對電影《花樣年華》女主角的精神分析——電影文學

 19世紀末葉，由弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析理論，是現(xiàn)代西方心理學的一個重要流派，對20世紀西方社會的諸領域產(chǎn)生了深遠影響。自20世紀20年代開始，精神分析逐漸從心理疾病的治療技術(shù)發(fā)展成為詮釋人類動機及人格的理論和方法。1923年，弗洛伊德發(fā)表《自我與本我》一書，進一步完善了他的潛意識理論，早期的“意識”“前意識”“潛意識”的心理結(jié)構(gòu)被表述為“本我”（id）、“自我”（ego）、“超我”（superego）組成的人格結(jié)構(gòu)。[1]
象征主義是法國文學史上的一種流派和文學思潮。出現(xiàn)于1886年。一筆名叫讓·莫雷亞斯的年輕詩人，在《費加羅》報上發(fā)表了一篇文學宣言，主張用“象征主義者”來稱呼當時的前衛(wèi)詩人。這份宣言標志象征主義流派的誕生。與此前的帕爾納斯派不同，象征主義重新回到以抒寫個人感情為重點的老路。但它抒寫個人情懷和浪漫主義的抒情大異其趣。它抒寫的不是日常生活中的表層的喜怒哀樂，而是不可捉摸的內(nèi)心隱秘。[2]
色彩本是沒有生命的，它只是一種物理現(xiàn)象。然而，在生活中，色彩賦予物體以靈魂，它是情感的象征。通過這些色彩人們就會產(chǎn)生聯(lián)想。色彩既是客觀存在，也是人們的主觀感受。不同的色彩，能給人們帶來不同的感受，產(chǎn)生不同的情感聯(lián)想。無論有彩色的色還是無彩色的色，都有自己的表情特征。每一種色相，當它的純度或明度發(fā)生變化，或者處于不同的顏色搭配關(guān)系時，顏色的情感也就隨之改變了。[3]
本文即是從“本我”“自我”和“超我”這三個方面來分析電影《花樣年華》的女主角蘇麗珍的內(nèi)心真實情感。在表述過程中，運用了象征的手法，通過旗袍的不同色彩來象征蘇麗珍在不同場景中的情感變化。
一、欲追求的“本我”
人格結(jié)構(gòu)的最基本的層次是“本我”，是遺傳下來的動物性本能，它處于心靈最底層，特別是性沖動，它與生俱來，是最原始的部分，遵循著“快樂原則”，盲目地追求滿足。[4]
1962年的香港，報社主編周慕云（以下簡稱周）和太太搬進了一幢公寓，與他們同時搬來的還有另一對年輕的夫婦——蘇麗珍（以下簡稱蘇）和她丈夫。藍底橙色大花朵旗袍，女主角蘇麗珍第一次登場。橙色是一種歡快活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實，藍色在純凈的情況下并不代表感情的冷漠，它只不過表現(xiàn)出一種平靜、理智與純凈而已。因此蘇過著的是一種富足的、快樂而幸福的生活。第一次照面，樓梯上，一個進門，一個出去。第二次照面，依舊是門口，簡單的寒暄，各自回家。交往便也是從這里開始。此后，蘇前七次的出場分別穿過不同花色的旗袍：白底黑色格子，白底紅花，黑色豎條格子，黃白黑三色花朵，彩色暗色豎條紋。各種顏色的搭配，顯示了蘇的神秘高貴莊嚴淡定的形象。蘇和周的第一次正式交談是在蘇第八次出場的時候，在顧太太家，蘇向眾人介紹自己的丈夫從日本帶回的電飯鍋。蘇穿的是一件暗紅色的旗袍。紅色代表熱情，大紅色過于張揚，這件款式單一的暗紅色旗袍代表了蘇其實是一個愿意幫助別人的人，但是又是含蓄的，這點在后面蘇麗珍關(guān)心女鄰居的場景可以完全表現(xiàn)出來。接著的第九次出場，樓梯門口，蘇來顧先生家借報紙，顧不在，周去取報紙給蘇麗珍。此時蘇穿的是一件白底灰色橫條紋旗袍，內(nèi)心平靜。不經(jīng)意間，兩人發(fā)現(xiàn)了彼此有著共同的興趣愛好——武俠小說。從這里開始，蘇單調(diào)平靜的生活起了變化。蘇的第十次出場，穿了一件綠底白色格子的旗袍。蘇到周家還書，周不在，從保姆口中得知周和他的太太吵架已經(jīng)幾天沒回家了。這是蘇第一次穿亮色旗袍。鮮艷的綠色非常美麗，優(yōu)雅，特別是用現(xiàn)代化學技術(shù)創(chuàng)造的最純的綠色，是很漂亮的顏色。綠色很寬容、大度，象征了生機、青春、希望、充實、和平，是自然界中最寧靜的色彩。蘇可以做自己喜歡的事——讀小說，生活不再是沉悶的色調(diào)，第一次有了歡快的色彩。同時，綠色也代表了情感上的小萌芽，代表了蘇開始展示“本我”。第十一次出場，暗色的彩色豎紋旗袍，蘇買了面作為晚飯，獨自提著保溫瓶在樓梯上與周擦肩而過，無交流。丈夫不與自己一起吃晚飯，暗色代表了此時蘇內(nèi)心的孤獨和郁悶。第十三次出場的時候，蘇穿的仍是那件暗色彩色豎紋旗袍，內(nèi)心壓抑。蘇去找顧太太的時候顧不在。周太太抱恙，蘇關(guān)心她卻被拒之門外。想到丈夫總是不能陪自己，對人熱情又吃閉門羹，蘇不禁雨夜在浴室痛哭，周敲門。之后蘇一直都心情抑郁，期間有和周的兩次相遇，都是在樓梯，各懷心事。第十七次出場，在餐廳，談及各自伴侶的現(xiàn)狀，周的領帶和蘇的先生一樣，蘇的包和周的太太一樣，雖未道破，但兩人已對事情心知肚明。復雜的花色象征了知道真相的蘇復雜的心情。此后的出場很戲劇，蘇和周分別扮演對方伴侶，蘇穿的是暗色旗袍，“本我”繼續(xù)受到壓制。這種角色扮演既讓蘇內(nèi)心糾結(jié)同時也含部分曖昧的成分。接下來的場景轉(zhuǎn)換到餐廳，蘇和周分別吃對方伴侶喜愛的食物，明亮的暖色調(diào)圖案，白色，藍色，黃色，此時蘇的內(nèi)心并不糾結(jié)，兩人之間曖昧的成分增多，可以說是打著探究婚外情的旗號，實際上蘇的“本我”一點點在表現(xiàn)出來。之后周約蘇吃飯，蘇所穿的黑白灰三色旗袍，干凈的顏色說明蘇的內(nèi)心坦然接受邀請，終于在下一次的汽車上兩人有了第一次的近距離接觸，周碰了蘇的手。此時的蘇沒有受到道德上的束縛，完全釋放自己的內(nèi)心感受。之后兩人就這么交往著。蘇的第二十三次出場，在旅館，蘇穿了一件大紅色的外套，非常熱情的顏色，“本我”發(fā)揮到最高點。那是一種難堪的相對，她一直羞低著頭給他一個接近的機會。他沒有勇氣接近，她掉轉(zhuǎn)身，走了。
二、多重身份交織的“自我”
“自我”充當“本我”與外部世界的聯(lián)絡者與仲裁者，并且在“超我”的指導下監(jiān)管“本我”的活動，它是一種能根據(jù)周圍環(huán)境的實際條件來調(diào)節(jié)“本我”和“超我”的矛盾、決定自己行為方式的意識，代表的就是通常所說的理性或正確的判斷。它按照“現(xiàn)實原則”行動，既要獲得滿足，又要避免痛苦?！氨疚摇闭T使自我滿足它的欲望，“超我”約束“自我”壓抑“本我”的欲望。因此，“自我”要調(diào)節(jié)“本我”，知覺現(xiàn)實，尋找一種能夠滿足需要的適當客體。[1]
從第二十三場蘇轉(zhuǎn)身離去那一刻開始，她的“本我”被“自我”代替。蘇和周的交往不再是無拘束，受到家庭和周圍環(huán)境的影響，蘇開始動搖，糾結(jié)。實際上如果周主動一些的話也許情節(jié)就完全不同了。就是說蘇的變化不是出于自己內(nèi)心主動的感受，而是被動地只能接受現(xiàn)實，被動地由“本我”走向“自我”。第二十四場，她特地為他做了芝麻糊，為了不讓人說閑話給所有鄰居都送了。鮮亮的彩色花朵旗袍就像她的心情一樣，為了他，喜悅而又有點小甜蜜。可是當與他相遇后，他說：“自己一個人想干什么就干什么，結(jié)了婚就不一樣，很多事情做不了主，對不對？”她回應：“如果一個人，自己做得好就夠了。可是兩個人在一起，只有自己做得好是不夠的?！卑导t色的旗袍，一方面代表熱情，但同時這熱情是被壓抑了的。社會輿論的束縛使蘇的“本我”受到壓抑。接下來兩人不咸不淡地相處，一起討論武俠。一次在顧太太家，眾人在打麻將，蘇和周待在一起，兩人小心翼翼獨處，周給蘇端了碗面，蘇說了一句話：“真的不能走錯一步?！狈奂t色底子灰色波浪橫紋，粉色代表一方面蘇的內(nèi)心有些漣漪，另一方面，灰色代表了理性。周的“本我”和“自我”糾纏在一起，壓力還是來自于社會，他們怕別人知道他們之間的事，哪怕其實沒什么。這一點可以從他們早晨出門躲躲藏藏表現(xiàn)出來，別人這時候還沒發(fā)覺什么，可是他們自己覺得心虛。之后直接交往就減少了，周請?zhí)K吃飯被蘇拒絕，但是她也會打電話給他。他說：“用不著說話，響三聲就好?！彼麕滋鞗]去上班，她接到電話，毫不猶豫去旅店找他，白底黑花的旗袍外面罩了件大紅色風衣，內(nèi)心交織著一半熱情和一半理智。他說：“我沒想到你會來?！彼f：“我們不會跟他們一樣的。”她把自己的“本我”否定掉了。她的心情在短暫的平靜以后終于還是無法控制，她伏在他的肩頭哭泣，而這一幕剛好被她的女鄰居發(fā)現(xiàn)。她委婉提醒她，從此，社會壓力正式直接束縛了她的行為。她穿深色復雜的旗袍，她的內(nèi)心凌亂無比。之后代表她壓抑的熱情的暗紅色旗袍和代表她的希望的鮮綠色旗袍相繼登場。他開玩笑說要去新加坡，她抱著自己的手臂哭得那么傷心。他回頭安慰她?！叭绻嘁粡埓保銜粫乙黄鹱?？”她只敢在心里這么問。1983年，新加坡，他接到一個無聲的電話，他在門口看到一支有口紅印的煙，他知道是她。自此，“自我”徹底表現(xiàn)出來，由于方方面面，他們都不能讓“本我”主導自己的生活。她穿了件藍色的旗袍，平靜的顏色，她的生活重新步入原來的軌道。
三、脫離世俗的“超我”
“超我”代表著一個力求完善的維護者，被描述為人類生活的高級方向。[1]
1966年，她一身典雅花色旗袍，帶著平靜的心和兒子一起回到香港。時過境遷，香港時局有變動。從和孫太太的交談中她得知以前的鄰居都搬走了，“大家像自己人一樣的日子”再也沒有了。那個時代已過去，屬于那個時代的一切都不存在了。他也回香港，走同樣的樓梯，錯過。1966年戴高樂訪問柬埔寨，殖民時代結(jié)束。1966年周在一所廟里的樹上挖了一個洞?！皬那暗娜?，要是心里有了秘密不想讓別人知道，他們會跑到山上找一棵樹，在樹上挖個洞，然后把秘密全說進去，再用泥巴封起來，那秘密就永遠留在樹里，沒有人知道?！睆拇耍_始了新的生活。而對于蘇，她有了兒子，也就是有了新的生活。他們也許會再次在那個樓梯相遇，卻又都回不去了。那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊粘著灰塵的玻璃，看得到，抓不著。經(jīng)歷過“本我”和“自我”糾纏的蘇，最終進入“超我”的狀態(tài)。不知道這樣是不是她想要的生活，如果那時候他帶她走，一切都不一樣了，可是這個社會有它的規(guī)則，尤其是對女性，不會有那樣的“如果”，她只能根據(jù)他的情感的變化作出各種回應，她從來都沒有主動的權(quán)利，一旦她有任何“本我”要表達，就會有各種來自社會的聲音把它壓住。她是不能那樣做的，甚至于想都不能想。
蘇最終選擇實現(xiàn)“超我”人生目的的途徑，通過這種升華了的幸福意義讓她在超道德的氛圍中領略到一種超越了世俗男女關(guān)系的永恒之愛。
[參考文獻]
[1] [奧]弗洛伊德.精神分析引論新編[M].高覺新，譯.北京：商務印書館，1987.
[2] 魯?shù)?談歌劇《佩利亞斯和梅麗桑德》的美學內(nèi)涵[J].學術(shù)探索，2012（08）.
[3] 童彥婷.中西色彩象征比較研究[A].傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應用——海峽兩岸傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應用學術(shù)研討會論文集[C].2010.
[4] [奧]弗洛伊德.弗洛伊德的心理哲學[M].劉燁，編譯.北京：中國戲劇出版社，2008.