別效果，如《天使愛(ài)美麗》中頗為有趣的一段，小愛(ài)美麗用孩子氣的方式報(bào)復(fù)戲弄她的男子，導(dǎo)演將男子收看足球賽和愛(ài)美麗坐在屋頂上不斷插拔電視天線的動(dòng)作片段交叉剪輯組合，相當(dāng)具有童趣。除表現(xiàn)手法外，導(dǎo)演們?cè)谶x擇題材時(shí)甚至也從前人作品中尋找靈感，如希區(qū)柯克的《精神病患者》是描述人格分裂癥的開(kāi)山之作，之后《致命ID》《搏擊俱樂(lè)部》《禁閉島》等影片都是對(duì)此母題不斷演繹。經(jīng)典作品具有啟發(fā)性，如果大家還記得法國(guó)電影《紅氣球》，便很容易發(fā)現(xiàn)《梨園來(lái)客》對(duì)京劇臉譜的擬人化處理與《紅氣球》有異曲同工之處；而另一部學(xué)生作品《三道口》的最后，主人公面對(duì)鏡頭的大特寫(xiě)定格，也與特呂弗《四百下》片尾安托萬(wàn)無(wú)路可去、凝視鏡頭的特寫(xiě)定格相似?？梢哉f(shuō)，廣泛觀影是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意的最直接路徑，這也是北影、中戲等專(zhuān)業(yè)院校都非常強(qiáng)調(diào)觀摩經(jīng)典作品的原因。

　　四、技術(shù)不過(guò)關(guān)：實(shí)驗(yàn)教學(xué)細(xì)致化

　　技術(shù)上，較多的學(xué)生作品視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)不夠成熟，比如不能靈活、準(zhǔn)確地運(yùn)用景別，景別是影響畫(huà)面表意的首要因素，不同景別表現(xiàn)重點(diǎn)和表達(dá)情緒不同，學(xué)生作品偏向于全景、中景的使用，對(duì)于近景，特寫(xiě)的表現(xiàn)力意識(shí)不夠。樂(lè)于嘗試使用運(yùn)動(dòng)鏡頭，但很多時(shí)候運(yùn)動(dòng)鏡頭沒(méi)有明確的目的性，拍攝不平穩(wěn)。此外，不注意構(gòu)圖、色彩、影調(diào)的處理，整體畫(huà)面略顯粗糙。

　　技術(shù)不嫻熟與教學(xué)過(guò)程中理論和實(shí)踐的脫節(jié)有關(guān)。理論教學(xué)里無(wú)論是視聽(tīng)語(yǔ)言課還是攝像課，都會(huì)講解各種景別、拍攝角度、運(yùn)動(dòng)鏡頭的用法，理論雖然清楚了，沒(méi)有實(shí)踐的強(qiáng)化還是紙上談兵，解決問(wèn)題的直接方法是細(xì)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程。以景別實(shí)驗(yàn)為例，在實(shí)驗(yàn)方案中不僅要求學(xué)生明確遠(yuǎn)全中近特五種景別的拍攝方法，還需進(jìn)一步設(shè)計(jì)，要求學(xué)生實(shí)驗(yàn)各種景別的用途，比如用特寫(xiě)表現(xiàn)被攝人物的細(xì)微情感，突出物體的質(zhì)感，強(qiáng)化人物的動(dòng)作，作為轉(zhuǎn)場(chǎng)鏡頭，等等。在此基礎(chǔ)上，還可以要求學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行一些創(chuàng)新實(shí)踐。在條件允許的情況下，盡量細(xì)致的實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于學(xué)生對(duì)技術(shù)的掌握。

　　總之，在影視專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)有代表性的學(xué)生作品應(yīng)給予充分關(guān)注，它們可以成為研討和反省教學(xué)的參照坐標(biāo)，在對(duì)它們的分析和解讀中，教師和學(xué)生都會(huì)發(fā)現(xiàn)具有普遍意義和指導(dǎo)性的問(wèn)題。教師可以以此為依據(jù)，改革教學(xué)方法，完善教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生以觀察和實(shí)踐深入生活，以閱讀和思考提高認(rèn)知能力，重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)施盡量細(xì)致的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，這些都是面對(duì)學(xué)生影像創(chuàng)作局限可以采取的有效改進(jìn)措施。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期