地方理工類高?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)及實踐探索-教育論文
一、地方理工類高?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)的重要性和必要性
1.重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)是文化傳承的需要
高等教育肩負著傳播文化的責(zé)任和傳授知識的義務(wù),是文化知識傳承的重要渠道。高校作為文化傳承的主體,擁有獨特的教育文化資源,聚集著大量的知識分子和文化精英,把高校作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護、傳承、教育的基地,對于拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的社會基礎(chǔ)具有不可替代的作用。因此,高校應(yīng)結(jié)合自身的特點,充分發(fā)揮文化教育的優(yōu)勢,加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論研究,為民族優(yōu)秀文化成果的傳承提供理論依據(jù)和知識基礎(chǔ)。
2.重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)是人才培養(yǎng)的需要
社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作越來越重視,因而對該領(lǐng)域人才的需求也與日俱增。高校作為人才培養(yǎng)的基地,既要培養(yǎng)高素質(zhì)的理論和實踐工作者,又要培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承人,同時也要通過培育一大批關(guān)心、支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的文化新人,擴大高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教育的影響力和覆蓋面。為此,高校需要加快學(xué)科專業(yè)建設(shè),構(gòu)建完善的學(xué)科體系,以便更好地為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)服務(wù)。
2.重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程建設(shè)是科學(xué)研究的需要
高校應(yīng)發(fā)揮科研和人才的優(yōu)勢,創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀科研成果,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的體制更加健全,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果更加豐富,促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作能夠更加有效地進行,為更多的受眾群體服務(wù)。為此,高校應(yīng)結(jié)合自身的特點,在當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中起到一定的學(xué)術(shù)帶動作用,把科學(xué)研究的理論成果付諸實踐,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作邁上更高的臺階。
二、課程建設(shè)的內(nèi)容
1.確立課程的教學(xué)目標
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既包括華夏燦爛的漢文化遺產(chǎn),也包括特色鮮明的地域文化遺產(chǎn),因而要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)知識,使學(xué)生能夠使用科學(xué)的方法來搜集、整理、保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,培養(yǎng)更多、更年輕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護者和管理者,使其參與到遺產(chǎn)保護活動中來?!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程教學(xué)的目標就是為了達到上述要求,使學(xué)生通過對該課程的學(xué)習(xí),掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識、基本方法、基本原則、目錄分類和保護技術(shù)等,增強大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識,鼓勵大學(xué)生勇于肩負起傳承保護華夏傳統(tǒng)文化的重擔(dān),完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),使他們樹立正確的價值觀、人生觀和職業(yè)觀,全面提升他們的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
2.構(gòu)建課程體系
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論課程內(nèi)容包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本技能和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的職業(yè)素養(yǎng)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識主要包括:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念辨析、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人類價值、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本問題等。通過對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí),可以使學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教育中所涉及的基本概念、基本知識和基本理念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本技能主要包括國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷史與現(xiàn)狀、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的歷史與現(xiàn)狀、涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成功案例等。通過對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí),可以使學(xué)生形成深刻的保護理念和意識。有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括世界優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹、中國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹、地方優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹以及部分優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目技巧、技術(shù)辨析(非商業(yè)機密類)等。通過對上述內(nèi)容的學(xué)習(xí),實現(xiàn)了間接知識與實踐能力的對接,有利于提高文化遺產(chǎn)保護工作者的職業(yè)素養(yǎng),從而為國家培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的文化傳承人。
3.明確課程的定位
受高校課時普遍被壓縮這一現(xiàn)象的影響,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程大綱的擬定,不能求全、求細,加之學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和精力也是有限的,因而不可能依靠增加教學(xué)內(nèi)容和課程教學(xué)時數(shù)來達到教學(xué)的目的。為此,要從“繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)民間、兼容中外、服務(wù)社會”的理念出發(fā),在教學(xué)上以特色專業(yè)、精品課程為龍頭,以創(chuàng)作展演及理論研究為支撐,將課程教學(xué)從實踐的表現(xiàn)層面上升到理論研究的層面,從而使課程實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。參照其他課程培養(yǎng)模式和課程體系,我們將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課程的教學(xué)學(xué)時設(shè)置為32個學(xué)時。在教學(xué)內(nèi)容定位上,從掌握基本概念出發(fā),強化實踐應(yīng)用,實現(xiàn)了“既授之以魚,又授之以漁”的教學(xué)目的。同時,在教材編排上,我們還將每個章節(jié)的第一部分設(shè)定為概述,內(nèi)容主要包括知識框架簡介和基本概念辨識。構(gòu)建基本知識框架體系的目的,是為了使學(xué)生明確本章節(jié)知識體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系;通過基本概念辨識,能夠把本章節(jié)的基本概念和知識點清楚地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,方便學(xué)生認知。此外,為使學(xué)生能夠更好地理解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識,在每個章節(jié)的內(nèi)容設(shè)定中都搜集整理出4個成功的案例,把案例講解與知識普及、技能訓(xùn)練有機地結(jié)合起來。同時,注重對案例應(yīng)用的基本技巧進行分析,使學(xué)生帶著興趣學(xué),邊學(xué)邊做,提升了學(xué)生的理解能力。
三、課程實踐探索
1.改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法,采用以案例教學(xué)為主的互動式教學(xué)方法
互動式教學(xué)法是上好“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課的最基本的方法。教師在課程教學(xué)中要充分利用文字、圖畫、影像、音頻、視頻、動畫等來展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的場景,教師還要結(jié)合自身對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)考察的經(jīng)歷,講活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能夠更加直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。為此,需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法,采用以案例教學(xué)為主的互動式教學(xué)法。教學(xué)過程中要注重對調(diào)查資料、音像、視頻、民間手工藝品制作過程等內(nèi)容的直接展示,這樣既可以提高課堂的生動性和趣味性,又能夠使教學(xué)的效果更加直觀。同時,在教學(xué)過程中,通過師生的討論、問答、辨識,真正講透、講細非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的深層意蘊。
2.改變以往單一的考核方式,采取多種形式的彈性考核
考核是檢驗課程教學(xué)效果的重要手段。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論課而言,應(yīng)改變單一、傳統(tǒng)的考核模式,采用多種形式的彈性考核。在考核理念上應(yīng)把科學(xué)精神與人文精神有效結(jié)合起來,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的普及與學(xué)生對知識的建構(gòu)有機結(jié)合起來,把全能素質(zhì)培養(yǎng)與基本技能訓(xùn)練有機結(jié)合起來,從而實現(xiàn)大綱規(guī)定的考核要求,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,督促學(xué)生彌補不足。為此,我們采用閉卷考試與開卷論文相結(jié)合、期末考試與日??己讼嘟Y(jié)合、課上參與與專題作業(yè)相結(jié)合、理論知識與項目訓(xùn)練相結(jié)合等多種形式,把彈性考核、硬性考試和實踐考查結(jié)合起來,多角度、全方位地改變考核方式,引導(dǎo)學(xué)生把精力放在對問題的分析與思考上,使學(xué)生能夠投入更多的精力進行實踐性學(xué)習(xí),真正達到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論”課的教學(xué)目的。
3.強化“第二課堂”實踐活動,提升學(xué)生的傳承保護能力
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于民間并存活于民間,要檢驗課程教學(xué)的效果,離不開豐富多彩的實踐活動。因此,應(yīng)組織學(xué)生積極參與田野調(diào)查等“第二課堂活動”,這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。筆者認為,應(yīng)從兩個方面強化“第二課堂”實踐活動:一方面要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目逐步引入校園,通過舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識競賽,邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來校園進行展示,組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀項目進校演出,成立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)生社團等活動,幫助大學(xué)生了解有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識,增強他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識。另一方面,應(yīng)組織學(xué)生到博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地進行體驗、調(diào)查和考察,使他們形成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的感性認識,引導(dǎo)他們積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日活動、社會實踐服務(wù)團隊活動、相關(guān)科研項目活動等,讓他們更加深入地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,培養(yǎng)他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的人文情懷。
文章來源于《教育探索》雜志2012年第6期
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