大眾審美心理驅(qū)動(dòng)下的動(dòng)畫藝術(shù)

 “對(duì)社會(huì)生活的任何方面或全部了解，必須以人類心理構(gòu)成的知識(shí)為前提。”⑥西方社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)造人威廉·麥獨(dú)孤在《社會(huì)心理導(dǎo)論》的觀點(diǎn)同樣適合處于當(dāng)代審美文化中的大眾審美心理。
那么，當(dāng)代審美文化下的大眾審美心理又呈現(xiàn)出怎樣的趨勢(shì)？對(duì)這方面的探究，從審美時(shí)尚的個(gè)體心理動(dòng)因和在當(dāng)代審美文化影響下的社會(huì)心理背景兩個(gè)方面可窺見一斑，審美時(shí)尚的個(gè)體心理動(dòng)因主要從兩方面來(lái)分析：一是模仿行為的心理動(dòng)機(jī)及由此產(chǎn)生的滿足。近代德國(guó)心理學(xué)家、心理科學(xué)創(chuàng)造人威廉·馮特說(shuō)：“從生命的第一天起，我們便處于同樣的包圍之中，并對(duì)他們的行為進(jìn)行模仿?！雹呔彤?dāng)代中國(guó)審美文化的現(xiàn)象而言，審美時(shí)尚是眾多的不同個(gè)體模仿同一審美行為的結(jié)果，因此可以這樣說(shuō)，“模仿”是活動(dòng)個(gè)體參與審美時(shí)尚的最基本、最主要的動(dòng)因。審美時(shí)尚是整個(gè)社會(huì)的審美文化、審美心理、審美趣味等綜合因素影響形成的一種氛圍。卷入時(shí)尚的人們，在帶來(lái)身心快樂(lè)而爭(zhēng)相效仿的同時(shí)，往往要受到來(lái)自社會(huì)群體的社會(huì)審美文化方面的影響。由于大眾傳媒的作用，經(jīng)過(guò)精心包裝后的各路演藝界明星、大腕頻繁現(xiàn)身于電視媒體、大型晚會(huì)、公眾場(chǎng)合中，他們的一顰一笑、舉手投足無(wú)不牽動(dòng)著大眾的視線，引領(lǐng)著時(shí)尚潮流，人們模仿明星的穿著打扮、舉止行為等。此外還有電視臺(tái)播出的“模仿秀”節(jié)目更是火爆，人們經(jīng)常模仿喜劇小品演員的經(jīng)典臺(tái)詞而互相調(diào)侃，從而獲得一種心理上的慰藉和滿足。而對(duì)于滿足的需求卻是當(dāng)今人們普遍追求的一種社會(huì)現(xiàn)象?！皾M足作為一種心理發(fā)展的有效手段，已毫無(wú)疑義地成為現(xiàn)代人格成長(zhǎng)中所必須依賴的條件。生物愈是進(jìn)化，生命系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)有序程度愈是提高，自我調(diào)節(jié)、自我再生能力愈是增強(qiáng)，人們利用滿足追求快樂(lè)的沖動(dòng)也愈加頻繁和突出?！雹?
動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》模擬相當(dāng)數(shù)量的現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型，形象鮮明、深入人心，其中的典型卡通形象就是喜羊羊和灰太狼，兩者形象形成強(qiáng)大的反差和對(duì)比。喜羊羊機(jī)智勇敢、樂(lè)于助人、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，并且總是在伙伴處于危險(xiǎn)的情境下挺身而出、化險(xiǎn)為夷?；姨且环磧礆?、險(xiǎn)惡的符號(hào)象征，它的“詭計(jì)多端”和“四處碰壁”恰好是它博人同情的有力手段。雖然它處處與小羊做對(duì)，總是千方百計(jì)地想置小羊于狼口，但從另一角度觀察，它對(duì)家庭的忠誠(chéng)和責(zé)任感，對(duì)伴侶的隱忍和順?lè)?，都是?dāng)下值得稱贊的品行。這一形象的膾炙人口，其實(shí)在于它用簡(jiǎn)單的表象勾勒出人性復(fù)雜多變的層面，不以單一的平面視域來(lái)探討人性的深刻與多維。還有外形美麗乖巧的美羊羊，對(duì)于時(shí)尚有著自己的理解和追求，這樣的形象滿足現(xiàn)代小資的審美需求。懶羊羊名如其羊，慵懶而又倦怠、貪嘴而又肥胖……這些動(dòng)畫人物形象造型都是模仿生活中各種典型人物，使觀者感到親切而熟悉，貼近自己的生活，在現(xiàn)代緊張忙綠的生活節(jié)奏中得到慰藉。
《喜羊羊和灰太狼》的故事發(fā)展中還模仿借鑒了網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，傳遞訊息時(shí)代的流行元素，與人們的世俗生活緊密相連。比如時(shí)下互聯(lián)網(wǎng)火爆的一句話是“別相信哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)”。在動(dòng)畫片中，灰太狼吃不健康的食品時(shí)調(diào)侃道：“哥吃的不是垃圾，是寂寞?！崩眠@句網(wǎng)絡(luò)套語(yǔ)來(lái)博取受眾的關(guān)注。除了這個(gè)片段之外，片中美羊羊?qū)χ』一艺f(shuō)：“小灰灰，你媽媽喊你回家吃飯！”這句話同樣模仿當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的走紅語(yǔ)言，來(lái)源于“魔獸世界貼吧”一則帖子，名為“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”。與此同時(shí)，《喜羊羊和灰太狼》的熱播也引來(lái)大眾的跟風(fēng)效應(yīng)，在劇中，灰太狼不無(wú)羨慕地對(duì)喜羊羊說(shuō)：“你們一天住在青青草原，吃青草，躲貓貓。”一句“躲貓貓”立刻調(diào)動(dòng)、吸引了大眾的興奮點(diǎn)，用來(lái)形容社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的很多具有代表性的現(xiàn)象。此外，該片還有追求新奇刺激的動(dòng)機(jī)。社會(huì)心理學(xué)家威廉·托馬斯在討論“人們行動(dòng)的動(dòng)力”時(shí)有過(guò)這樣的論述：“人們渴望興奮……人的機(jī)體渴望刺激，追求發(fā)展和震動(dòng)，甚至為此借助酒精和藥品?！雹嵩诋?dāng)今審美文化背景下，渴望新奇和刺激是審美時(shí)尚得以形成、演變的另一個(gè)重要的個(gè)體心理動(dòng)因，對(duì)于新奇刺激的體驗(yàn)與追求，正是人們對(duì)生命活動(dòng)和心理活動(dòng)中許多未體驗(yàn)過(guò)的領(lǐng)域的開發(fā)。他們不再滿足于把自己置于一種穩(wěn)固不變的節(jié)奏和單一的生活狀態(tài)，而是努力發(fā)掘個(gè)體在生命活動(dòng)于不同場(chǎng)合、不同條件和不同心理感受下的內(nèi)心沖突與享受。
動(dòng)畫藝術(shù)是大眾文化傳播產(chǎn)品，在消費(fèi)主義和享樂(lè)主義占主導(dǎo)意識(shí)的社會(huì)氛圍下，動(dòng)畫產(chǎn)品能夠被不同程度的受眾所接納，產(chǎn)生豐厚的價(jià)值回報(bào)，就應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)下消費(fèi)群體的審美心理和心理需求。動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》能夠在消費(fèi)群體中產(chǎn)生如此大的反響，在于它不僅講述了一個(gè)又一個(gè)詼諧逗趣的故事，還在于動(dòng)畫片的內(nèi)容安排上模仿和加入了大量的當(dāng)下日常生活元素，滿足了受眾追逐流行、品味時(shí)尚的好奇心理。
《喜羊羊和灰太狼》為能充分調(diào)動(dòng)受眾的好奇與獵奇心理，在劇情中雜糅了具有時(shí)代感的電影山寨版臺(tái)詞，如“真是很傻很天真啊，那就用噴霧槍吧”等。另外，當(dāng)灰太狼精心為黑牛王國(guó)建造的作戰(zhàn)武器再次被足智多謀的喜羊羊擊潰時(shí)，灰太狼自嘲地說(shuō)：“那些坦克、飛機(jī)都是山寨版的，不然哪可能如此輕松被擊毀?！雹庵T如此類的“很傻很天真”“山寨版”“黑屏”經(jīng)常貫穿于劇情發(fā)展的各個(gè)階段，從這些與時(shí)俱進(jìn)的劇情對(duì)白中，使成人觀眾窺見到漸行漸遠(yuǎn)的童真歲月，從而使這部動(dòng)畫片得到不同年齡層次觀眾的認(rèn)同。
綜上所述，英國(guó)學(xué)者丹尼斯·麥奎爾認(rèn)為，“受眾的行為，在很大程度上是由個(gè)人的興趣和需求來(lái)加以闡釋的。同時(shí)，受眾的身份是社會(huì)賦予的，通過(guò)對(duì)傳播內(nèi)容的接受，與媒介進(jìn)行交互性對(duì)話，受眾個(gè)體聯(lián)想性認(rèn)識(shí)并強(qiáng)化了自己的身份?！?動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》為觀眾打造了一個(gè)契合平民日常生活、輕松愉悅的故事情境，在劇情的設(shè)計(jì)上融入了受眾自身的意志、情感、理想和道德準(zhǔn)則，很多故事細(xì)節(jié)涵蓋現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)話題，如奶粉中的“三聚氰胺事件”、扮演電影版《無(wú)間道》的臥底等。大眾聚焦的、熱衷的、能夠接受的都是動(dòng)畫片所極力倡導(dǎo)和推崇的，從而使觀眾隨著劇情的不斷推進(jìn)切身體驗(yàn)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇和境況，在歡愉愜意的氛圍中獲得快樂(lè)，同時(shí)獲得到身心的滿足和共鳴。
注釋：
①⑤周憲.文化表征與文化研究[M].北京大學(xué)出版社，2007：262，189.
②李煒.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫如何牛氣沖天——《喜羊羊與灰太狼》動(dòng)畫系列片評(píng)議[J].中國(guó)電視，2009（6）：82.
③李彥，曹小卉.日本動(dòng)畫類型分析[M].海洋出版社，2009：178.
④葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系[M].北京大學(xué)出版社，2007：266.
⑥⑦鄭惠生.審美時(shí)尚與大眾審美文化[M].中國(guó)文聯(lián)出版公司，1999：51—52.
⑧李西建.重塑人性·大眾審美中的人性嬗變[M].湖北人民出版社，1998：60.
⑨威廉·托馬斯.不適應(yīng)的少女[M].錢軍，白璐，譯.山東人民出版社，1988：3—4.
⑩張晉芬.當(dāng)下大眾審美文本的多重特質(zhì)——《喜羊羊與灰太狼》的個(gè)案解讀[J].大眾文藝，2010（8）：58.