勞動力價值體現(xiàn)著勞動者“人的再生產(chǎn)”代價——改革與戰(zhàn)略

（一）勞動力價值的社會性
勞動力的價值決定不能取決下生產(chǎn)與再生產(chǎn)它的生活資料價值。因為勞動力“商品”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)不僅是經(jīng)濟系統(tǒng)的過程，更是社會系統(tǒng)的過程。因此，勞動力價值是基于社會系統(tǒng)的分析、而不是經(jīng)濟系統(tǒng)分析的價值慨念。勞動力所有制具有很強的社會系統(tǒng)意義。這里，經(jīng)濟學界必須樹立三個新認識。
其一，勞動力作為勞動者的能力，不是南經(jīng)濟生活中的“生活資料價值”或者說“人體再生產(chǎn)”所決定的，而是由社會生活、“社會人”的再生產(chǎn)所決定的。人的勞動力的生產(chǎn)與冉生產(chǎn)，除了包括生存所需的生活資料消費之外，還包括文化生活、交際、教育的費用支出，還包括勞動者本人在學習中所耗費的時間和精力，再加上勞動者的社會保障費用。概括地說，是由人在其全部社會生活中與物質(zhì)能力、精神能力有關(guān)的耗費所決定。
其二，勞動力再生產(chǎn)需要哪些費用和數(shù)量界限如何，無法只從經(jīng)濟過程的分析得出。正如馬克思說的：“和其他商品不同，勞動力的價值規(guī)定包含著一個歷史的和道德的因素?！?。例如，一個國家的勞動者，需要多少人際交往的代價，包括節(jié)慶聚會的活動代價，顯然與該國歷史傳統(tǒng)、風俗習慣有關(guān)。再如勞動者作為社會成員，是否參加宗教活動、參加多少，決定著其脫離生產(chǎn)而耗費生活資料的支出，這些都是不可忽略的生活付出，完全由社會環(huán)境決定。
其三，勞動力價值不是像一般商品那樣是被動決定的。一般商品價值決定于生產(chǎn)該商品的勞動耗費，勞動力價值的決定也是這樣，這一點跟商品價值決定相同。但是，生產(chǎn)某一商品的勞動耗費完全是生產(chǎn)者進行的經(jīng)濟技術(shù)過程，商品自身沒有生命、沒有意識，不會對它生產(chǎn)出來的耗費有任何影響。而生產(chǎn)勞動力的主體就是勞動者自身，生產(chǎn)過程是一個極為復雜的過程，既包括勞動者自己的主觀努力程度、也包括個人在人生成長中的社會機遇。因此，勞動者對他的勞動力價值量形成是有主動性的。
（二）勞動力價值水平與人的發(fā)展程度相關(guān)
勞動力價值的水平反映勞動者的發(fā)展水平，包括生活水平與人的需求發(fā)展程度。
從理論上來說，人的需求包括三個系統(tǒng)中的需求。其經(jīng)濟系統(tǒng)的需求，就是通常所說的生活資料需求，包括吃穿住行；其生態(tài)系統(tǒng)的需求，包括對生活環(huán)境的需求、空氣和水的質(zhì)量的需求、綠色需求；其社會系統(tǒng)的需求，包括知識學習與文化活動的需求、人際交往的需求、社會政治生活知情和參與的需求。有的需求跨越三個系統(tǒng)，如對健康的需求，就其營養(yǎng)來說是要在經(jīng)濟系統(tǒng)中滿足，就其獲得人居環(huán)境質(zhì)量的需求來說，是在生態(tài)系統(tǒng)中得到滿足，就其獲得醫(yī)療保健服務(wù)與開展體育鍛煉來說，是在社會系統(tǒng)中滿足。
上述需求能否滿足，取決于社會制度與綜合生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從社會制度來看，奴隸社會的基本勞動者——奴隸，只能獲得勉強生存的需求，前提是繼續(xù)給奴隸主役使。封建社會、資本主義社會中勞動者需求的滿足程度，與社會當時的剝削程度相關(guān)。社會主義制度下勞動者的生存需求理應(yīng)完全滿足，但在局部時期（如蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期與中國的三年困難時期）、局部地方（如貧困地區(qū)）也有嚴重不能滿足的情況。從綜合生產(chǎn)力的發(fā)展水平來看，社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力、生態(tài)生產(chǎn)力構(gòu)成的綜合生產(chǎn)力，決定著人的需求本身的內(nèi)容與供給保障。需求內(nèi)容總體上隨著綜合生產(chǎn)力發(fā)展而豐富與完善，勞動者的需求就要用更多的花費來滿足，其物質(zhì)、精神、生態(tài)的產(chǎn)品保障能力也將增強。如果社會經(jīng)濟發(fā)展不出現(xiàn)失衡，一個國家的勞動者需求滿足程度，從該國歷史的縱向?qū)Ρ葋砜词巧仙?。符合歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象是：社會經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的代價趨向增大，勞動力價值必將得到提高。
（三）勞動力價值的創(chuàng)造源泉來自于社會性培養(yǎng)
根據(jù)勞動價值論，創(chuàng)造商品價值的源泉來自生產(chǎn)商品的勞動，勞動力價值與此完全不同。勞動力價值的創(chuàng)造源泉是什么，這無法從經(jīng)濟系統(tǒng)中探尋，只能從社會系統(tǒng)中探尋。勞動力價值的創(chuàng)造源泉來自于社會性培養(yǎng)，這個概念，區(qū)別于自然性培養(yǎng)。自然性培養(yǎng)是指人的生產(chǎn)當中的生理過程，它應(yīng)當排除于勞動力價值創(chuàng)造之外。社會性培養(yǎng)是以勞動力適應(yīng)社會生活為目的的自覺的過程。在人的意識當中，一個人從小成長到成年，追求某種與就業(yè)直接相關(guān)的理想目標與人生價值，追求健康、聰明、機靈、有從業(yè)的專長，具備上述綜合性的能力，為的是在今后社會中會謀生、有作為、自食其力，這些都屬于社會性培養(yǎng)。社會性培養(yǎng)有三個層次：家庭培養(yǎng)、自我培養(yǎng)、社會培養(yǎng)。綜合起來，就成為勞動力價值的創(chuàng)造源泉。每個勞動者的勞動力，在社會性培養(yǎng)中的社會平均耗費，就構(gòu)成該勞動力價值的量的決定。勞動力價值創(chuàng)造包括這些環(huán)節(jié)：家庭撫養(yǎng)、自我學習與鍛煉、社會的培育。越是古代，前兩個環(huán)節(jié)的比重越大，越是臨近現(xiàn)代社會，第三個環(huán)節(jié)的比重越大。在一個現(xiàn)代文明社會，一個人從幼兒園、小學、中學、大學，社會投入的辦學力量、社會的學習環(huán)境（包括少年宮、圖書館、博物館、科技館、夏令營、體育俱樂部），都能對人的綜合能力培育起作用。社會培育的地位與有效性，是一個社會文明程度高低的重要構(gòu)件。
四、工資的國民差異就是勞動者發(fā)展的國民差異
馬克思在《資本論》第一卷第六篇“工資”當中，專門用第二十章來分析“工資的國民差異”。馬克思說到：“在比較國民工資時，必須考慮到?jīng)Q定勞動力的價值量的變化的一切因素：自然的和歷史地發(fā)展起來的首要的生活必需品的價格和范圍，工人的教育費，婦女勞動和兒童勞動的作用，勞動生產(chǎn)率，勞動的外延量和內(nèi)含量?！边@段話應(yīng)當看作是本章的綱，其內(nèi)容列出了決定工資國民差異的五個因素，但接下來我們就會發(fā)現(xiàn)，馬克思實際論述的僅僅是最后兩個因素。馬克思論述的是工資的國民差異發(fā)生在兩種情況中。一是不同國家的企業(yè)生產(chǎn)同種商品但創(chuàng)造的價值不同，這取決于它們之間的勞動強度與勞動生產(chǎn)率不同，也就是生產(chǎn)者花費的同一勞動時間中，勞動量的內(nèi)含與效率不同。勞動強度與勞動生產(chǎn)率本身并不直接決定工資的國民差異，這要以勞動的結(jié)果——商品生產(chǎn)量不同為媒介，勞動物化形式的差異才決定工資的差異。二是以不同國家交易不同商品為研究平臺，價值決定在這里發(fā)生了嬗變：生產(chǎn)率較高的國民勞動在世界市場上被算作勞動強度較大的勞動。由此，馬克思提出了著名的國際價值論，即價值規(guī)律在國際上的應(yīng)用。至此，本章的內(nèi)容沒有再延伸下去。這一章篇幅特別少，顯然，這跟馬克思前述的決定工資國民差異的五個因素這個綱不相符合。如何解釋呢？答案只可能是：本章沒有寫完。工資國民差異的完全論述，應(yīng)當展開五個因素的內(nèi)容。
正因為缺少前三個因素的分析，我們就無法解釋工資國民差異發(fā)生的第三種情況：不同國家的勞動者從事同一種勞動，在沒有勞動強度與勞動生產(chǎn)率差別的條件下仍然有很大的工資差別。這一點在當前開放的世界經(jīng)濟中看得很清楚，這種情況造成了驅(qū)使發(fā)達國家對外投資與實施生產(chǎn)國際化產(chǎn)生的動力之一，也是落后國家吸引外資開展出口的重要“比較優(yōu)勢”。這一工資國民差異的背后就是勞動力價值的差異，它來自于馬克思在本章中列舉的“自然的和歷史地發(fā)展起來的首要的生活必需品的價格和范圍，工人的教育費，婦女勞動和兒童勞動的作用”這三個因素。簡略地概述，相比發(fā)展中國家，發(fā)達國家的生活水平?jīng)Q定工人生活必需品的范圍較寬，教育費用較多，兒童很少參加工作而是在接受教育、婦女更多地在家中從事改善生活質(zhì)量與兒童撫育，這些都使發(fā)達國家的勞動力價值較高，這就是馬克思在本章中本應(yīng)論述的工資國民差異。我們無法知道為何這一論述在《資本論》中缺失，但邏輯的鏈條是清楚的：那就是工資的國民差異反映勞動力價值的國民差異，進而反映勞動力再生產(chǎn)水平、勞動者發(fā)展水平的差異。由此說明：對于人的發(fā)展水平來說，發(fā)達國家高于發(fā)展中國家。如果我們要趕超發(fā)達國家，這就是一個目標。
五、正確處理人的發(fā)展與勞動力價值的關(guān)系
根據(jù)以上論述，正確處理人的發(fā)展與勞動力價值的關(guān)系要有兩點認識。
（一）當前提高勞動者工資水平的合理性
根據(jù)我國的現(xiàn)狀，無論哪種分配原則，都需要向勞動收入傾斜。（1）勞動收入有內(nèi)在的上升依據(jù)，但在企業(yè)的市場競爭中，不管哪類企業(yè)（內(nèi)資或外資、公有或私有、集體或國家）都有降低成本、增加積累的需要，勞動者的收入被迫服從這個需要，因而現(xiàn)實當中都是被壓抑的。（2）勞動力價值v得不到足夠補償是市場經(jīng)濟的內(nèi)在機制，私人企業(yè)有追求利潤的動機，部分國有企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系資本化，更加擴張了市場經(jīng)濟的這一不公平交易的缺陷。在按資分配中，市場機制尤其對V沒有足額的補償，為此，對工資的人為調(diào)節(jié)普遍出現(xiàn)在世界各個市場經(jīng)濟國家當中。各國頒布的最低工資法，雖然不能說保證v的足額的補償，但至少說明勞動力價值哪怕是部分補償也離不開人為調(diào)節(jié)。（3）理論界尚未認識到勞動力生產(chǎn)不是一個經(jīng)濟過程，將其類比于商品生產(chǎn)，只能低估勞動力價值的真正數(shù)量。（4）對外開放以來我們一直將勞動力成本低廉作為商品國際競爭的比較優(yōu)勢，卻不知道這個比較優(yōu)勢是以人的發(fā)展水平低下?lián)Q來的。作為一個發(fā)展階段來肯定尚且可以，長此堅持，只能將我們這個發(fā)展中國家陷在低水平發(fā)展的泥坑里。
綜上所述，經(jīng)濟理論研究理應(yīng)注重勞動力價值的足額補償問題，并直接與滿足人的發(fā)展的需要相聯(lián)系。結(jié)論就是：收入分配問題背后涉及的以人為本原則，不是一個停留在道德層面上的問題，而是有著深厚的經(jīng)濟本質(zhì)。
理論分析給我們的是一個道理，這個道理要求的做法概括起來說就是社會新增價值的分配要向勞動收入傾斜。進一步說，這還不是一個追求公平的問題，而是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。（1）擴大內(nèi)需，要靠廣大勞動者提高消費水平，勞動收入老是被壓抑，擴大內(nèi)需就是空話。（2）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式必須加強創(chuàng)新與提高生產(chǎn)的集約化水平，這都離不開提高勞動者素質(zhì)，也就是使勞動力生產(chǎn)過程有更多的投入，勞動力價值增大不可避免。勞動力價格過多低于勞動力價值只能損害經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。（3）建立和諧社會，關(guān)注民生，體現(xiàn)中國特色社會主義的優(yōu)越性，必定伴隨社會歷史與道德對生活資料范圍的擴展，勞動力價值增大正是中國取得發(fā)展成就的體現(xiàn)。
（二）增強勞動力使用價值生產(chǎn)的合理性
人的發(fā)展直接帶來勞動力使用價值生產(chǎn)的效果。勞動力使用價值生產(chǎn)包含生理自然過程與社會過程。在社會過程中，教育事業(yè)是其中最重要、最典型的方面。本文這里就以教育為代表來論述勞動力使用價值生產(chǎn)的合理性。
所謂勞動力使用價值生產(chǎn)的合理性，就是社會付出越來越多的代價，增大了勞動力價值，應(yīng)當帶來勞動力質(zhì)量越來越高的結(jié)果。結(jié)合我國的實際，這個合理性問題越來越迫切。因為社會上出現(xiàn)的勞動力使用價值生產(chǎn)的誤區(qū)，扭曲了勞動力社會培養(yǎng)過程。
中國經(jīng)濟社會發(fā)展需要越來越多的人才，即高質(zhì)量的勞動力，勞動力價值的增大也因此成為客觀趨勢，但我們看到的，這里有非科學發(fā)展。（1）教育作為勞動力生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，理應(yīng)對人才培養(yǎng)起到良好作用，但當前的應(yīng)試教育不利于受教育者成才。（2）直接生產(chǎn)領(lǐng)域的高質(zhì)量的勞動力是中國人才需求的重點領(lǐng)域，它的培養(yǎng)途徑是職業(yè)教育一生產(chǎn)實習一在崗培訓，但多年來體力勞動者待遇過低，驅(qū)使著中國的大量家庭正在擁擠到一根獨木橋上：追求學歷、脫離生產(chǎn)第一線。（3）“學而優(yōu)則仕”的理念占壓倒優(yōu)勢，學以成才不被看好。本來，所謂“仕”，就是官員，也就是社會管理者，本身就應(yīng)當是管理人才，但追求高學歷則不管成為什么專業(yè)人才，都要追求、或都被提拔成管理人才，導致大量管理能力不行而專業(yè)能力很高的人才被錯誤配置，這不僅是極大的資源浪費，也是管理水平低下的重要根源。
如此，中國正在發(fā)生各類勞動力價值增大、而勞動力質(zhì)量降低的趨勢，如果勞動力資源普遍質(zhì)次價高，整個社會的經(jīng)濟社會發(fā)展效率就低效了。因此，必須從勞動力使用價值生產(chǎn)的非科學性誤區(qū)中走出來。