從虛假博學(xué)教育現(xiàn)狀看元典精讀課程開設(shè)的必要性

當(dāng)今的中國社會，快餐文化滲透在各個角落，同時高校大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時代，逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，學(xué)術(shù)視野狹窄，依賴心理強(qiáng)烈，缺乏創(chuàng)新性思維。而在高校“文學(xué)教育”中以“文學(xué)史”為中心的教育體系，以博學(xué)為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)知識的“寬度”，要求學(xué)生大量記憶文學(xué)基本常識，以忽略學(xué)識的“深度”為代價。在這種虛假博學(xué)的教育現(xiàn)狀下，讓元典精讀走進(jìn)課堂，深入學(xué)生心中成為十分必要并且刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急。
虛假博學(xué)元典精讀高校中文系從目前高校漢語言文學(xué)專業(yè)以及其他人文社科類專業(yè)開設(shè)的課程情況來看，元典精讀課程已經(jīng)進(jìn)入了高校課堂。但無論從開設(shè)的時間還是從課程開設(shè)的具體情況看，該課程都處在未成熟階段，因此對其進(jìn)行從理論到實(shí)踐的研究和考察十分必要。本文將從學(xué)生視角研究元典精讀課程開設(shè)的必要性，這是對其進(jìn)行系統(tǒng)研究和課程探索的第一步。只有明確為什么要開設(shè)元典精讀課程，才能清楚學(xué)生欠缺哪些知識或素質(zhì)培養(yǎng)，從而更好地制定教學(xué)方案，以促進(jìn)新一代的大學(xué)生整體素質(zhì)和綜合能力的提升。
從學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀看，學(xué)術(shù)研究存在很多問題。根據(jù)所做的一項(xiàng)《高校中文專業(yè)元典精讀課程現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》結(jié)果表明，本科生論文的原創(chuàng)程度占30%～50%的有近一半的學(xué)生，其中有約4%的學(xué)生論文的原創(chuàng)度不超過10%。我們所調(diào)查的是重點(diǎn)大學(xué)，其學(xué)術(shù)現(xiàn)況尚且如此，全國范圍普查的話可能結(jié)果更不能樂觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，部分重點(diǎn)高校漢語言文學(xué)專業(yè)的本科生在平時閱讀中元典閱讀只占很少一部分，超過一半的本科生閱讀元典占閱讀總量比重小于30%，其中30%的學(xué)生閱讀比例不足10%。平時閱讀元典比例在70%以上的占17%左右。由此可見，對于元典，大多數(shù)學(xué)生只是遠(yuǎn)而觀之，真正涉入其中的只在少數(shù)，但在開設(shè)元典精讀課程的學(xué)校，學(xué)生閱讀元典的比重明顯較其他學(xué)校多。由此觀之，元典精讀課程的開設(shè)，可以督促學(xué)生閱讀元典，利于深入學(xué)術(shù)研究。我們所調(diào)查的學(xué)生約93%認(rèn)為，元典閱讀有利于專業(yè)學(xué)習(xí)?？梢哉f，當(dāng)代大學(xué)生都很清楚閱讀元典的益處，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中真正深入接觸的卻占少數(shù)。所以，在高校的課堂上進(jìn)行元典精讀的訓(xùn)練很有必要。在所調(diào)查的學(xué)生中，為了完成作業(yè)而進(jìn)行元典閱讀的只占17%，其他有30%的人是為了進(jìn)一步的自主學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究，但為了提升自身文化素養(yǎng)的仍是占了一半的比例。這可以在一定程度上說明，大部分學(xué)生是從長遠(yuǎn)的角度考慮，想通過元典來提高自己的素養(yǎng)，而不是僅限于考試。所以，在元典精讀課程的考核中不應(yīng)該將成績視為評判標(biāo)準(zhǔn)，吉大元典精讀課程的考試模式深受學(xué)生歡迎，采用面試的方法，可以讓學(xué)生有更多自由發(fā)揮的空間，也可以盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣會使學(xué)生更有興趣真正閱讀自己喜歡的元典，而不是為了考試而強(qiáng)迫自己。經(jīng)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生在閱讀元典時，通篇精讀的占27%；而選取段落閱讀的占多數(shù)，即45%；通篇泛讀的占20%，還有一小部分同學(xué)只是隨意翻閱。本科生在閱讀元典時，曾經(jīng)嘗試過對作品進(jìn)行歸納總結(jié)，獨(dú)立思考問題的占72%，經(jīng)常自行歸納的占17%，而從未嘗試過的也存在，占了十分之一的比重。在閱讀元典時，有27%的學(xué)生有自己的系統(tǒng)安排，而大多數(shù)學(xué)生沒有系統(tǒng)規(guī)劃。從此兩組數(shù)據(jù)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的意識，但沒有形成一種習(xí)慣，也沒有任何科學(xué)規(guī)劃，這便需要學(xué)校老師的指導(dǎo)和引領(lǐng)。北大陳平原教授曾說過“倘若嚴(yán)格按照教育部頒布的教學(xué)大綱講課，以現(xiàn)在的學(xué)時安排，教師只能蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生也只好以閱讀教材為主。結(jié)果怎么樣？學(xué)生們記下了一大堆關(guān)于文學(xué)流派、文學(xué)思潮以及作家風(fēng)格的論述，至于具體作品，對不起，沒時間翻閱，更不要說仔細(xì)品味。這么一來，系統(tǒng)修過中國文學(xué)史（包括古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)課程）的文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生，極有可能對于‘中國文學(xué)’聽說過的很多，但真正沉潛把玩的很少，故常識豐富，趣味欠佳。”可以說，這是目前很多教育者意識到的問題。
對于這門課程的研究與關(guān)注，其目的不僅僅在于課程本身的改革，而是為了加強(qiáng)高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升大學(xué)生自身的能力素質(zhì)。元典精讀課程的設(shè)置不同于其他課程的設(shè)置，它不僅僅在于新知識的傳播，更在于一種新的學(xué)習(xí)方式的建立。元典精讀課程的宗旨在于讓學(xué)生接觸元典，擺脫從教師及教科書上習(xí)得對元典的理解的教育模式，從元典中提取自己的理解和感受，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新思維以及學(xué)術(shù)原創(chuàng)力?！氨嬲聦W(xué)術(shù)、考鏡源流”的治學(xué)門徑，力揚(yáng)厚重務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，提高學(xué)生的原創(chuàng)性能力。元典精讀課程的設(shè)立有助于形成求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，并改善當(dāng)前泡沫學(xué)術(shù)的現(xiàn)狀。元典命題成為人文素質(zhì)教育推行中的重要依賴路徑，具有“今典”無可比擬的優(yōu)越性和擴(kuò)展性，這類特性正好適于“人文教化”。
元典精讀課程探索對于校園學(xué)術(shù)氛圍建設(shè)，提升學(xué)生自我修養(yǎng)、學(xué)術(shù)能力、創(chuàng)新思維都起著重要作用。同時，倡導(dǎo)元典精讀教學(xué)已讓我們認(rèn)識到，當(dāng)前的高等教育究竟在哪里出現(xiàn)了問題，我們應(yīng)該怎樣做。雖然說從理想走向?qū)嵺`是一個艱難和長期的過程，但是一些重點(diǎn)高校對于這門課程的成功嘗試，已經(jīng)讓我們看到了希望。