傳統(tǒng)園林疊石的藝術(shù)特色與設(shè)計(jì)應(yīng)用探析

在我國(guó)園林設(shè)計(jì)中，疊石是自然美與人工美的結(jié)合體，疊石可充分展示出別具一格的園林景觀魅力和藝術(shù)感染力。《云林石譜》中記載石材有百余種；“《園冶》中列出的石材有太湖石、宣石等10余種”，園林是社會(huì)文化的產(chǎn)物，受文化與自然因素的影響，不同的地域會(huì)呈現(xiàn)出不同的疊石景觀。

1  園林設(shè)計(jì)疊石造景形成的基礎(chǔ)

1.1  哲學(xué)思想的影響     

園林設(shè)計(jì)中疊石形成的基礎(chǔ)受“天人合一”思想的影響。中國(guó)地域十分遼闊，水秀山明，傳統(tǒng)文化博大精深。從古至今，人們一直尊崇“天人合一”的哲學(xué)思想，在園林設(shè)計(jì)中亦是如此，疊石是園林設(shè)計(jì)中的手法之一，明代計(jì)成在《園冶》中講到“雖由人做，宛若天開”，代表了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中疊石的最高水準(zhǔn)。              

“道法自然”思想與“天人合一”思想相比，二者有著異曲同工的聯(lián)系，在中國(guó)園林設(shè)計(jì)中，該思想同樣對(duì)園林設(shè)計(jì)中的疊山置石藝術(shù)產(chǎn)生深刻的影響。

1.2  社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響

中國(guó)傳統(tǒng)園林最初形成可追溯到夏商時(shí)期，距今已有四千年歷史。疊石形成于晉及南北朝，發(fā)展于唐宋，盛行于明清，在明末至清，疊石造景藝術(shù)達(dá)到頂峰，在這期間也成就了一大批造園理論家和建筑家，例如計(jì)成的《園冶》、林有麟的《素園石譜》和高士奇的《北野抱翁錄》等”，直到改革開放以來(lái)，疊石造景越來(lái)越得到世界各國(guó)藝術(shù)界和普通百姓的重視。

2  園林設(shè)計(jì)中疊石的藝術(shù)特點(diǎn)      

2.1  營(yíng)造自然美

孔子在《論語(yǔ)》中曾經(jīng)提出了“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這在一定程度上反映人與自然之間的關(guān)系。這說(shuō)明了人是自然中的一員。而在園林設(shè)計(jì)中，以疊石造景體現(xiàn)自然之美，利用疊石造景手法對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)加入了人工技術(shù)的成分，設(shè)計(jì)師們?cè)诶茂B石在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化思想，盡量保持疊石原有的自然屬性。例如，桂林七星巖公園月牙樓的設(shè)計(jì)，用疊石的方式來(lái)延伸室外建筑的臺(tái)階，給人的感覺像是自然之石的疊加，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，以疊石的手法讓人們更加親近自然，營(yíng)造景觀空間中的自然美。

2.2  營(yíng)造意境美

唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”藝術(shù)創(chuàng)作理論，是中國(guó)美學(xué)史上“師造化”理論里具有代表性的言論?！霸旎钡慕忉尲词谴笞匀唬靶脑础敝傅氖亲髡叩膬?nèi)心感悟。 “意”是意志與情感的表達(dá)；而“境”指為人們所處的某種空間場(chǎng)所?！耙狻焙汀熬场眱烧咧g相互結(jié)合才能營(yíng)造出特別的意境。而園林設(shè)計(jì)中，疊石在造園技術(shù)上對(duì)空間自然美有著特別的講究。

“在現(xiàn)代中式園林設(shè)計(jì)中，常常在大范圍植物造景中用石景做點(diǎn)綴，創(chuàng)造出片石多致，寸石生情的自然景觀”，以營(yíng)造意境美，展現(xiàn)意境之美，從而達(dá)到形有盡而意無(wú)窮的境界。                                                                                                                                 2.3  營(yíng)造空間美                                                                                                                     

“現(xiàn)代園林疊石造景的一個(gè)共同特點(diǎn)即是追求與環(huán)境協(xié)調(diào)，注重表現(xiàn)自然野趣和樸實(shí)的審美效果”，營(yíng)造空間美才是疊石在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用的最終目標(biāo)。利用疊石對(duì)空間進(jìn)行合理劃分、穿插與串聯(lián)等手法，增強(qiáng)園林景觀空間的景深感與層次感，做到移步異景，疏密有致，曲徑通幽，豁然開朗的景觀空間效果。例如，“西蜀園林在疊石造景組合上，注重以疊石來(lái)烘托紀(jì)念空間氛圍與人為氣息，營(yíng)造出古樸幽秀，鄉(xiāng)情濃郁，文風(fēng)氤氳，格調(diào)高雅的空間之美”。

3  疊石在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)用    

3.1  疊石與植物相融合        

疊石與植物是自然之精華。植物的四季變化會(huì)顯示出自身強(qiáng)大的生命力，疊石在植物的襯托下，使原本看上去堅(jiān)硬的石頭變得更加自然。在現(xiàn)代種植的植物中，品種繁多，形態(tài)各式各樣，因此，園林設(shè)計(jì)師在進(jìn)行疊石與植物的搭配時(shí)，應(yīng)該從疊石造型、體積大小、尺度等方面考慮周全。

除此之外，疊石還可以與很多種植物搭配，而關(guān)鍵就在于組合的巧妙性與美觀性，這樣更能體現(xiàn)出疊石堅(jiān)強(qiáng)與植物柔美。

3.2  疊石與水體相交融

石之堅(jiān)硬，水之綿柔，疊石與水體乃剛?cè)岵?jì)，兩者都是園林景觀設(shè)計(jì)中不可或缺的元素。例如，石塊與靜態(tài)湖水體相搭配時(shí)，山石的觀賞性和意境的表達(dá)給人一種“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的感覺；當(dāng)疊石與動(dòng)態(tài)水體相組合時(shí)，可襯托出水的自然柔美與波光靈動(dòng)。例如，將山石放置在水池或流動(dòng)的泉水中，流動(dòng)的水體可產(chǎn)生動(dòng)態(tài)朦朧的視覺景觀空間效果。畫家郭熙用“石得水而活，水得石而媚”來(lái)形容兩者之間的關(guān)系。

3.3  疊石與建筑相搭配     

“石景與建筑有機(jī)結(jié)合，使人感到親切、自然，建筑與環(huán)境融為一體，可烘托建筑物的形態(tài)和氣勢(shì)，并能使建筑本身趨于柔和、自然”。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,根據(jù)不同類型風(fēng)格的建筑配以與之相適宜的山石，會(huì)產(chǎn)生出迥然不同的景觀藝術(shù)效果。在疊石與建筑的實(shí)際造景中，則應(yīng)使用合適尺寸的山石，使建筑增輝，山石嬌媚，相得益彰，自然典雅。例如，現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘先生在設(shè)計(jì)新蘇州博物館山水園時(shí)，其“片石假山”依靠拙政園北墻建筑，其顏色與肌理都層層遞進(jìn)，以烘托出整個(gè)山石與建筑之間相互襯托的景觀環(huán)境氛圍。

3.4  疊石與園路組合

疊石與園路在園林景觀設(shè)計(jì)中的作用是不容忽視的。園路在園林設(shè)計(jì)中可以是自然式、規(guī)則式與混合式等形式。當(dāng)遇到規(guī)則與不規(guī)則的園路相結(jié)合時(shí)，在形式上整齊統(tǒng)一，起裝飾美化園路的作用；當(dāng)平整與規(guī)則的園路相結(jié)合時(shí)，在選擇疊石上應(yīng)該注重山石本身造型的靈巧性和趣味性，以打破平整規(guī)則園路的生硬性。另外，“在對(duì)疊石與園路的設(shè)計(jì)上，可借助計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，克服傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的不足之處，做到設(shè)計(jì)的石塊在施工中能夠準(zhǔn)確定位”，其目的是使疊石與園路之間的組合能表達(dá)出更好的景觀效果。

4  結(jié)語(yǔ)

疊石造景在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，以“天人合一”思想，“道法自然”思想為造園基礎(chǔ)；以山石為主要元素融入園林景觀建設(shè)中，營(yíng)造其自然美、意境美與空間美等藝術(shù)特色，以烘托出“無(wú)園不石，五石不奇”的園林特色景觀。園林設(shè)計(jì)應(yīng)該將多元化的疊石造景手法發(fā)展并延續(xù)下去，實(shí)現(xiàn)疊石造景在園林設(shè)計(jì)中的可持續(xù)化。

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