試論多元文化音樂教育理論的實(shí)施途徑

美國教育學(xué)家杜威在上世紀(jì)初，首次提出“多元文化”的觀點(diǎn)。自“多元文化”觀點(diǎn)提出以來，從美國至世界各地掀起了“多元文化”的浪潮。隨著時間推移，這種思想先后在各種領(lǐng)域受到重視，其內(nèi)涵不斷得到擴(kuò)展和豐富。到了20世紀(jì)后半葉，它已經(jīng)成功地在教育界刮起旋風(fēng)，成為一種時尚卻又不失實(shí)際的教育理論。在音樂教育領(lǐng)域中，多元文化音樂教育理論也經(jīng)歷了從質(zhì)疑到認(rèn)同的過程，在這個過程中，越來越多的音樂教育家在自己的課堂中實(shí)踐這一理論。他們通過自己的課堂豐富了學(xué)生的知識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為當(dāng)代社會培養(yǎng)出了優(yōu)秀的人才。 一、多元文化音樂教育理論的實(shí)踐意義 多元文化音樂教育理論是相對于一元文化音樂教育理論而言的。自“五四”以來，我國在引進(jìn)了西方的教育理論，特別是歐洲音樂教育理論以來，這種教育理論就一直占據(jù)著音樂課堂中最重要的位置。“教音樂就是教歐洲經(jīng)典音樂”成為眾多音樂教師的共識。[1]我們不否認(rèn)經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，歐洲音樂所形成的完備的教學(xué)體系。這種教學(xué)體系的直接借鑒，為教師們的教學(xué)提供了便利，也為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受到系統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)提供了模式上的借鑒。但是，我們更提倡在音樂教育的課堂上，為同學(xué)們介紹更為豐富的音樂文化，開闊學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維。 （一）踐行多元文化音樂教育理論是融入世界的需要 魏煌認(rèn)為，“多元文化主義已經(jīng)成為現(xiàn)代普通教育的一部分和音樂教育的一個常見的組成部分”。[2]隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，世界政治地位的提高，我們的教育視野也應(yīng)該更開闊。在當(dāng)今社會，隨著國家間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，文化上的差異是國家最為明顯的特征。音樂，作為一種文化形態(tài)，帶有自己獨(dú)有的民族特征。為學(xué)生們介紹多樣的音樂文化，豐富學(xué)生們的認(rèn)知視野，活躍學(xué)生的思維方式，是音樂教育改革的需要。因此，在音樂教育領(lǐng)域內(nèi)踐行多元文化音樂教育理論是迫在眉睫之事，也是在文化上融入世界的需要。 （二）踐行多元文化音樂教育理論是社會發(fā)展的需要 多元文化音樂教育理論就是在音樂教育過程中注重對多種音樂的介紹，在音樂教育中注重對文化內(nèi)涵的介紹。在音樂教育中，踐行多元文化音樂教育理論就是要豐富學(xué)生對文化的認(rèn)識，提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生適應(yīng)社會的需要，成為當(dāng)今社會所急切需要的具有豐富文化內(nèi)涵的高素質(zhì)人才。 當(dāng)今社會高速發(fā)展，在音樂教育中踐行多元文化理論是符合時代潮流的，也是培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂人才的需要。在當(dāng)今社會，市場需求是人才發(fā)展的前提。而我們要想得到更好的發(fā)展，就必須適應(yīng)市場需要。在設(shè)計中加入多種文化元素正是市場的需要。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們在教育過程中深刻理解理論內(nèi)涵，通過各種途徑將這一理論實(shí)現(xiàn)于我們教學(xué)過程中。 二、 多元文化音樂教育理論的實(shí)施途徑 “多元文化教育是當(dāng)今世界教育的熱點(diǎn)問題之一，它既是一股強(qiáng)勁的理論思潮，也是一場深刻的實(shí)踐變革?！盵3]在多元文化音樂教育理論視野下，我們的教育要面對全體的學(xué)生，為學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓學(xué)生在適合自己的學(xué)習(xí)方式中實(shí)現(xiàn)提高能力和豐富知識的目的。在該理論的指導(dǎo)下，我們在音樂教育的過程中需要從以下幾個途徑實(shí)現(xiàn)對多元文化音樂教育理論的實(shí)踐。 （一）更新教育觀念 近百年來，我國音樂教育中缺乏對學(xué)生跨文化意識能力的培養(yǎng)。新文化運(yùn)動以來，音樂界中系統(tǒng)接受西方音樂理論及教學(xué)模式，從而使教師及學(xué)生形成了一種思維定勢。重視歐洲古典音樂，忽視中國傳統(tǒng)音樂成為音樂教育的共識。我們要想真正在教育中實(shí)現(xiàn)多元文化的音樂教育，就必須要轉(zhuǎn)變原有的教育理念，更新教育觀念。 我們提倡學(xué)校在制定音樂教學(xué)目標(biāo)時，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一的音樂教學(xué)目標(biāo)，將世界音樂的文化內(nèi)涵適當(dāng)納入到培養(yǎng)計劃當(dāng)中。通過我們的音樂教育，努力讓學(xué)生得到文化視野的開闊，實(shí)現(xiàn)音樂方面綜合能力的提高。 （二）豐富教學(xué)內(nèi)容 美國在進(jìn)行普通音樂教育過程中，并沒有局限于本土的音樂，他們吸納融合了世界其他民族音樂的精華內(nèi)容，我們的音樂教育完全可以借鑒美國的課程設(shè)置模式，豐富提高學(xué)生的素質(zhì)。 李曉蓓就自己的理解提出多元化音樂教育模式的內(nèi)涵，在她看來，我們可以在音樂教育中適當(dāng)增加民族音樂的內(nèi)容、增加對世界各民族文化的介紹、把內(nèi)容健康藝術(shù)水準(zhǔn)高的流行音樂納入到教材中、在作品欣賞中加入現(xiàn)代音樂作品、把音樂教學(xué)當(dāng)做文化普及的一部分。[4]她從這五個方面概括總結(jié)了多元化的內(nèi)涵，但我們也應(yīng)該注意到，多元化的教育并不是要增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。我們要在豐富學(xué)生課堂的同時，抓住教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生在輕松的氛圍中掌握知識。 （三）實(shí)現(xiàn)學(xué)科綜合 音樂教育的多元化，不僅要實(shí)現(xiàn)各種音樂理論課程的綜合、音樂文化的豐富教學(xué)，也要注重相關(guān)學(xué)科之間的綜合。這也是我國目前的音樂教育中所切實(shí)要求的。音樂教育可以與地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科實(shí)現(xiàn)交叉和綜合教學(xué)，這樣既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 多元化音樂教育理論提倡把各種與音樂有關(guān)的課程融入到教學(xué)之中，我們在欣賞音樂的時候，利用相關(guān)的地理知識、文化知識、歷史知識將學(xué)生帶入到作者創(chuàng)作的情境中，理解作者的創(chuàng)作心態(tài)，從而更加易于學(xué)生理解作品所蘊(yùn)涵的音樂情感。音樂教學(xué)作為一種文化教學(xué)，教師在教學(xué)過程中，完全可以使用靈活的教學(xué)方法，勾通關(guān)聯(lián)相關(guān)知識，深入淺出。在《獻(xiàn)給愛麗絲》的講解中，為同學(xué)們介紹貝多芬的創(chuàng)作動機(jī)，同學(xué)們在感動于音樂天才的柔情的同時，也更能深刻理解樂曲中所蘊(yùn)含的情感因素。 （四）提高教師素質(zhì) 多元文化音樂教育理論自國外引進(jìn)，它以各種形式在國外學(xué)校中得到實(shí)踐和推介。但是，我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，不論多元文化音樂教育的理想有多么美好，作為這一理論的切實(shí)實(shí)行者，教師必須要有先進(jìn)的教學(xué)觀念，具備實(shí)踐理論的能力，帶有對高效教學(xué)的崇高追求。 教師的素質(zhì)是能否實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要因素。我們要求提高教師的素質(zhì)，不僅要求教師要有優(yōu)秀的教育理論知識，能夠選擇正確的教學(xué)方法，而且要求教師要有豐富的人文情懷，關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注自身的學(xué)習(xí)。 “教育與文化之間是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系?！盵5]音樂教育作為一種文化教育，更要注重對文化的傳承。多元文化教育理論要求教師在教學(xué)過程中正確看待各種文化的融入，通過豐富的教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)對文化的傳遞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的綜合素質(zhì)，以滿足社會發(fā)展的需要，正是我們的教育目的所在。 參考文獻(xiàn)： [1]曹景諧.走向多元文化的音樂教育[J].上海教育科研，2005（10）：67. [2]魏煌.對多元文化音樂教育的文化思考[J].音樂研究，2002（01）：9. [3]趙海英.高校音樂教育中急需展開多元文化音樂教育[J].中國音樂（季刊），2005（01）：128. [4]李曉蓓.中國音樂教育的多元文化發(fā)展[J].電影評介，2009（17）：103. [5]王勇華.論多元文化語境中的音樂教育與音樂文化傳承[J].教育與職業(yè)，2007（30）:127.