高職院校混合所有制改革的反思與建構(gòu)探索
隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的不斷發(fā)展,推動(dòng)校企加強(qiáng)合作成為職業(yè)教育的基本方向。黨的十九大極其關(guān)注職業(yè)教育未來的前景,明確指出要完善職業(yè)教育各方面的完善,從培訓(xùn)體系、資源整合等多角度去推動(dòng)校企合作、產(chǎn)教融合。雖然政府在推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展上作出很大的努力,并在2014年通過決定的方式有效 |
博物館臨時(shí)展覽與觀眾互動(dòng)關(guān)系及實(shí)現(xiàn)途徑
一、臨時(shí)展覽與觀眾互動(dòng)關(guān)系的內(nèi)涵互動(dòng)關(guān)系通常是指相互作用、相互影響的關(guān)系。對于博物館臨時(shí)展覽而言,它對社會(huì)大眾開放,因此臨時(shí)展覽的互動(dòng)對象是觀眾。這種互動(dòng)是指圍繞博物館臨時(shí)展覽進(jìn)行的,與社會(huì)公眾產(chǎn)生聯(lián)系和交流的行為和過程。[]良性的互動(dòng)關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相輔相成、相互促進(jìn)的。臨時(shí)展覽 |
鹽城區(qū)域中心城市輻射力提升路徑研究
一、區(qū)域中心城市的界定中心城市是指不僅在經(jīng)濟(jì)上起著重要作用,而且在政治和文化生活中同樣起著關(guān)鍵作用的城市。中心城市的作用可以從功能和區(qū)域兩個(gè)角度進(jìn)行分析。從功能角度來看,中心城市的作用主要體現(xiàn)為有著較強(qiáng)的吸聚力、輻射能和綜合服務(wù)力。其功能表現(xiàn)為集聚和擴(kuò)散兩方面主要功能,集聚功 |
《金粉世家》中冷清秋的女性形象分析
張恨水先生的短篇長篇小說《金粉世家》主要是講述北洋軍閥政府內(nèi)閣第一任總理的兒子金燕西與20世紀(jì)20年代窮苦婦女冷清秋的浪漫愛情故事,通過多角度的描寫,成功塑造了冷清秋的經(jīng)典形象。下文將對主要對小說中冷清秋的性格和女性形象進(jìn)行分析。一、冷清秋的性格特點(diǎn)(一)孤傲、清高冷清秋性格 |
立足“三全育人”全面構(gòu)建后勤服務(wù)新格局
中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》指出,高校應(yīng)堅(jiān)持全員全過程全方位育人,把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié),構(gòu)建育人體系形成“三全育人”格局?!叭恕笔切聲r(shí)代高校思想政治工作的新遵循,是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要保障,要落實(shí)到高校 |
基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)與臨床脫節(jié)問題的思考
近年來,隨著人們生活水平的不斷提升,人們對健康的要求也愈來愈高,這也在一定程度上促使了護(hù)理行業(yè)的誕生與發(fā)展?;A(chǔ)護(hù)理是實(shí)際臨床工作中的重要組成部分,但由于護(hù)理人員的綜合素質(zhì)與其社會(huì)地位均有待提升,這就造成護(hù)理行業(yè)的發(fā)展受到諸多限制。而隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展,且為了滿足臨床工作的需 |
關(guān)于《旅游英語》新型活頁式教材的相關(guān)研究和實(shí)踐
一、研究的意義和背景2019 年 2 月,國務(wù)院印發(fā)的《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》(以下簡稱“職教 20 條”)明確提出實(shí)施“ 三教改革”,即教師、教材、教法改革。作為“三教改革”內(nèi)容之一的教材改革,一直是教育研究者的研究熱點(diǎn)?!堵糜斡⒄Z》課程是面向旅游管理專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè) |
影視道具在人物性格刻畫中的應(yīng)用
直接體現(xiàn)人物性格在有些影片中,通過影視道具我們就能直觀地了解影視人物的性格。這些影視道具直接體現(xiàn)了人物的性格。比如電影《終結(jié)者》中終結(jié)者帶的墨鏡,通過墨鏡我們就能看出這個(gè)人物性格的冷酷;還有電影《英雄本色》里小馬哥穿的風(fēng)衣,風(fēng)衣隨風(fēng)飄揚(yáng),這就代表這小馬哥瀟灑自由,如風(fēng)一般的性 |
生活體驗(yàn)與舞臺(tái)人物形象塑造瑣議研究
一段成功的表演不僅與演員的舞臺(tái)塑造有關(guān),更與化妝師對于舞臺(tái)人物形象的把握與設(shè)計(jì)有關(guān)。在化妝師對于舞臺(tái)人物進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的過程中,加入生活體驗(yàn)的內(nèi)容可以幫助化妝師更好的了解角色,從而根據(jù)人物特點(diǎn)塑造出更加符合人物性格特征的造型。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人們的審美發(fā)生了很大的變 |
現(xiàn)代語境下傈僳語有聲資源開發(fā)研究
對傈僳語的研究、保護(hù)與傳承是全面深入認(rèn)識(shí)傈僳族文化的一個(gè)重要組成部分,對于少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)起著極為重要的作用。聚焦于傈僳族有聲資源開發(fā)對保護(hù)傈僳語、進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著極其重要的作用。一、傈僳語現(xiàn)狀分析新時(shí)期國家重視民族文化的保護(hù)與發(fā)展,我國正處在文化大發(fā)展、大繁榮 |
析滄州落子
一、滄州落子起源與歷史發(fā)展滄州的民間歌舞在中國音樂史上也有著濃墨重彩的一筆,在燕趙音樂中也有著舉足輕重的地位。滄州是著名的武術(shù)之鄉(xiāng),這一特點(diǎn)也體現(xiàn)滄州的歌舞音樂當(dāng)中,具有濃郁的武術(shù)風(fēng)格,落子戲的動(dòng)作風(fēng)格也是從武術(shù)動(dòng)作中潛移默化的發(fā)展而來的。滄州落子,是一種男女結(jié)對載歌載舞的集 |
網(wǎng)絡(luò)綜藝現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究
網(wǎng)綜制播平臺(tái)據(jù)各數(shù)據(jù)平臺(tái)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),四大網(wǎng)綜制播平臺(tái)中,優(yōu)酷視頻在近年的有效播放率尚有提升空間,而愛奇藝獨(dú)占鰲頭,拿下了多個(gè)大型綜藝節(jié)目的獨(dú)家播放權(quán)或首播權(quán)。從云合數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果中不難發(fā)現(xiàn),20個(gè)高熱度上榜節(jié)目中,包括主打綜藝的衍生節(jié)目在內(nèi),愛奇藝霸榜率高達(dá)55%,獨(dú)播綜藝占有9 |
齊白石的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)思想探析
一、妙在似與不似之間的藝術(shù)主張齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”;衰年變法,繪畫師法徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等,形成獨(dú)特的大寫意國畫風(fēng)格,開紅花墨葉一派,尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕,兼及人物、山水,名重一時(shí),與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù);以其純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫風(fēng) |
微信公眾平臺(tái)在實(shí)驗(yàn)室管理中的應(yīng)用與實(shí)踐
目前,我國各高校的實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)成為高校的必備建設(shè)部門,實(shí)驗(yàn)室也成為了高校培養(yǎng)人才的重要基地,在高校里,實(shí)驗(yàn)室通常面向大學(xué)生開設(shè),也是養(yǎng)成大學(xué)生良好實(shí)驗(yàn)習(xí)慣的地方。學(xué)校為了加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室的管理,讓實(shí)驗(yàn)室可以更規(guī)范更精細(xì),讓實(shí)驗(yàn)室與師生關(guān)系更密切,學(xué)校加大了改善管理的新模式。通過有效的 |
元認(rèn)知策略在大學(xué)英語聽力教學(xué)中的應(yīng)用研究
1 元認(rèn)知策略在大學(xué)英語聽力教學(xué)中的發(fā)展及優(yōu)勢元認(rèn)知策略與聽力教學(xué)之間的關(guān)系源自于1990年學(xué)者O’Malley和Chamot的一項(xiàng)研究,他們通過研究發(fā)現(xiàn)將元認(rèn)知策略融入到學(xué)生聽力學(xué)習(xí)中,能顯著地提升學(xué)生的聽力水平,這引起了心理學(xué)家和教育學(xué)家的廣泛重視,開始逐步發(fā)展起來,20 |
提升教師“課程思政”建設(shè)意識(shí)和能力的路徑研究
改革開放40多年來,我國高等教育毛入學(xué)率不斷提升,高等教育已從精英教育階段、大眾化階段進(jìn)入到普及化階段,我國已建成世界上規(guī)模最大的高等教育體系。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了建設(shè)高質(zhì)量教育體系的新要求。高質(zhì)量的教育體系離不開高水平的人才培養(yǎng)體系。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程 |
蒙古族聲樂藝術(shù)特點(diǎn)探析
蒙古族是我國眾多民族中特色鮮明的民族之一,他們能歌善舞,在聲樂藝術(shù)上具有非常豐富的表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容。通過聲樂藝術(shù),蒙古族可以表達(dá)對母親、對英雄、對大地的贊頌,充分展現(xiàn)出了蒙古聲樂藝術(shù)的魅力。無論是長調(diào)民歌還是短調(diào)民歌,都是非常具有特色的。在蒙古族聲樂藝術(shù)中不同類型的唱法從不 |
計(jì)量器具檢定工作中存在的問題及改進(jìn)策略
所謂計(jì)量器具,就是我們?nèi)粘I钪谐_\(yùn)用到的測量儀器,是一種能用于直接或間接測量出被測量物體重量值的裝置,目前比較常見的計(jì)量器具有砝碼、標(biāo)準(zhǔn)電池、標(biāo)準(zhǔn)電阻等等,隨著現(xiàn)代社會(huì)計(jì)量器具的發(fā)展,能夠用于數(shù)據(jù)計(jì)量的儀器儀表、標(biāo)準(zhǔn)裝置等也可以被劃分在計(jì)量器具的范疇內(nèi)。在計(jì)量器具廣泛普 |
電子計(jì)價(jià)秤檢定中的常見問題及解決方法
電子計(jì)價(jià)秤在進(jìn)行檢測的時(shí)候主要依據(jù)國家發(fā)布的條例來檢測是否達(dá)標(biāo)。近年來,因?yàn)殡娮佑?jì)價(jià)秤有方便和節(jié)約時(shí)間的作用,所以被市場廣泛推崇,市場上的許多貿(mào)易單位放棄了原本傳統(tǒng)的桿秤稱量,都開始紛紛使用電子計(jì)價(jià)秤。但是電子計(jì)價(jià)秤在給我們帶來方便的同時(shí),在一定程度上也容易產(chǎn)生誤差,使得稱量 |
新媒體時(shí)代新聞采編能力培養(yǎng)研究
新媒體時(shí)代下,新聞傳播內(nèi)容及方式變化明顯。傳統(tǒng)媒介形式(報(bào)紙、雜質(zhì)、廣播)信息傳播較慢,且傳遞信息容量有限,無法迎合信息化時(shí)代下人們的需求,信息難以發(fā)揮最大化功效。目前,社會(huì)大眾新聞資訊獲取的方式日益多樣化、個(gè)性化與碎片化,越來越挑剔新聞,可供選擇較多,這無疑是提高了新聞采編 |
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