艾麗斯·沃克小說(shuō)的新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)探析-文學(xué)論文

　　一、關(guān)注當(dāng)代黑人女性的道德倫理世界

　　沃克的第一部小說(shuō)是《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》。作品塑造了美國(guó)南方佐治亞州一個(gè)貧困鄉(xiāng)村的典型環(huán)境和一系列的黑人典型形象:格蘭奇·科普蘭、其妻瑪格麗特、其子布朗菲爾德、布朗菲爾德的妻子梅姆等。在家庭內(nèi)部,瑪格麗特在很多方面就如同家里的狗一樣,“她沒有任何違背他父親的意志的話要說(shuō)”。盡管如此,格蘭奇仍逼她酗酒、墮落。其子布朗菲爾德逃避佃農(nóng)制的努力失敗后,卻把一切都?xì)w咎于妻子,先是迫使她放棄教書職業(yè),接著毒打她。“因?yàn)檫@使他一時(shí)感覺良好。每個(gè)星期六晚上他都打她,把自己的全部失敗歸咎于她,給她的臉留下疤痕……他要摧毀這個(gè)溫柔的女人?！辈粌H如此,布朗菲爾德還認(rèn)為自己的三個(gè)女兒“不是真正的人類的孩子”,以至他4歲的小女兒魯斯對(duì)他說(shuō):“你只不過(guò)是個(gè)畜生。”

　　沃克的第二部小說(shuō)《梅里迪恩》描述了60年代美國(guó)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭的情況。這一歷史時(shí)期,盡管中產(chǎn)階級(jí)黑人的人數(shù)較多,家庭內(nèi)部的暴力相對(duì)較少,但除了父親角色,黑人男性在侮辱婦女方面同樣卑鄙無(wú)恥。梅里迪恩的父親是歷史教師,在社會(huì)上聲譽(yù)良好:他為自己反對(duì)印第安人所犯下的罪行懺悔,將自家包括祖墳在內(nèi)的60英畝土地作為補(bǔ)償,送給了當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?。但在家庭?nèi)部,他卻“強(qiáng)行闖進(jìn)”妻子的身體,“在他們的孩子出生時(shí),她想哭”②。梅里迪恩的少年丈夫恪守自己的諾言:她如懷孕,他就娶她。后來(lái)他雖然沒有打她,卻拋棄了她和孩子。說(shuō)法語(yǔ)的民權(quán)組織者和畫家杜魯門讓梅里迪恩懷了孕,卻又背著她跟另一個(gè)白人留學(xué)生結(jié)婚。湯米是堅(jiān)定的民權(quán)積極分子,白人狙擊手令他失去了手臂,他卻把憤怒發(fā)泄到杜魯門的妻子林恩身上,強(qiáng)奸了她。廢品場(chǎng)工人阿郎索對(duì)林恩邀請(qǐng)他睡覺感激涕零,從她的耳垂一直舔到腳趾。梅里迪恩自己的倫理世界也充滿了糾結(jié)。她無(wú)力承擔(dān)作為女兒和母親的角色:作為女兒,她損害了母親剛剛顯露的自我;作為母親,為了上大學(xué),她放棄了自己的第一個(gè)孩子。由于第二個(gè)孩子父親的不忠,失望之下她又墮了胎。后來(lái)她接受了某男醫(yī)生的建議,做了結(jié)扎手術(shù),以免再次墜入性和母親身份的深淵。令人困惑的是,小說(shuō)結(jié)尾處,梅里迪恩原諒了杜魯門,把他留在了自己的修道院里。縱觀梅里迪恩的一生,雖然她曾積極支持民權(quán)運(yùn)動(dòng),甚至認(rèn)為如有必要,她會(huì)殺人,但后來(lái)卻在政治上退卻,轉(zhuǎn)向黑人浸禮會(huì)以尋求解脫內(nèi)疚和恥辱,并尋找精神和道德上的救贖。

　　沃克最好的小說(shuō)是獲普利策獎(jiǎng)的《紫色》。該作品政治色彩淡薄,而性別政治和自我意識(shí)突出。它以書信體的形式繼承了歐洲自塞繆爾·理查森和威廉·H·布朗以來(lái)的歐美誘奸小說(shuō)傳統(tǒng)。雖然強(qiáng)調(diào)的是性別和自我,但對(duì)男權(quán)主義的抨擊,尤其黑人男子對(duì)黑人婦女的暴力虐待,作家依然毫不留情。同一般小說(shuō)描寫二三十年代黑人婦女成長(zhǎng)經(jīng)歷不同,沃克在這部小說(shuō)里創(chuàng)造了一個(gè)解放了的婦女形象。全書92封信涵蓋了兩次世界大戰(zhàn)間30多年時(shí)間,記錄了主人公希里在男權(quán)的侮辱和統(tǒng)治下成長(zhǎng),最后成長(zhǎng)為有獨(dú)立自我的人生經(jīng)歷:她一次次被繼父強(qiáng)奸并懷孕,經(jīng)介紹人安排與艾伯特結(jié)婚,家庭內(nèi)容卻充滿了暴力,后來(lái)她成為一名女裁縫和商人,走向了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

　　小說(shuō)中的布魯斯歌手莎格是徹底解放了的婦女典型,但其道德觀念卻反映了黑人婦女倫理觀在長(zhǎng)期白人和黑人男權(quán)雙重壓迫下存在的扭曲甚至畸形的一面。她在音樂(lè)會(huì)和廉價(jià)酒吧唱歌,充分放縱自己,酗酒、爭(zhēng)吵、“愛男人愛得要死”,甚至公然“搶奪別的女人的男人”,并為此表白說(shuō):“我就是卑鄙、放蕩。主啊……我不管他是誰(shuí)的男人,就是要同他亂搞……我們公開亂搞,一直到我們獲得亂搞的惡名。”③ 同她相反,她的同性戀對(duì)象,即小說(shuō)的女主人公希里則顯得自卑羞怯,甚至愚昧遲鈍。作者將這一表現(xiàn)歸咎于黑人教會(huì)和家庭的男權(quán)統(tǒng)治。對(duì)她們的同性戀,作者并不持批評(píng)態(tài)度,而是將其頌揚(yáng)為一種自然、美麗的特殊之愛。

　　總之,沃克筆下美國(guó)黑人婦女的道德倫理是復(fù)雜的,是長(zhǎng)期遭受雙重壓迫、反抗的結(jié)果,也有時(shí)代進(jìn)步的影響。她關(guān)注的是作品中個(gè)體的女性道德世界,她們倫理觀各不相同,但都與其自身經(jīng)歷息息相關(guān),通過(guò)塑造典型環(huán)境中的典型人物形象,作家給讀者呈現(xiàn)了許多真實(shí)、豐滿的人物形象,令人印象深刻、回味悠長(zhǎng)。

　　二、敘事風(fēng)格與后現(xiàn)代表現(xiàn)

　　沃克的小說(shuō)作品不僅強(qiáng)烈地關(guān)注黑人女性的社會(huì)倫理,其獨(dú)特的敘事風(fēng)格與后現(xiàn)代表現(xiàn)同樣值得人們深入探討。她的第一部小說(shuō)《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》具有明顯的實(shí)驗(yàn)風(fēng)格,整個(gè)結(jié)構(gòu)猶如用不規(guī)則的碎片拼成的一床被子。全書被不成比例地分為11個(gè)部分,共計(jì)48個(gè)短章,敘述了科普蘭家族三代人的生活。作品的結(jié)尾一改傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義大團(tuán)圓的傳統(tǒng),留下了許多問(wèn)號(hào),形成了開放式結(jié)局,引發(fā)讀者作進(jìn)一步思考:布朗菲爾德刑滿釋放后,不想辦法補(bǔ)償自己過(guò)去對(duì)女兒魯斯的傷害,反而蓄謀報(bào)復(fù)格蘭奇,企圖奪回對(duì)魯斯的監(jiān)護(hù)權(quán);為了保護(hù)孫女不受惡毒兒子的傷害,也為自己辛苦創(chuàng)造的一切不被摧毀,格蘭奇決絕地殺死了自己的兒子,并選擇了自殺,孤獨(dú)地死在了他為孫女建造的小木屋外。留給讀者的思考是,同時(shí)失去了爺爺和父親的孤獨(dú)無(wú)助的魯斯將如何繼續(xù)生活?其命運(yùn)又將如何坎坷不平?因而,她雖然逃脫了布朗菲爾德的威脅,但也失去了格蘭奇的保護(hù),“被拋到無(wú)情社會(huì)中,獨(dú)自面對(duì)一切”。

　　作家的第二部小說(shuō)《梅里迪恩》的敘事借鑒了后現(xiàn)代的模糊歷史與虛構(gòu)的思想,它以真實(shí)的歷史事件為背景來(lái)映襯與烘托作品人物的成長(zhǎng)與經(jīng)歷,從而極大地拓展了小說(shuō)的敘事空間。如小說(shuō)里出現(xiàn)了約翰·肯尼迪的葬禮:“肯尼迪家族成員跟隨在靈柩后面慢慢地向阿靈頓國(guó)家公墓走著,有人遞給杰奎琳·肯尼迪什么東西……”再如小說(shuō)中出現(xiàn)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)者在黑人

　　集中的小城鎮(zhèn)中挨門逐戶地動(dòng)員黑人參加選舉時(shí)的艱難情景,正是當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)寫照。另外小說(shuō)中采用的突然嵌入式敘事不僅體現(xiàn)了后現(xiàn)代碎片化的敘事思想,也幫助作品形成了多視角敘事,從而增強(qiáng)了故事的客觀性。如小說(shuō)中穿插的一段關(guān)于梅里迪恩曾祖母的故事:她的年代里,作為奴隸,她沒有擁有孩子的權(quán)力。她的前兩個(gè)孩子都被主人賣掉了,到賣第三個(gè)孩子的時(shí)候,她悄悄地將其偷了回來(lái)。主人雖然同意了,但規(guī)定必須由她自己養(yǎng)活。千辛萬(wàn)苦之下,她把孩子養(yǎng)到了十幾歲,自己則因長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良而去世,結(jié)果孩子最終還是被賣掉。無(wú)疑,這是一部濃縮了的非洲黑人女性在美洲的苦難史。

　　沃克的第三部小說(shuō)《紫色》采用了書信體敘事的方式,全書一共由92封信組成,各信之間并無(wú)表面情節(jié)銜接與聯(lián)系,具有明顯的碎片化特征。這些信中,70封由希里書寫,另外22封則由聶蒂書寫,因而出現(xiàn)兩位敘事者。小說(shuō)的后半部分,兩位敘事者的書信交替出現(xiàn),敘事視角交替轉(zhuǎn)換,相互補(bǔ)充,有力地豐富了故事的敘事空間。在兩位敘事者都以第一人稱出現(xiàn),加強(qiáng)故事可信度、真實(shí)性的同時(shí),小說(shuō)還穿插使用了以第二人稱和第三人稱出現(xiàn)的內(nèi)嵌式敘事,從而突破了第一人稱敘事的局限,擴(kuò)大了小說(shuō)的敘事范圍。如:“她是時(shí)髦健美的女性,有著一雙藍(lán)藍(lán)的眼睛和銀色干爽的頭發(fā)。”⑥ 再如:“你現(xiàn)在可以回家了,因?yàn)槟阌幸粋€(gè)家可回?！?“你注意過(guò)他們一起離開這里去巴拿馬時(shí),我一滴眼淚都沒掉嗎?”⑧ 這些第二、第三人稱敘事的出現(xiàn),有力地拓展了書信體的敘事空間,也彰顯了后現(xiàn)代小說(shuō)碎片化的組織思想。

　　就后現(xiàn)代表達(dá)技巧而言,《紫色》也有相當(dāng)表現(xiàn),

　　尤其是互文技巧的普遍使用。如不時(shí)出現(xiàn)的上帝、教堂、天堂以及各種人物的宗教觀與《圣經(jīng)》形成明顯互文。小說(shuō)中許多黑人女性的生活是貝?！な访芩?、賈妮·克勞福德、左拉·尼爾·赫斯頓、斯托夫人等作家文本內(nèi)容的重寫與合成。如主人公希里從小一次次被繼父強(qiáng)奸和懷孕,后來(lái)聽從婚姻介紹人的安排與艾伯特結(jié)婚后的生活又充滿了各種暴力。相似地,左拉·尼爾·赫斯頓的作品《她們眼望上蒼》中,詹尼不止一次被勞根·克里克斯強(qiáng)奸,遭受虐待。希里的繼父鼓動(dòng)艾伯特娶她的理由是她不僅可以充當(dāng)他晚間發(fā)泄性欲的性奴,白天還可以像畜生一樣干活,而艾伯特娶她的理由則是“幫他干家務(wù)的女人辭工不干了。那個(gè)黑人保姆說(shuō)不再幫他了”⑨,其作為生育與勞作的機(jī)器的命運(yùn)與《湯姆叔叔的小屋》中以老湯姆為代表的被買賣的黑奴的互文性不言而喻。鑒于其廣泛的互文性,《紫色》在一定意義上是歷史上其他黑人小說(shuō)在美國(guó)當(dāng)代的延伸和發(fā)展。

　　縱觀艾麗斯·沃克的幾部作品,可以說(shuō),她的作品充滿了對(duì)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)倫理的關(guān)懷,尤其對(duì)黑人女性道德倫理的思考,充滿了作家對(duì)這一特殊群體遭遇的各種社會(huì)、歷史的不公的深刻同情與憤懣。她通過(guò)描繪一系列典型的黑人生活環(huán)境和生活在這些環(huán)境下的各種人物,替她們向全社會(huì)發(fā)出吶喊,借以引起人們的注意并帶來(lái)可能的社會(huì)變革,使她們能真正享受到一個(gè)所謂“自由、平等、民主、個(gè)人主義、人權(quán)及法治”⑩ 的美國(guó)社會(huì)所能給予她們的福祉。她的作品不僅具有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)烈批判性,同時(shí)還具有后現(xiàn)代的一些敘事特征和表現(xiàn)技巧,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性,因而是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義作品,具有新現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特風(fēng)格,值得人們進(jìn)一步深思和探討。

文章來(lái)源于《名作欣賞》雜志2012年中旬刊第10期