重構(gòu)電影色彩藝術(shù)意識(shí)-電影論文

　　一、電影色彩與電影色彩思維

　　電影改變了人們的思維，它使人們的思維方式由文字向形象表達(dá)邁進(jìn)了一大步，為人們認(rèn)識(shí)事物、了解電影主題思想打下了一定的基礎(chǔ)。而電影色彩的選擇在表現(xiàn)手段上直接或間接地再現(xiàn)了電影本身所要表達(dá)的主題內(nèi)容，使電影人的造型意識(shí)得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。

　　電影色彩思維，是電影導(dǎo)演藝術(shù)意識(shí)的集中體現(xiàn)，它與電影色彩是相輔相成的。在電影制作過程中，電影色彩主要以現(xiàn)代電影觀念，把視覺、知覺感受和電影主題思想及所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)融合起來，使色彩按一定規(guī)律將電影語(yǔ)言組織起來，確保構(gòu)圖、點(diǎn)線面的光影等聽覺、視覺感受有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)一步提高電影語(yǔ)言的整體性，進(jìn)而使電影語(yǔ)言形成體系，提升電影本身的真正的藝術(shù)水平。在電影制作過程中，電影色彩思維的產(chǎn)生主要取決于電影制作人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景和文化修養(yǎng)等，與電影人對(duì)電影色彩的認(rèn)知和感受有著密切關(guān)系。同時(shí)，電影如何運(yùn)用色彩構(gòu)思電影畫面的能力也很重要。

　　二、電影色彩藝術(shù)意識(shí)

　　（一）電影色彩的文化屬性

　　大家知道墨有分五色與五行色的說法，傳統(tǒng)電影色彩的優(yōu)勢(shì)就在于它們具有一定的文化底蘊(yùn)。同時(shí)因?yàn)樯实奈幕瘋鞒校娪吧视衅涮赜械奈幕攸c(diǎn)，在時(shí)間和空間無界限的情況下，使電影本身的主題思想、人物形象等內(nèi)容得到了有機(jī)的融合，以達(dá)到進(jìn)一步詮釋主題思想的效果。充滿文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息是現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的重要特征，也是必不可少的手法。無論是文字圖形化還是字體排版及技法等選擇方面都體現(xiàn)了濃厚的民族特色，電影人采用特殊的藝術(shù)手法重點(diǎn)描寫人物形象，通過描寫達(dá)到以古朔今的目的，而又同時(shí)反思?xì)v史，更好地展望未來。

　?。ǘ╇娪吧实乃囆g(shù)屬性

　　傳統(tǒng)的黑白片時(shí)代，電影畫面同樣擁有色彩，點(diǎn)線面的結(jié)合在光影交織中逐步形成了動(dòng)畫影像，使傳統(tǒng)黑白灰的影像完整呈現(xiàn)在大家面前。在傳統(tǒng)黑白片的世界里，光影的交織使畫面中的事物有了形狀和變化，使電影畫面形成了固定的色彩感受，觀眾興趣不大。色彩的明度、彩度及色相在光線作用下，在一定條件因素的影響下，確定為形體表面上的視覺和觸覺感受，并由此形成物體整體的位置和方向等。

　　在一定程度上，形體影響著電影色彩的變化，電影色彩主要以視覺、知覺觀察色彩的變化為依據(jù)，決定電影色彩的飽和度。傳統(tǒng)黑白片時(shí)代，電影往往只有一色為背景，在電影畫面中，電影人大量采用各種藝術(shù)字體及多顏色進(jìn)行渲染，以達(dá)到提高辨別率的目的。如：采用書法字體或變形美術(shù)字體，顏色由紅、黑、黃等組成。電影色彩的局部性與電影色彩的整體性之間存在一定的等量關(guān)系，但是不是局部相加等于整體，而應(yīng)該是在原有色彩基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的結(jié)果。不同的色彩在同一空間里同時(shí)存在，使整個(gè)畫面色彩飽滿，進(jìn)一步豐富了電影本身的視覺感受。在現(xiàn)代電影中，色彩是可以被同化、調(diào)和及簡(jiǎn)化的，這些方法在一定程度上與色彩的明度和面積有著密切的關(guān)系，在這一點(diǎn)上，尤其是明度較為接近的顏色更加容易同化，從而形成電影色彩的整體一致性。《秋菊打官司》中秋菊穿著紅色棉襖在人群中的出場(chǎng)；《紅高粱》中紅色轎子、紅色太陽(yáng)、紅色高粱、高粱酒被同化，變成了紅色；《黃土地》中黃土地與人體肌膚的色彩融為一體，變成了黃土色；《滿城盡帶黃金甲》中皇宮的金碧輝煌與宮外夜景中的偏冷的灰藍(lán)色調(diào)在面積上形成了鮮明的對(duì)比；《英雄》中秦皇宮的黑色被調(diào)和，黃色楓林中的曼妙紅色身姿卻被更加突出。

　　（三）電影色彩的基本特性

　　電影藝術(shù)的逼真性就是電影的基本特性。電影藝術(shù)就是時(shí)間與空間結(jié)合的“產(chǎn)品”，攝影機(jī)通過構(gòu)圖、景別選取等方式在時(shí)空上真實(shí)、完好地做好記錄，同時(shí)通過后期制作等手段來逐步完善電影主題思想和中心內(nèi)容，但是在電影色彩方面，呈現(xiàn)給觀眾的都是真實(shí)和可靠的色彩感受。電影色彩的逼真性和真實(shí)性來源于現(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)，是理想和情趣的色彩表現(xiàn)，與電影人的思想表達(dá)有密切關(guān)系。電影色彩的象征意義就在于理想和情趣的表達(dá)，它以不同顏色來代表不同主題思想及人物形象，確保電影色彩審美藝術(shù)的提升。我們可以假想沒有色彩的電影會(huì)是什么樣的，由此可想而知，色彩對(duì)于電影藝術(shù)的意義是何其重要，在電影中，色彩被稱作為“光影世界”，這些都得益于電影影像的真實(shí)性和逼真性，在一定程度也成就了電影的藝術(shù)價(jià)值。

　　1964年的《紅色沙漠》可以稱為世界電影史上的第一部真正意義上的彩色電影。導(dǎo)演將空間分成了兩種：一種是大自然的空間，被描寫成了不飽和的灰暗色；另一種是現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)，被刷成五顏六色的管道和建筑。本片中，電影制作人大膽運(yùn)用色彩，使主題人物形象的主觀世界異常，充分表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的非正常現(xiàn)象。女主人公的生活空間及個(gè)人形象被裝扮成了五顏六色的景致，為觀眾呈現(xiàn)了一幅有別于常理的色彩畫面，這種色彩渲染的手法，使電影本身的主題思想得到了更好的呈現(xiàn)，使電影達(dá)到了一個(gè)更高的層次，極大地增強(qiáng)了電影的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力。

　　三、重構(gòu)電影色彩藝術(shù)意識(shí)

　?。ㄒ唬┮灾腥A傳統(tǒng)文化觀重構(gòu)電影色彩藝術(shù)意識(shí)

　　我國(guó)傳統(tǒng)電影色彩觀念的變化都是以傳統(tǒng)文學(xué)為藍(lán)本的。由此形成了色彩藝術(shù)意識(shí)的基本內(nèi)容就是文化和哲學(xué)觀。中國(guó)文學(xué)史中的寄情于景、詩(shī)情畫意和哲學(xué)觀念中的生命意識(shí)、天人合一，都是電影藝術(shù)色彩的真實(shí)表現(xiàn)的重要特征。而這些都取決于中國(guó)文化色彩觀念的變化。在電影藝術(shù)創(chuàng)作過程中，電影人對(duì)天人合一哲學(xué)觀念進(jìn)行思考，將形體進(jìn)行了整體把握，將形體放置在不同色彩環(huán)境中，來展示色彩環(huán)境的魅力所在。通過形體，電影色彩突破時(shí)間、空間的限制，將不同的思想意義和主題內(nèi)容融合在一起，從而達(dá)到提升整體效果的目的。電影《唐山大地震》中，導(dǎo)演運(yùn)用傳統(tǒng)圖案蓮藕求全、牡丹盛宴等，從細(xì)節(jié)上給觀眾呈現(xiàn)出了電影本身的文化意蘊(yùn)。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，電影將音樂性表現(xiàn)和文學(xué)色彩進(jìn)行了有效融合。色彩在進(jìn)行有序組合后形成電影畫面的立體感，給觀眾以美的享受。在《山海經(jīng)》等民間傳說及20世紀(jì)80年代的動(dòng)畫片中，《白蛇傳》就是大家都很熟悉的一部神話傳說。劇中，白蛇清雅堅(jiān)貞，性格異常決絕；青蛇正直，感情張揚(yáng)。看完之后，讓我們對(duì)色彩塑造人物性格有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。

　　中國(guó)電影有著一股濃厚的文人氣質(zhì)，受道家色彩觀念的影響，由于種種因素，仕途失意,而對(duì)墨色更為欣賞和崇拜，在“墨分五色”等觀念的影響下，運(yùn)用五色變化，突出神韻，展現(xiàn)電影本身的靈氣，以達(dá)形形具備的效果，從而進(jìn)一步提高影片藝術(shù)境界。顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的《孔雀》開篇就對(duì)煙霧繚繞的小鎮(zhèn)進(jìn)行了水墨畫般的展示，朦朧中三兄妹的故事娓娓道來。

　　（二）以色彩多元化觀念重構(gòu)電影色彩藝術(shù)意識(shí)

　　現(xiàn)實(shí)主義觀念、形式主義觀念、自然主義觀念構(gòu)成了現(xiàn)代電影色彩的一般處理觀念。因處理方式的不一樣而形成了不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)了不一樣的效果。物象整體色調(diào)或局部色相在現(xiàn)實(shí)生活中的一致或差別，使得攝影機(jī)形成紀(jì)實(shí)風(fēng)格。色彩對(duì)于夸張和浪漫風(fēng)格沒有特別要求，可以五彩繽紛，也可以生活化，但是在商業(yè)片中，電影色彩就顯得尤其重要了，色彩尤其絢麗，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺感受。好萊塢情節(jié)劇《瑪利亞布勞恩的婚姻》中，色彩濃重，富有表現(xiàn)力。導(dǎo)演以一個(gè)女人的一生為線索，將婚姻、命運(yùn)與國(guó)家社會(huì)興衰結(jié)合起來，既展示了人物形象又表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的必然邏輯，是德國(guó)婦女命運(yùn)的真實(shí)寫照。

　　現(xiàn)代電影色彩處理廣泛采用現(xiàn)實(shí)主義的處理觀念，色彩運(yùn)用普遍比較大氣，同時(shí)又追求現(xiàn)實(shí)色彩的再現(xiàn)，使影片整體色調(diào)和段落之間的色彩合理融合，效果明顯。但是，在電影色彩的變化過程中，段落色彩的變化一定是根據(jù)場(chǎng)景、內(nèi)容以及主人公情緒傾向而改變的，使導(dǎo)演在選擇過程中對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力沒有過多的要求。現(xiàn)代賀歲大片和紀(jì)錄片都比較傾向于現(xiàn)實(shí)主義觀念的處理方式。因此在色彩表現(xiàn)功能中，很多影片都是隨劇情變化而變化的，《有話好好說》中，將追逐愛情的跳躍色彩與紅色進(jìn)行處理，產(chǎn)生了戲劇性的變化和效果。而《鬼子來了》《這里的黎明靜悄悄》《英雄》《紅高粱》《黃土地》《孔雀》等影片中，分塊色彩的處理和運(yùn)用達(dá)到了較高境界，在人物塑造上充分表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的思想和形態(tài)，電影的色彩藝術(shù)意識(shí)構(gòu)建得到了一定的體現(xiàn)。

　　形式主義的處理方式是非現(xiàn)實(shí)的，是追求色彩藝術(shù)創(chuàng)作的，表現(xiàn)大于再現(xiàn)。在現(xiàn)代電影中，色彩的表現(xiàn)力及其所表現(xiàn)的主題思想往往比導(dǎo)演的主觀色彩更加夸張，極其富有傾向性。導(dǎo)演處理影片片段、色塊、段落等也會(huì)根據(jù)影片主題內(nèi)容和人物所要表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)情況，來綜合表現(xiàn)主題，由此，主題不同色彩選擇也必然不相同。形式主義觀念處理方式之下，往往不考慮色彩處理的真實(shí)性，極力向觀眾呈現(xiàn)電影的主題意識(shí)。在電影創(chuàng)作過程中，電影人根據(jù)劇情及情境變化而選擇不同的色彩及處理方式，對(duì)于電影整體與段落效果至關(guān)重要。電影人通過色彩的選擇和變化處理，進(jìn)一步深化劇中人物形象的情緒和感受變化，使觀眾提高審美觀念和意識(shí)，從而達(dá)到提高影片效果的目的。同時(shí)，電影制作人根據(jù)電影本身的主題思想及人物形象變化的要求，有針對(duì)性地選擇色彩，以與基礎(chǔ)色一致，如人物服裝色、道具色等，通過光學(xué)手段讓自然景物逐步形成基調(diào)色，從而確保影片整體色彩效果。色彩基調(diào)達(dá)到與影片主題一致或深化主題思想的境界時(shí)，電影本身也就具有一種獨(dú)到的韻味和風(fēng)格。

　　當(dāng)前，電影色彩正以一種厚積薄發(fā)之勢(shì)對(duì)電影藝術(shù)進(jìn)行著變革，許多電影人也在不斷地探索、創(chuàng)新和突破，以求達(dá)到更高、更好的境界。但是我們必須始終銘記電影色彩藝術(shù)意識(shí)都是以個(gè)人思維和社會(huì)化接受標(biāo)準(zhǔn)為前提的。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期