音樂(lè)表現(xiàn)“力”之觀察

 一、 力的概念與音樂(lè)表演中“場(chǎng)”的存在
“人們通過(guò)長(zhǎng)期的生活與生產(chǎn)實(shí)踐，從感性到理性逐步形成了力的概念。力是物體間的相互作用，這種作用使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和形態(tài)發(fā)生改變。例如，人用手推車、蒸汽推動(dòng)氣缸內(nèi)的活塞，手和車或蒸汽與活塞之間的相互作用；鍛錘壓在工件上，其間也有相互作用。引起車、活塞機(jī)械運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變和工件變形的這種作用就是力。物體間作用的形式很多，因而我們會(huì)遇到各種各樣的力，但大體上可以分為兩類：一類是兩個(gè)物體直接接觸作用，如兩物體間的壓力及摩擦力；另一類是“場(chǎng)”對(duì)物體的作用，如地球的引力場(chǎng)對(duì)物體的引力。力使物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生改變的效應(yīng)稱為外效應(yīng)，而使物體形態(tài)發(fā)生改變的效應(yīng)則稱為內(nèi)效應(yīng)。實(shí)踐表明，力對(duì)物體的作用效應(yīng)，決定于力的大小、方向和作用點(diǎn)，這三者稱為力的三要素。” ①以上是從物理學(xué)角度對(duì)“力”的概念的科學(xué)性概括，我們可以從中管窺到只要有物體之間接觸存在的地方就有“力”的存在，那么，音樂(lè)演奏中身體各部位與樂(lè)器間的接觸也都是產(chǎn)生力的過(guò)程，歌唱中氣息與聲帶的接觸產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出聲音也是產(chǎn)生力的過(guò)程；第二類則是根據(jù)愛(ài)因斯坦的理論，“物體不僅可以以實(shí)體的形式存在，還可以以場(chǎng)的形式存在，類似于電磁場(chǎng)，同樣可以引進(jìn)引力場(chǎng)的概念，即任一質(zhì)量為m的物體將在它周圍的空間發(fā)出一種場(chǎng)，叫引力場(chǎng)（傳播速度為光速），而處于該場(chǎng)中的其他物體將受到該場(chǎng)的作用力?！雹谶@種場(chǎng)的作用在音樂(lè)上更多表現(xiàn)為一種更加抽象的演員對(duì)觀眾的吸引力，以及不一樣的現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)演員心理的影響力。而引力場(chǎng)的傳播速度從觀眾現(xiàn)場(chǎng)欣賞音樂(lè)表演的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是光速與聲速的結(jié)合（眼睛與耳朵），雖然愛(ài)因斯坦關(guān)于引力場(chǎng)類似于光波場(chǎng)通過(guò)引力子的傳播可以產(chǎn)生引力波的論證還缺乏足夠的證據(jù)證明，而“場(chǎng)”作為“力”的另一種形式的存在是無(wú)可非議的。音樂(lè)表現(xiàn)中的“力”從演唱或演奏者自身來(lái)說(shuō)是兩個(gè)物體的直接接觸（氣息與聲帶的接觸或某身體器官，如口、手、腳等與樂(lè)器的接觸）的技巧表現(xiàn)，以及通過(guò)其把自身對(duì)音樂(lè)作品的理解傳達(dá)給觀眾、聽(tīng)眾，而從對(duì)觀眾的影響力來(lái)說(shuō)則更多的是一種“場(chǎng)”對(duì)物體的作用，我們平時(shí)經(jīng)常提到的某位演員上臺(tái)很有“氣場(chǎng)”，就屬于“場(chǎng)”的物體作用力范疇，而在表演時(shí)所形成的“場(chǎng)”則更多是綜合因素的結(jié)果。
二、 音樂(lè)表現(xiàn)力分析
音樂(lè)表演是對(duì)人類遺傳下來(lái)或當(dāng)今作曲家的音樂(lè)作品通過(guò)演唱或演奏來(lái)再現(xiàn)作品中所涵蓋的人類的思想、情感及對(duì)天地萬(wàn)物、現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)感悟，而如何準(zhǔn)確、深刻地詮釋和演唱、演奏音樂(lè)作品則是擺在音樂(lè)表演者面前的一個(gè)真命題，那么這里就會(huì)涉及如何提高和完善音樂(lè)表演者的表現(xiàn)力的問(wèn)題。表現(xiàn)力是指：“完成某項(xiàng)具體的工作過(guò)程中，所顯示自身潛在能力特點(diǎn)的凸顯和流露?！痹诓煌姆矫嬉灿胁煌闹家?，藝術(shù)方面：“是指在藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出的感染力，包括有內(nèi)蘊(yùn)豐富的意境、節(jié)奏、韻律、品位等等?！币魳?lè)表現(xiàn)力是指表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容的能力，是演唱或演奏者通過(guò)音樂(lè)思維、運(yùn)用高超的技術(shù)，將音樂(lè)作品的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，并感動(dòng)欣賞者的能力。
音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的，它是一種物理現(xiàn)象，物體規(guī)則振動(dòng)發(fā)出的聲音稱為樂(lè)音，演唱是通過(guò)氣息與聲帶之間力的接觸振動(dòng)而產(chǎn)生的音樂(lè)聲音效果，演奏則是通過(guò)身體器官（口、手、腳等）與樂(lè)器之間力的接觸而產(chǎn)生的音樂(lè)聲音效果，簡(jiǎn)稱“音樂(lè)聲效”，它們都產(chǎn)生于力的作用效應(yīng)，我們知道它決定于力的大小、方向和作用點(diǎn)，如果把其放入到宏觀的音樂(lè)表現(xiàn)中去思考，那么對(duì)力的大小、方向和作用點(diǎn)的科學(xué)合理控制，則完全依賴于音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)演唱、演奏技巧的高超掌握和對(duì)音樂(lè)作品藝術(shù)內(nèi)涵客觀、準(zhǔn)確的詮釋，只有在高超技能和對(duì)音樂(lè)作品的準(zhǔn)確詮釋的共同“力”的作用下才可能科學(xué)合理控制力的大小、方向和作用點(diǎn)，從而產(chǎn)生良好的“音樂(lè)聲效”，讓聽(tīng)者、觀者感受和欣賞到音樂(lè)的美。音樂(lè)演唱、演奏的技巧需要表演者用科學(xué)方法進(jìn)行長(zhǎng)期刻苦訓(xùn)練才能形成，科學(xué)的演唱、演奏技能是完美作品表達(dá)的必備前提條件。下面，筆者從如何才能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行恰當(dāng)“力”的表現(xiàn)，從而形成好的“場(chǎng)”的效應(yīng)上進(jìn)行進(jìn)一步論述。
三、“音樂(lè)力構(gòu)成”二元素
（一）音樂(lè)的構(gòu)成和形式
音樂(lè)有高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色四個(gè)基本要素，但在具體的音樂(lè)作品表現(xiàn)中速度和表情術(shù)語(yǔ)具有同等重要的作用?！耙魳?lè)形式是一個(gè)嚴(yán)密的有機(jī)體，它通過(guò)旋律、和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式以及現(xiàn)代作曲手法等組織手段把各類基本要素綜合在一起，體現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的、其他事物所不具備的形式整體”③。音樂(lè)的構(gòu)成和形成是一種物體的客觀存在，這種客觀存在是以作曲家創(chuàng)作音樂(lè)的核心內(nèi)涵為基本前提并進(jìn)行艱辛勞動(dòng)而最終形成的，世界各地的民族民間音樂(lè)的存在則更是人類對(duì)天地萬(wàn)物、人類生活的思想情感的直接反映，而如何通過(guò)演唱或演奏主體把主體的主觀意識(shí)和作為客體的音樂(lè)作品內(nèi)涵存在進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的演繹，把音樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，則是作為一名優(yōu)秀演唱或演奏者的必備素質(zhì)，也是形成音樂(lè)表現(xiàn)力的決定性因素。從一定意義上來(lái)說(shuō)，任何演唱或演奏音樂(lè)作品的過(guò)程也是二度創(chuàng)作的過(guò)程，有些演員的二度創(chuàng)作甚至可以把音樂(lè)的內(nèi)涵表現(xiàn)得更為完美，但無(wú)論怎樣也都必須建立在原作品的基礎(chǔ)之上。
（二）音樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵
音樂(lè)是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱、奏或聽(tīng)，其內(nèi)涵關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷情感的因素。音樂(lè)是對(duì)人類感情的直接模擬和升華。人們可以從音樂(lè)審美過(guò)程中，通過(guò)情感的抒發(fā)和感受，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和道德的力量。音樂(lè)是美的藝術(shù)，它的本質(zhì)是人類對(duì)大自然及人類生活所思所感的藝術(shù)化創(chuàng)造過(guò)程，每個(gè)國(guó)家和民族都有屬于留下他們自身種族、民族文化腳印特點(diǎn)的音樂(lè)文化，我們可以在各種各樣的音樂(lè)欣賞中感受到它們的存在，遨游于人類豐富的情感世界之中。我們可以從于潤(rùn)洋對(duì)肖邦音樂(lè)的論述中更深入地了解音樂(lè)的本質(zhì)內(nèi)涵：“就藝術(shù)的深刻本質(zhì)而言，肖邦的音樂(lè)同歐洲一切具有深刻內(nèi)涵的音樂(lè)一樣，包含著一種深層的人性意蘊(yùn)。但這種意蘊(yùn)并不是抽象的東西，對(duì)于肖邦的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，這種意蘊(yùn)正具體體現(xiàn)在它所蘊(yùn)含的悲情、悲劇性，直至悲劇——戲劇性之中，而它的形成具有特定的、潛在的社會(huì)——心理原因……真正的音樂(lè)應(yīng)該是生命體驗(yàn)的真實(shí)袒露，是心靈——感情的一面鏡子。我認(rèn)為，要闡釋它的深層內(nèi)涵，至少要通過(guò)兩個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的程序：一是要深入了解作曲家在特定時(shí)代、社會(huì)、文化環(huán)境下所處的具體境遇、他的整個(gè)心路歷程，特別是他的情感體驗(yàn)，而對(duì)這一切的確切把握只能建立在相關(guān)第一手資料的基礎(chǔ)之上；二是要深入到音樂(lè)文本自身，也即聲音層面上的樂(lè)音結(jié)構(gòu)體本身，因?yàn)槿魏尉裥缘膬?nèi)涵只能通過(guò)對(duì)音樂(lè)文本本身的透視才能得以闡釋。”④
四、音樂(lè)表現(xiàn)力的“合力”即“場(chǎng)”力的形成
于潤(rùn)洋所提到的“任何精神的內(nèi)涵只能通過(guò)對(duì)音樂(lè)文本本身的透視才能得以闡釋”的論斷無(wú)疑是極為準(zhǔn)確的。在音樂(lè)表演中，我們可以把音樂(lè)的構(gòu)成形式和本質(zhì)內(nèi)涵當(dāng)成音樂(lè)本身內(nèi)在的兩股“內(nèi)力”，而表演者所具備的演唱和演奏技能及本身所具備的音樂(lè)素質(zhì)則可以把其歸結(jié)為表象意義上的“外力”，因?yàn)橄鄬?duì)表演者自己來(lái)說(shuō)，這種“外力”也來(lái)自于自身“內(nèi)力”的修煉，其任務(wù)是透視和動(dòng)態(tài)地用自己的演奏、演唱技能去闡釋音樂(lè)文本。那么為了能準(zhǔn)確地演繹音樂(lè)作品，最終形成“合力”，表演者必須一方面加強(qiáng)自身演唱、演奏技能的訓(xùn)練（這是前提條件）；另一方面則是不斷加強(qiáng)和提高自身各方面的音樂(lè)素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)好基本樂(lè)理、視唱練耳、和聲、曲式分析、配器、復(fù)調(diào)等音樂(lè)理論課程，還應(yīng)該學(xué)習(xí)鍵盤樂(lè)器（鍵盤樂(lè)器具備其他單件樂(lè)器所不具備的“交響化”性質(zhì)，能使自己更簡(jiǎn)潔地從宏觀角度去審視音樂(lè)），只有具備了這些音樂(lè)素質(zhì)，才能對(duì)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性的分析，在腦子里形成結(jié)構(gòu)力，從而為音樂(lè)表演做好準(zhǔn)備。演唱者還應(yīng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言及相關(guān)科目，包括語(yǔ)言學(xué)、發(fā)聲學(xué)、清晰發(fā)音、語(yǔ)言與語(yǔ)法、詩(shī)歌與朗誦等。因?yàn)檎Z(yǔ)言的準(zhǔn)確性以及清晰地發(fā)音直接關(guān)系到唱詞意思的準(zhǔn)確表達(dá)。任何音樂(lè)創(chuàng)作手段和音樂(lè)表演最終都是圍繞各類音樂(lè)的核心思想進(jìn)行的，這就要求演唱、演奏者在不斷提高自己音樂(lè)理論分析技能的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)好音樂(lè)史、人類文化發(fā)展史、音樂(lè)文學(xué)及其他藝術(shù)體裁來(lái)為“深入了解作曲家在特定時(shí)代、社會(huì)、文化環(huán)境下所處的具體境遇、他的整個(gè)心路歷程，特別是他的情感體驗(yàn)”做好鋪墊。最后就是在遵守表演原則前提下的舞臺(tái)形象與演技、形體以及心理等各方面的訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，在以上各方面的綜合作用力下，演員在臺(tái)上一定會(huì)形成強(qiáng)大的“場(chǎng)”，對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大的引力作用，從而感染觀眾，讓其感到音樂(lè)藝術(shù)的美。
結(jié)語(yǔ)
音樂(lè)表現(xiàn)“力”之觀察是一個(gè)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)行為，否則就失去了其觀察的本質(zhì)意義。作為一名優(yōu)秀的音樂(lè)表演者在具備各方面素質(zhì)的同時(shí)，一定還要學(xué)會(huì)不斷地體驗(yàn)生活、感受生活、觀察生活，做到“讀書(shū)”與“行路”的互為補(bǔ)充，用理性思維去分析音樂(lè)的本質(zhì)，在高超技能和對(duì)音樂(lè)作品的準(zhǔn)確詮釋的共同“力”的作用下對(duì)力的大小、方向和作用點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)合理的控制，從而產(chǎn)生良好的“音樂(lè)聲效”，達(dá)到聲音與音樂(lè)的完美結(jié)合；形態(tài)表演與奏、唱的完美結(jié)合；達(dá)到表演者與作曲家的尊重與平衡，形成“場(chǎng)”力效應(yīng)。在音樂(lè)實(shí)踐中，不斷學(xué)會(huì)總結(jié)和提高自身的音樂(lè)表現(xiàn)力，用富于情感和詩(shī)意的音樂(lè)去感染觀眾。當(dāng)然，這是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的操作過(guò)程，每個(gè)人的情況都不一樣，這與演奏或演唱者的身體條件、心理素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)、性格特征、想象力、情感力、戲劇表演力、姿態(tài)、耐心、智慧等都密切相關(guān)。音樂(lè)是人類靈魂的寫照，當(dāng)語(yǔ)言止步之時(shí)，音樂(lè)就開(kāi)始了。