女性身體的規(guī)訓與適應

如今走在大街上，隨處可見各式各樣的內衣店，如我們所熟知的“都市女人心”、“都市麗人風”，都是圍繞著美麗女人來展開。女性文胸發(fā)展到今天，已經被注入了多種元素，今天女性的文胸各式各樣、五顏六色并且有種種功能，女人們也在不亦樂乎地為自己挑選著合適的文胸，從顏色到樣式再到聚攏塑形等各種作用，隨著年齡的增長，女性對文胸的要求也越來越高，女性現在已經習慣于戴胸罩的生活。 那么，從醫(yī)學角度來看，女性穿戴文胸到底是有益于乳房，還是對身體造成了傷害呢？臨床發(fā)現：每天佩帶文胸超過12小時，女性乳腺癌的誘發(fā)率可達到75%。醫(yī)院乳腺門診的不完全統計發(fā)現，25-45歲佩戴文胸女性中，每四個人中就有一個患有不同程度的乳腺疾病。文胸使乳房移位集中即由外向內移動，影響淋巴回流，延緩新陳代謝，增加乳腺腺泡內毒素，影響了乳房的血液循環(huán)，還會壓迫乳頭，影響將來哺乳。事實也表明，女性佩戴文胸，除了帶來挺拔的美麗之外，更多的是對身體造成傷害。1994年，西妮·羅斯·辛爾和索瑪·格雷斯梅耶林根據對4730個婦女的調查，她們得出結論：不戴文胸的女性，比戴文胸的女性患病癥的可能性要低21倍。 “它緊緊的貼在身上，使你覺得透不過氣，太松就會失去它的效用……”我們怎么了？文胸這個東西明明不是我們與生俱來的，但是女同胞們必須要和它打交道，否則就會受到社會的質疑與指責。作為女性身體表征的文胸，是封建夫權制度下女性性別重塑的標志，文胸對女性身體所實施的改造方式和傷害程度的嚴重已完全被夫權制所追捧的禮教所掩蓋。事實上，女性穿戴文胸是一個身體被規(guī)訓的過程，權力悄悄地爬上了我們的身體，留下痕跡。在這個男權統治的社會，男性的“下垂的乳房是不美的”審美觀決定著女性的身體實踐——為悅己者容。選戴各種文胸實際是女性在“權力的眼睛”的凝視下，不得不按照權力主導者設置的標準來改造約束自己，是女性身體在社會文化規(guī)訓下的一種調整和消費?！叭怏w直接卷入某種政治領域，權利關系直接控制它，干預它，給它打上標記，訓練它，折磨它，強迫它完成某些任務、表現某些儀式和發(fā)出某些信號。”長久以來，我們確信的是，我們的身體是屬于我們自己的，本來是屬于個人的私領域。但事實并非如此，處于公私領域交錯的現代，我們對于我們的身體所能行使的權利，并不比法律賦予我們對于物行使的權利更多，私領域難逃公領域的教化。 從文胸的發(fā)展史看，古羅馬時出現的束胸內衣（一種馬甲，也稱緊身塔）是文胸的前身，束胸胸衣緊貼著身體，塑造出瘦削得女體新美感。為了追趕時尚潮流，一些乳房豐滿的女性不得不用布條緊緊扎捆胸部。法國緊身塔專家維樂描繪：“法國女孩10歲時穿上第一件緊身塔，通常是及腰的軟質緊身胸衣；18歲踏入社交圈后，換上等細麻布的軟緊身塔；結婚后，再換上所謂的‘婚后緊身塔’，質地堅固緊繃?！睆膹V告分析，法國緊身塔式樣多種多樣，有適合睡覺、休閑、懷孕、喂乳、游泳、騎馬、騎車等各種場合穿戴的緊身塔，可見法國女人在任何場合、任何時間都在接受著文胸的各方面教導，女性身體乖乖地順服、訓化。 后來現代文胸的出現大大簡化了束胸內衣的繁瑣，1913年一位紐約社會名流瑪麗·費爾普斯·杰科布于發(fā)明的第一個文胸。20世紀30年代，華納公司引進了A、B、C、D的罩杯體系。從表面上看，現代文胸的出現宣告了“緊身塔這種舊式的規(guī)訓的結束”，但從事物的本質上看，這只是一種表面柔和的“新的規(guī)訓類型”。實則是讓女性在最小的痛苦中將身體規(guī)訓得“柔順”，甚至為這種柔順感到幾分得意，對文胸的注重與選擇已經內化于女性自身，這是一種在社會大眾、傳統男權文化注視下的“馴服的肉體”。于是一套教化女人文胸的話語形成了，它豈止是知識，更有尺度、規(guī)范、檢查和紀律。文胸上面的尺碼和數據，是權威，是標準，女性根據這些標準約束這自己、改變著自己，文胸的選擇，是規(guī)訓的結果，各種文胸的購買，是身體資本的積累和身體的消費。女性胸部的審美標準在社會的審美標準中潛移默化：洋娃娃的胸部是挺拔的，商店里塑料模特的胸部是豐滿的，各類時尚雜志的封面女郎的胸部是挺拔而豐滿的，……我們處于一個“大波”世界中。成熟的女人開始對自己的胸部有了要求，她們希望文胸能夠幫她們穿出“形”來，露出“美”來——權力的運作環(huán)環(huán)相扣，女性自己已經成為了規(guī)訓自己的最大主角。那誘人的設計和別具一格的廣告語：“做女人，挺好”；“一戴添嬌”……這些廣告詞是說到了女性的心坎里去了，女性身體就這樣落入了文胸的陷阱，成為它那彈性、罩杯和蕾絲邊的“階下囚”。