中國水彩畫的發(fā)展走向

 每一種文化、思想，要在另一片沃土上以新的面貌發(fā)展起來不是一件容易的事。在水彩畫方面，我國有著悠久歷史。歷史的久遠(yuǎn)并不代表中國早就存在水彩畫，而是在傳統(tǒng)的中國畫中，早就有水墨畫這種技法。其主要方法是用水、墨、毛筆為主要工具和媒介，在宣紙上繪制圖畫。這種繪畫工具和繪畫方式與西方水彩畫極為相似，尤其是毛筆的使用和水、色的調(diào)和。英國水彩畫學(xué)者在中國展覽的序言中說道：“英國在這種繪畫技法上不像中國能以悠久的歷史自詡?！睕]錯，如果將毛筆調(diào)和水、色在紙上作畫這種方式歸類為水彩畫的話，中國要比西方早1000多年。我們的先人、祖先早就給我國的這種繪畫技法起了名字，叫中國畫、山水畫、工筆畫，其中還有更細(xì)致的分類。雖然這種技法可以根據(jù)一組湖南省長沙市子彈庫一號墓出土的人物帛畫追溯到戰(zhàn)國時期，但從嚴(yán)格意義上說，那并不是真正的水彩畫。但水彩畫能在中國如此迅速地“生根發(fā)芽”，與其在技法上和中國畫的相似有著不可忽視的聯(lián)系。
嚴(yán)格意義上的水彩畫，應(yīng)是起源于西方，而后歷經(jīng)了一系列的艱難險(xiǎn)阻，千里迢迢傳入中國。這其間翻越無數(shù)的險(xiǎn)峰并不是最困難的，最困難的是如何逾越文化這條鴻溝。在這里，宗教幫了很大的忙。過去，宗教是文化主要的傳播渠道，1579年和1581年，意大利天主教士羅明堅(jiān)和利瑪竇先后來到中國，他們帶來了燦爛的西方文明，還把從歐洲帶來的意大利美術(shù)印刷品進(jìn)行展覽，其中就有使用不透明色或透明色的水彩畫法。即便傳教士的說辭再蠱惑人心，若沒有一個橋梁，水彩畫也無法跨越千百年隔閡各個民族的文化山谷。在這里充當(dāng)橋梁的，正是中國畫與水彩畫技法上的相似性。這種相似性使中國人對水彩畫產(chǎn)生了一種新鮮的親切感，并且水彩畫自身散發(fā)出的獨(dú)特魅力也使中國藝術(shù)文化再也無法抗拒。水彩畫在傳入中國后不久就被借鑒，隨后就在這片土地上“遍地開花”。
水彩畫藝術(shù)在中國這片古老的土地上一興起，便展現(xiàn)出了其獨(dú)有的藝術(shù)魅力和生命力，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的態(tài)勢，引起了各個學(xué)院、畫派的重視。其在傳入并逐漸形成獨(dú)立畫種之初的那一時期，在技法上主要以學(xué)習(xí)西方為主，無論是從題材還是從繪畫方式上，都很容易找出西方優(yōu)秀繪畫技法的影子。這種學(xué)習(xí)，得到了藝術(shù)家、藝術(shù)研究者的認(rèn)可。既然水彩畫是外來畫種，又是在油畫等其他外來畫種和本土畫種都已根深蒂固時才根植于中國，所以想發(fā)展和興盛并不是件容易事。水彩畫在發(fā)展成獨(dú)立畫種之前，一直處于地質(zhì)畫或從屬畫的地位。那時的水彩畫不是為了如實(shí)地描繪當(dāng)?shù)仫L(fēng)土地貌，就是為一張油畫打底稿，因此，其傳入中國后難免要面對擺脫從屬地位的問題。在這期間，中國水彩藝術(shù)家在不斷地學(xué)習(xí)和借鑒中，發(fā)現(xiàn)了水彩應(yīng)注重水與色彩調(diào)和后的表現(xiàn)效果，突出畫面水彩感等關(guān)鍵要素，并在畫面中如實(shí)地反映了自己的發(fā)現(xiàn)，使中國水彩畫以其特有的表現(xiàn)力及其他畫種難以模仿的水痕色跡獨(dú)立于中國藝術(shù)之林，成為中國美術(shù)史上的一顆璀璨明珠。但這種獨(dú)立，只是畫種與畫種之間的獨(dú)立，因?yàn)榇藭r水彩畫擺脫了從屬畫的地位，但并沒有擺脫從屬于西方水彩畫的地位。
中國技藝高超的藝術(shù)家并不希望自己終身崇拜并為之付出的事業(yè)只是在模仿和發(fā)展西方的藝術(shù)文化，他們希望中國水彩能夠有本質(zhì)上區(qū)別于西方水彩畫的突出特點(diǎn)，能夠發(fā)揮出中國的優(yōu)勢，并把中國悠久的歷史文化灌注于這新興的畫種之中。當(dāng)時的中國水彩藝術(shù)家提出了水彩畫“中國化”的命題。這不僅是中國水彩畫發(fā)展至今的成果，也是其未來發(fā)展的必然走向。畫家李可染認(rèn)為，繪畫就應(yīng)“以最大的功力鉆進(jìn)去”“以最大的勇氣攻出來”。這里所提到的“鉆進(jìn)去”無非就是學(xué)習(xí)和借鑒，掌握基礎(chǔ)和技能，而“攻出來”則是需要極大勇氣的，需要拋棄傳統(tǒng)與基礎(chǔ)技能的束縛，獨(dú)自去想象、創(chuàng)造，去實(shí)現(xiàn)水彩畫的“中國化”。要學(xué)習(xí)和繼承古人以及國外的優(yōu)秀技術(shù)，但也必須擁有自己的特點(diǎn)和方向。為了實(shí)現(xiàn)水彩畫“中國化”的理想，許多水彩畫家積極地發(fā)揮了想象力與創(chuàng)造力，創(chuàng)作了一批又一批無論從題材還是技法、內(nèi)容還是形式上都具有中國風(fēng)格的作品。如中國美協(xié)水彩畫藝委會主任、湖南省美術(shù)家協(xié)會主席黃鐵山，其作品題材多為中國特有的風(fēng)情、景色，并且在水彩畫技法的基礎(chǔ)上吸收了中國畫的筆法，使兩種方式和諧地融合于水彩畫紙上，形成了具有獨(dú)特“中國風(fēng)”的水彩畫作。
目前，中國水彩畫仍處于不斷發(fā)展、變革的階段，其發(fā)展速度之快、風(fēng)格變化之猛是其他畫種難以超越的。也正是由于這飛快的變革速度，使得許多水彩畫家用畢生時間去追逐中國水彩畫的發(fā)展腳步，而如何讓水彩畫更貼近中國文化，如何將中國文化更好地灌注于水彩畫藝術(shù)當(dāng)中，也是水彩畫家終身探求的話題。不管是運(yùn)用中國畫技法、油畫技法與水彩畫技法結(jié)合的方法，還是研發(fā)版畫技法與水彩畫結(jié)合的方法，其道路必定會曲折而艱辛，但為了中國水彩畫的輝煌，為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，勇敢的水彩畫家會用一生去探尋，并且永不膽怯。