體育教學(xué)改革中的快樂體育——陜西教育

 帶領(lǐng)中國足球沖進世界杯，完成幾代中國人夢想的米盧，提倡的是一種“快樂足球”，他點出了足球的本質(zhì)特征之一就是游戲。米盧的快樂足球?qū)嶋H上就是一種寓教于樂的方式，即快樂體育?！翱鞓敷w育”，是指從終身體育和個人發(fā)展的需要出發(fā)，從情感教學(xué)入手，對學(xué)生進行以健全的人格教育、身體教育為目標的一種體育教學(xué)思想。它的核心是把全面育人視為體育教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，把面向終身體育視為體育教學(xué)的目標，強化情感、興趣、創(chuàng)造、個性和能力的培養(yǎng)，以教師“樂教”、學(xué)生“樂學(xué)”為中介，達到學(xué)生在體育教學(xué)中的生動學(xué)習(xí)和愉快發(fā)展。[1]
“快樂體育”是從生理、心理與社會的三維空間來把握體育教學(xué)的特性與整體效益，“快樂”二字是針對情感而言的，情感上的快樂不僅不排斥需要意志努力支持的勤學(xué)苦練，而且還是勤學(xué)苦練等各種意志努力得以堅持和發(fā)揚的必要條件。
通過對“快樂體育”思想的研究，找出快樂體育與傳統(tǒng)體育的區(qū)別，為基礎(chǔ)體育課程改革提供參考，使一線的體育教師能夠樹立“健康第一”的思想，讓學(xué)生在體育活動中，既學(xué)到一定的知識和技術(shù)技能，又達到愉悅身心，體驗成功的目標，最終達到激發(fā)學(xué)生參加運動的自覺性和主動性，形成終身體育的意識和能力。
快樂體育的定義及產(chǎn)生背景
1.快樂體育的定義
“快樂體育”，是指從終身體育和個人發(fā)展的需要出發(fā)，從情感教學(xué)入手，對學(xué)生進行以健全的人格教育、身體教育為目標的一種體育教學(xué)思想。它的核心是把全面育人視為體育教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，把面向終身體育視為體育教學(xué)的目標，強化情感、興趣、創(chuàng)造、個性和能力的培養(yǎng)，以教師“樂教”、學(xué)生“樂學(xué)”為中介，達到學(xué)生在體育教學(xué)中的生動學(xué)習(xí)和愉快發(fā)展[1]。
2.快樂體育產(chǎn)生的背景
我國傳統(tǒng)的體育教育模式源自前蘇聯(lián)教育家凱洛夫教育思想，它強調(diào)教師、教材、課堂三中心論，主張教師主宰、師道尊嚴、實施成人化、公式化和刻板化的教學(xué)，壓抑了學(xué)生主體意識、個性特長、創(chuàng)新思維和實踐能力的發(fā)展，在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，厭學(xué)情緒、逆反心理較為普遍，因此傳統(tǒng)體育教學(xué)與現(xiàn)代教育觀和現(xiàn)代發(fā)展主流有較大的落差，并對教學(xué)主體產(chǎn)生負面影響。快樂體育萌芽于20世紀60—70年代，起源于日本。80年代我國各種學(xué)術(shù)思想十分活躍。在這種情況下，由于以往的各種體育教學(xué)方法和內(nèi)容有各自的側(cè)重面及局限性，在實踐中教師單方面要求學(xué)生而忽視學(xué)生的個性需要，因此體育課變得枯燥乏味，學(xué)生毫無積極性，快樂體育就在這樣的背景下被提出、被推廣，并占有一定的位置。
快樂體育的產(chǎn)生和流行是體育教學(xué)改革的需要，是學(xué)校體育發(fā)展的需要，反映了社會的政治、經(jīng)濟、科技的發(fā)展對教育的新要求，是時代的產(chǎn)物[2]。
傳統(tǒng)體育與快樂體育的比較
1.傳統(tǒng)體育
傳統(tǒng)的學(xué)校體育教學(xué)主要表現(xiàn)出以下特點：
（1）在教育思想上：錯誤地認為體育工作就是競技比賽和達標，只重視少數(shù)體育尖子生的培養(yǎng)，忽視大多數(shù)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)[3]。
（2）在教學(xué)內(nèi)容上：過多、過繁、技術(shù)要求過高，成人化、競技化傾向太重，趣味性太差。
（3）在教學(xué)方法上：一味地采取簡單、乏味的“填鴨法”，很少考慮學(xué)生的需求[4]。
（4）在教學(xué)評價上：采用的是絕對評價法，這種評價法忽視了學(xué)生的個體差異，以統(tǒng)一的標準要求全體學(xué)生，使一些體育能力較差的學(xué)生對體育活動失去了興趣，出現(xiàn)了“愛體育而不愛體育課”的現(xiàn)象[5]。
（5）在場地設(shè)施上：追求標準化、成人化，主要功能就是用于各種競技比賽。
2.快樂體育
通過各地對快樂體育的研究和實踐，我們可以看到：
（1）在教學(xué)指導(dǎo)思想上，快樂體育主張以育人為出發(fā)點和歸宿，面向終身體育，從情感入手，強調(diào)樂學(xué)、勤學(xué)，育體與育心相結(jié)合。
（2）在教與學(xué)的關(guān)系上，強調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體、學(xué)習(xí)的主人，實行教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合。
（3）在教學(xué)結(jié)構(gòu)上，主張教學(xué)活動是認知、情感、行為的統(tǒng)一。強調(diào)體育教學(xué)應(yīng)是融知識、情感與身體發(fā)展為一體的三維結(jié)構(gòu)。
（4）在教學(xué)方法上，主張啟發(fā)式的創(chuàng)造教學(xué)，強調(diào)教法的多樣性和教學(xué)的實效性。
（5）在教學(xué)評價上，主張客觀評價與主觀評價相結(jié)合、總結(jié)性評價與過程性評價相結(jié)合、絕對性評價與相對性評價相結(jié)合、單一內(nèi)容評價向多元評價轉(zhuǎn)變。
通過比較，可以看出，傳統(tǒng)體育教學(xué)思想已經(jīng)不符合時代的需要，不能滿足學(xué)生的要求。目前正在進行的體育課程改革就是在反思傳統(tǒng)體育教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，進行的創(chuàng)新和發(fā)展。同時，我們也看到，快樂體育思想迎合了新課程改革的精神理念，是與新課程改革的思想相一致的。然而，快樂體育思想在實踐中也存在一些問題，需要進一步探討。
快樂體育的優(yōu)點與局限及其價值意義
1.快樂體育的優(yōu)點
（1）重視提高學(xué)生的體育興趣
傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容刻板，形式單調(diào)，方法簡單，缺乏生動活潑的氣氛。快樂體育強調(diào)滿足學(xué)生的動機需要，并對學(xué)生的心理與情感帶來良好的影響。尤其強調(diào)要讓學(xué)生愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)與鍛煉，從而體驗到體育運動的快樂。
（2）快樂體育尊重學(xué)生的個性發(fā)展
快樂體育承認學(xué)生的個體差異，確立每位學(xué)生在體育教學(xué)中獨立自尊的人格地位[6]。另外，快樂體育十分重視發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生既享受體育帶來的快樂，同時又在運動過程中自覺積極地發(fā)展體能、提高知識和技能。
（3）快樂體育重視建立和諧的人際關(guān)系
快樂體育認為，體育教學(xué)是一種涉及認知、情感等方面的人際交往過程。師生關(guān)系在這一過程中具有重要的“中介”作用?？鞓敷w育強調(diào)建立互相尊重、互相信任的師生關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的選擇，強調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間的交往，形成讓學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中相互幫助、相互鼓勵的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生體驗到集體中人際關(guān)系和諧的滿足與溫暖。
（4）快樂體育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的體育能力
快樂體育不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育知識、技術(shù)、技能，而且還重視學(xué)生通過確立目標，自我觀察，互相觀察，自己歸納去認識與把握學(xué)習(xí)的全過程，理解已學(xué)會的技術(shù)與新學(xué)技術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及自己的身體、運動技能水平與新學(xué)技術(shù)的關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、自練、自評的能力，為終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。
2.快樂體育的局限
快樂體育也存在一些不足，表現(xiàn)在：引進快樂體育，為使學(xué)生獲得運動的樂趣，體育教師都絞盡腦汁，搞創(chuàng)新，經(jīng)常有各種形式的體育比賽出現(xiàn)在操場上、課堂上，這些比賽有其積極的一面，它能激發(fā)學(xué)生參與練習(xí)的熱情，為學(xué)生創(chuàng)造一些快樂的機會，但體育比賽也有其弱點，如勝利者皆大歡喜，而失敗者并無快樂可言。
（1）快樂體育對教學(xué)班的人數(shù)及場地條件要求較高
快樂體育的實施，要求建立與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，并且對場地器材的數(shù)量與規(guī)格也有較高的要求。目前我國一般中小學(xué)都還難以適應(yīng)這一需求，這在很大程度上限制了快樂體育的開展。
（2）快樂體育對學(xué)習(xí)系統(tǒng)化帶來一定的影響
快樂體育強調(diào)學(xué)生積極思考，主動探索，注重學(xué)生自己確立目標，自我觀察，自我分析，而且強調(diào)學(xué)生的選擇權(quán)。這在一定程度上，會影響學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)與掌握體育知識的技能。
（3）快樂體育如把握不好容易導(dǎo)致“放羊式”教學(xué)
快樂體育強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，大大增加了教師指導(dǎo)與組織的難度，加上我國中小學(xué)班組規(guī)模大，人數(shù)多，場地器材不足，很難根據(jù)學(xué)生個體的需求進行個別指導(dǎo)。如果快樂體育在實施過程中把握不好，很容易導(dǎo)致“放羊式”教學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生[7]。
3.快樂體育的價值意義
快樂體育在我國學(xué)校體育改革和發(fā)展中具有的積極影響，主要體現(xiàn)在：
（1）有利于全面實現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)的目標
長期以來，我國的體育教學(xué)中過多地強調(diào)“增強學(xué)生體質(zhì)”，而在一定程度上弱化了對全面實現(xiàn)學(xué)校體育目標的追求，尤其是對學(xué)生個性發(fā)展不夠，扼制了學(xué)生的獨立性、自主性、創(chuàng)造性等個性特征的發(fā)展。快樂體育把激發(fā)學(xué)生參與運動的自主性、主動性作為目標，有利于糾正過多地強調(diào)體質(zhì)的傾向；另一方面，實施快樂體育的過程本身也是促進學(xué)生個性和諧發(fā)展的過程。
（2）有利于體育教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位
學(xué)校體育教學(xué)理論認為體育教學(xué)應(yīng)以教師為主導(dǎo)，就這剝奪了學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，在一定程度上阻礙了學(xué)生的主動性?？鞓敷w育強調(diào)激發(fā)學(xué)生的主動性，把學(xué)生的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，并確立學(xué)生是教學(xué)的主體。
（3）有利于體育教學(xué)內(nèi)容的多樣化
學(xué)生對體育的需要是多層次的，過多地強調(diào)統(tǒng)一就無法滿足不同層次學(xué)生的需要，無法引起學(xué)生的興趣。快樂體育強調(diào)讓學(xué)生通過運動體驗到快樂，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，要考慮不同學(xué)生的不同需要，并據(jù)此選擇多樣的體育教學(xué)內(nèi)容，使體育教學(xué)內(nèi)容從統(tǒng)一性、規(guī)定性向靈活性、多樣性轉(zhuǎn)變。
（4）有利于體育教學(xué)方法的雙向性、雙邊性
體育教學(xué)的成功必須依靠師生雙方的密切配合。多年來，教師則以灌輸為多，學(xué)生則不知如何學(xué)，只好被動地學(xué)或依葫蘆畫瓢?？鞓敷w育的意義使這種以教為主，以灌為主的教學(xué)方法轉(zhuǎn)向有教有學(xué)，以學(xué)為主，既要研究教師的教法，更要探索學(xué)生的學(xué)法，使學(xué)生真正能夠自覺地、創(chuàng)造性地參與運動，體驗運動的快樂感和喜悅感。
總結(jié)
“快樂體育”是指從終身體育和個人發(fā)展的需要出發(fā)，從情感教學(xué)入手，對學(xué)生進行以健全的人格教育、身體教育為目標的一種體育教學(xué)思想?？鞓敷w育對學(xué)校體育教學(xué)目的、體育教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)方法等方面的改革和實踐具有促進作用，學(xué)校體育各方面改革的深化必將為快樂體育的實踐鋪平道路，使其成為服務(wù)于學(xué)校體育的終極目標。
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