大學(xué)精神文化的現(xiàn)實(shí)困境：大學(xué)面臨的挑戰(zhàn)——學(xué)術(shù)論壇

 隨著我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，大學(xué)面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮。面臨著如何守護(hù)象牙塔的精神家園與應(yīng)對(duì)物質(zhì)利益追逐。如何捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由與應(yīng)對(duì)行政制約，如何彰顯人文關(guān)懷與功利取向凸顯等困境。我國(guó)高等教育在走過(guò)了以數(shù)量增長(zhǎng)為標(biāo)志的外延式發(fā)展道路之后，當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入了內(nèi)涵式發(fā)展的階段。大學(xué)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的核心理念就在于育人的旨?xì)w，不僅是物質(zhì)技術(shù)層面的“制器”，更在于道德精神層面的“修身成人”。
1、社會(huì)責(zé)任凸顯與競(jìng)爭(zhēng)分化的矛盾
從高等教育政治論哲學(xué)基礎(chǔ)的角度出發(fā)。大學(xué)精神文化首先表現(xiàn)在大學(xué)對(duì)于國(guó)家、民族的責(zé)任感，體現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)、崇高的社會(huì)理想以及自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)逐漸從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心。擔(dān)負(fù)起了知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)人才第一資源、推動(dòng)科技第一生產(chǎn)力發(fā)展等重大社會(huì)責(zé)任。大學(xué)的社會(huì)責(zé)任不僅在于適應(yīng)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需求。還在于引領(lǐng)甚至創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)社會(huì)需要。解決社會(huì)其他組織機(jī)構(gòu)難以解決的事關(guān)社會(huì)進(jìn)步的理論與實(shí)踐論題，從而使大學(xué)成為推動(dòng)并引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。然而當(dāng)前，由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使大學(xué)直接面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以及競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的分化，高校量化式的評(píng)估指標(biāo)關(guān)系著大學(xué)地位的升降。學(xué)者們職稱(chēng)的評(píng)定直接關(guān)系到個(gè)人的切身利益。研究生們學(xué)術(shù)成果的多寡事關(guān)畢業(yè)或找工作大計(jì)，日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)以及不斷擴(kuò)大的分化給大學(xué)人帶來(lái)巨大壓力。這使得大學(xué)人更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益忽略理想追求、關(guān)注一己得失忽視社會(huì)責(zé)任、關(guān)注局部發(fā)展忽視整體規(guī)劃成為趨向，導(dǎo)致大學(xué)的實(shí)用主義取向不斷顯現(xiàn)，而關(guān)乎國(guó)家、民族命運(yùn)的使命感日漸淡化。
2、學(xué)術(shù)自由與行政制約的桎梏
根據(jù)教育文化學(xué)的理論，大學(xué)文化可以劃分為外層的物質(zhì)文化、居于中間的制度文化以及處于內(nèi)核的精神文化。制度文化可以為物質(zhì)文化、精神文化的建構(gòu)提供制度保障。然而由于我國(guó)大學(xué)的發(fā)展歷史較為短暫，在精神文化底蘊(yùn)方面的積淀不夠深厚。因此，制度文化有著濃厚的行政色彩，依然沿用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代模式。束縛著現(xiàn)代大學(xué)在學(xué)術(shù)自由方面的精神追求?，F(xiàn)代大學(xué)作為開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)生最高智慧、培養(yǎng)高級(jí)人才的知識(shí)殿堂，學(xué)術(shù)的自由訴求、獨(dú)立精神的探索、真理的探求體現(xiàn)了大學(xué)的本質(zhì)特征。這就要求大學(xué)營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，為大學(xué)人的精神求索創(chuàng)造一個(gè)尊重學(xué)術(shù)自由、尊重學(xué)者獨(dú)立人格、尊重科學(xué)規(guī)律的文化氛圍，允許大學(xué)師生就學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)焦點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)研究，在爭(zhēng)鳴與思辨過(guò)程中碰撞出思維的火花。以發(fā)現(xiàn)與捍衛(wèi)真理、推動(dòng)科技進(jìn)步為最高境界。然而當(dāng)前，在行政色彩濃厚的大學(xué)文化背景下，大學(xué)的行政權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力有較大干預(yù)，大學(xué)自身所建立的學(xué)術(shù)委員會(huì)能夠發(fā)揮的作用有限，從而影響了大學(xué)學(xué)術(shù)功能的發(fā)揮，也影響了大學(xué)師生對(duì)于學(xué)術(shù)自由精神的追求，他們的自覺(jué)性、主導(dǎo)性及創(chuàng)造性受到約束。
3、追求卓越與功利性?xún)r(jià)值取向的困境
從高等教育認(rèn)識(shí)論哲學(xué)基礎(chǔ)的角度理解，大學(xué)精神文化體現(xiàn)在具有勇于創(chuàng)新、追求卓越的精神，大學(xué)人以求真務(wù)實(shí)、篤行進(jìn)取、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度投入實(shí)踐、參與實(shí)踐，從而提升思想高度與生命境界，完成自我超越。對(duì)科學(xué)的求索是沒(méi)有止境的，對(duì)永恒真理的追求也是沒(méi)有止境的，即大學(xué)精神的建構(gòu)與發(fā)展同樣是沒(méi)有止境的?？茖W(xué)研究需要獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神。才可能占據(jù)最高領(lǐng)地。正如恩格斯所說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！边@種理論思維的培養(yǎng)要求大學(xué)具有立足前沿、不懈奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神文化，這也正是自強(qiáng)不息的民族精神在大學(xué)精神文化的具體體現(xiàn)。但是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)的精神文化環(huán)境帶來(lái)了一定沖擊，表現(xiàn)為市場(chǎng)化、庸俗化以及官僚化傾向，在學(xué)者的職稱(chēng)評(píng)定中考評(píng)指標(biāo)的流于形式、流于功利帶給大學(xué)教師壓力的同時(shí)也容易助長(zhǎng)學(xué)術(shù)浮躁之風(fēng)，在大學(xué)評(píng)估中出現(xiàn)的數(shù)字化、物質(zhì)化的現(xiàn)象也會(huì)滋長(zhǎng)急功近利的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致大學(xué)著重強(qiáng)調(diào)硬件指標(biāo)而忽略科學(xué)追求的真正目標(biāo)，注重于科研成果的數(shù)量而忽視學(xué)術(shù)品格的提升?？茖W(xué)研究中的弄虛作假、急功近利、學(xué)術(shù)腐敗等行為與學(xué)術(shù)的真諦是相悖離的，違背了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，不僅不利于知識(shí)體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，更不利于拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，影響大學(xué)的健康發(fā)展。