“純從至性至情中流出”-文學(xué)論文

　　一、構(gòu)思輕巧,結(jié)構(gòu)整一

　　我們知道,散文是一種結(jié)構(gòu)自由的文學(xué)樣式,它完全是按照作者的情緒、意圖行事。這就是常說的“形散而神不散”?！靶紊ⅰ敝干⑽倪\筆自如,不拘成法。與小說、戲劇等相比,它的敘述結(jié)構(gòu)沒有嚴格的限制和固定的模式,靈活、隨意。散文作者常常依據(jù)自己在生活中的感觸,隨手拈來,生發(fā)開去,時而描繪,時而想象,時而抒情,時而言志,時而議論,這就形成散文的“散”?！吧ⅰ笔撬慕Y(jié)構(gòu)特征?！吧癫簧ⅰ?指散文中心明確、主題突出。零零散散、信筆所寫的內(nèi)容都貫穿在作品中思想感情的這條紅線上,雖落筆看似不經(jīng)心,但卻時時緊扣主題,這就是“神不散”。“神不散”,是散文的主題特征,散而有序,散而不亂。

　　袁枚的《祭妹文》構(gòu)思輕巧,結(jié)構(gòu)整一,起承轉(zhuǎn)合,不枝不蔓,如流水,渾然一體,獨具一格。作者以時間的先后順序結(jié)構(gòu)全文,剪裁、取舍、提煉材料輕重分明,詳略得當(dāng)。全文從妹妹素文的墓地起筆,然后交代妹妹英年早逝的原因,接著回憶與妹妹交往的片段。從野外奮臂捉蟋蟀到披單入書齋共讀詩經(jīng),從“予弱冠粵行,汝掎裳悲慟”,從“予披宮錦還家,汝從東廂扶案出”,從離家出嫁到義絕高氏中道歸返,從侍奉老母到“前年予病,汝終宵刺探”,從我遠吊揚州妹妹慮戚吾心阻人走報,從妹妹之死到后事料理,等等,看似零零散散,斷斷續(xù)續(xù),其實敘述層層推進,感情猶如波浪時起時伏,悲喜疊嶂,往事歷歷在目,親情句句入心,情理并茂,前呼后應(yīng),結(jié)構(gòu)渾然一體。這就使全篇有了廣闊的閱讀視野,有了自由抒寫性靈的空間,有了鮮活的藝術(shù)生命,從而有了永恒的藝術(shù)魅力,為讀者提供了一個說不完的世界。

　　二、敘議相間,情真意切

　　散文是最接近生活真實的文學(xué)樣式。抒寫作者自己真實的內(nèi)心感受和真實的生活境遇是散文的最大的特點,也是散文藝術(shù)表現(xiàn)的核心。

　　散文必須寫出作者對現(xiàn)實生活的親身經(jīng)歷的真實感受和體驗,抒發(fā)真摯的情懷,才能取信于讀者,感動于讀者。每一個作者都是一個獨立的自我世界,只有作者敞開自己的心靈,把自我的經(jīng)驗世界無私開放,把自我對生活、對人生的直覺頓悟呈現(xiàn)出來,言我之志,抒我之情,發(fā)我之音,才能贏得人心。因此散文無論記人還是敘事皆“有感而發(fā)”。常常在三言兩語之間,將情道出,將美拈來,給人以韻味悠長的審美情懷。中國現(xiàn)代作家吳伯簫說:“說真話,敘事實,寫實物、實情,這仿佛是散文的傳統(tǒng)。古代散文是這樣,現(xiàn)代散文也是這樣。”{1}《祭妹文》中作者所見、所聞、所感都出自真實的人、真實的事、真實的物、真實的情。句句寫得真真切切,字字情真意切。作品情景交融,夾敘夾議,不僅追憶了作者對妹妹的一片真心,而且也抒發(fā)了作者失去妹妹的悲痛之情,感人至深,讀后無不讓人潸然淚下。作者對亡妹的哀悼之情,除了表達了對妹妹的摯愛,還飽含著對她的同情和憐憫,對媒妁之約、邪惡不公的憤懣,對當(dāng)時“一念之貞”陋俗的痛恨,同時也流露了對自己未盡職責(zé)的無限悔恨和遺憾。這就使全文不僅蘊藏著豐富的思想內(nèi)涵,而且流淌著震撼讀者的心靈力量。

　　作者先寫墓地悲情。文章起筆交代亡妹所葬之地、祭奠時間,祭者身份等,然“嗚呼”一詞,生發(fā)感慨,悲情驟起,為全文奠定了凄切哀婉、悲愴怨恨的基調(diào)。簡述妹妹的死因既悲又恨,“以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落”,把憤怒直指封建詩書的腐朽觀念,把妹妹素文英年早逝的根源指向她少年常聽先生講授迂腐觀念,“愛聽古人節(jié)義事,一日長成,遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識詩書,或未必艱貞若是。”激越之情,憤然跳出。嗚呼哀哉!

　　作者接著寫妹妹童年的純真善良。起筆之后作者就追憶與妹妹素文在童年共度的難忘時光,奮臂捉蟋蟀,深情葬蟋蟀,體現(xiàn)了妹妹的性情溫厚、善良可愛。童年相伴讀書“差肩而坐”,“予弱冠粵行,汝掎裳悲慟”,哥哥遠行廣西,妹妹不忍分離,掎裳拽衣,放聲大哭?！坝枧麑m錦還家,汝從東廂扶案出?！彪y舍難分的手足之情溢于言表,兄妹之間的溫馨頃刻間一泄而出,一個天真善良活潑可愛的女子突然出現(xiàn)在讀者眼前?！芭f事填膺,思之凄梗,如影歷歷,逼取便逝?！薄叭欢暌巡辉谌碎g,則雖年光倒流,幾時可再,而亦無與為證印者矣。”舊事如影歷歷,仿佛就在昨天。此時作者沒有忘記自己失去妹妹的悲痛,而是巧妙地在敘事之后,把追憶與現(xiàn)實聯(lián)系起來,把當(dāng)年兄妹同葬蟋蟀與今日孤兄獨葬亡妹兩件事對接起來,把當(dāng)年有妹予弱冠粵行、汝掎裳悲慟送行與今日唯有兄送妹去的感傷連在一起,何其悲也!情在人不在,事在人已去。時光不可倒流,往事不再重來。物是人非,不僅看到此時作者為逝去的美好而痛苦,而且讀者此時亦為作者逝去的美好而感動傷心。痛哉痛哉!

　　其后,作者寫妹妹成年的不幸與堅韌,悲憤而痛絕。從妹妹離家出嫁到義絕高氏中道歸返,從妹妹侍奉母親治辦文墨到“前年予病,汝終宵刺探”,兄妹的情誼在日常生活中更添一層敬意,更顯妹妹的善良、真誠、堅韌,字里行間流露出對妹妹的不幸命運的不平之音。

　　再后,作者精心選取了一系列讓人揪心的細節(jié),突出了妹妹病危的堅強和亡逝的遺憾。遠吊揚州,妹妹慮戚吾心阻人走報,明知自己病入膏肓大限將至但卻不讓人給哥哥報信,以解哥哥顧慮之心。彌留之際依然牽掛著哥哥,死等哥哥歸來,然而終等不及哥哥歸來遺憾而終,死不瞑目?！耙延柘纫蝗諌羧陙碓E,心知不祥,飛舟渡江。”“夢汝來訣”,哥哥已預(yù)感妹妹的不祥急趕歸家,在妹妹逝去幾小時后趕到家中,其時妹妹四肢尚溫,死未瞑目,卻未能與妹妹說上一句真心告別的話。此憾何以彌補!只怪自己輕信醫(yī)言遠吊揚州,一句“嗚呼痛哉”,把對亡妹的思念、同情、內(nèi)疚、哀痛全部濃縮在悲痛欲絕的呼喊中。自責(zé)之情難于言表,痛失妹妹之情撼動天地?！跋囝櫉o言,惟有淚千行!”最后,寫逝去的孤獨和悲傷。

　　收尾寫妹妹后事料理,雖為詳備,但更憂傷。做得越多,傷得越深。痛定思痛,悲從中來,“汝死我葬,我死誰埋?汝倘有靈,可能告我?”問得真切,撕心裂肺,答得飄茫,無言以對。

　　此恨綿綿無絕期!作者收筆之時不忘呼應(yīng)前文,觸景生情,悲情再起。面對妹妹的暮地,作者把視線再次拉回到眼前的祭奠,“哭汝既不聞汝言,奠汝又不見汝食?！笔耪咭咽?生者卻不能止悲,凄切哀傷非至親至愛難以說出此等真話!“紙灰飛揚,朔風(fēng)野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”如此悲情的渲染,把對妹妹深深的思念和難以言說摯愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致,非性靈之人莫能如是寫也。

　　三、語言樸實,溢滿真情

　　袁枚是“性靈說”的倡導(dǎo)者,主張為文要有“真情”。全文字里行間溢滿真情,所寫之物皆有靈性而又不事雕琢。黑格爾曾言,“只有心靈才是真實的,只有心靈才能涵蓋一切,所以一切只有在涉及這較高境界,而且由較高境界產(chǎn)生出來時,才真正是美的?！眥2}作者在回憶童年與妹妹同度之瑣事時,察言體物,細膩逼真,信手拈來,清靈雋永,給人一種震撼心靈的悲情之美?！叭瓴罴缍?愛聽古人節(jié)義事;一日長成,遽躬蹈之。”“余捉蟋蟀,汝奮臂出其間。”“予九歲憩書齋,汝梳雙髻,披單縑來,溫《緇衣》一章。適先生 入戶,聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾,連呼則則?！?“予弱冠粵行,汝掎裳悲慟?！边@些句子沒有華麗的詞藻,沒有刻意的雕琢,娓娓道來,卻柔和親切,樸實自然,輕靈真切,非常富有生活情趣。寫妹妹早逝,字字璣珠,句句血淚,感人肺腑,掩書,禁不住有淚涌出?！耙延柘纫蝗諌羧陙碓E,心知不詳,飛舟渡江。果予以未時還家,而汝已辰時氣絕。四肢猶溫,一目未瞑,蓋猶忍死待予也?！?“哭汝既不聞汝言,奠汝又不見汝食?！薄凹埢绎w揚,朔風(fēng)野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也?！?7世紀古典主義美學(xué)家波瓦洛在《詩的藝術(shù)》中談?wù)撟骷覄?chuàng)作時說:“心里想得透徹,你的話自然明白,表達意思的詞語自然會信手拈來?！眥3}這里作者想得悲切透徹,說得自然明白,選取生活中最感人的場景,用最樸實的語言把它表達出來,敘事中兼含議論抒情,行文中情真意切,哀傷、悔恨、悲憤、遺憾之情四溢,摧人斷腸。誠如近人王文濡在《清文評注讀本:哀祭類》中所說的那樣,“縷敘家常事,瑣瑣屑屑,不嫌其冗,唯一恐其盡者,文情并茂故也。純從至性至情中流出。先生之文,亦性靈之文也。一句一淚,一字一淚,沉痛之語,慘不忍讀?！眥4}與蘇軾的《江城子》有異曲同工之妙。

　　結(jié) 語

　　袁枚的《祭妹文》全文布局就像流水一樣,彎彎曲曲,起起伏伏,散文之散,在這里全顯;敘述時時不忘兄妹之情,事事凸顯兄妹之情,散文不散又處處兼在。全文語言樸實,構(gòu)思輕巧,感情真切,體驗獨特。情之深,文之巧,性靈境界全出。正如中國現(xiàn)代作家李廣田在《談散文》中所言:“詩必須圓,小說必須嚴,而散文則比較散。若用比喻來說,那就是:詩必須像一顆珍珠那么圓滿,那么完整……小說就像一座建筑,無論大小,它必須結(jié)構(gòu)嚴密,配合緊湊……至于散文,我以為它很像一條河流,它順了壑谷,避了丘陵,凡可以流處它都流到,而流來流去卻還是歸人大海,就像一個人隨意散步一樣,散步完了,于是回到家里去?！?/p>

文章來源于《名作欣賞》雜志2012年中旬刊第10期