非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值與路徑

摘要：非遺文化不僅為青少年舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，還通過活態(tài)傳承和文化基因延續(xù)，增強(qiáng)了青少年對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。基于此，文章結(jié)合筆者實(shí)際工作研究，探討了非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值，分析其在文化傳承、藝術(shù)教育和社會(huì)教育方面的積極作用，并結(jié)合具體案例提出實(shí)施路徑，以期為非遺文化的活態(tài)傳承和青少年藝術(shù)教育提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：非遺文化；賦能；青少年；舞蹈創(chuàng)作；價(jià)值

1.非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值

1.1文化傳承價(jià)值

非遺文化的活態(tài)傳承在于通過動(dòng)態(tài)、互動(dòng)的方式使其文化精髓得以延續(xù)，而非僅僅停留于靜態(tài)保護(hù)或博物館展示。青少年舞蹈創(chuàng)作以身體語言為媒介，將非遺項(xiàng)目中的技藝、儀式或精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為具象化的舞蹈動(dòng)作與敘事場景，例如模擬傳統(tǒng)手工藝的操作流程，或再現(xiàn)民間節(jié)慶的儀式感，青少年在編排與表演中主動(dòng)理解非遺的實(shí)踐邏輯，而非被動(dòng)接受知識(shí)，這種“體驗(yàn)式傳承”不僅使非遺文化擺脫了“古老、晦澀”的刻板印象，更以趣味性和參與感吸引同齡人關(guān)注。在青少年舞蹈創(chuàng)作過程中，借助于提煉非遺項(xiàng)目中的符號(hào)（如傳統(tǒng)紋樣、色彩體系）與精神內(nèi)核（如敬畏自然、團(tuán)結(jié)協(xié)作），將其轉(zhuǎn)化為舞蹈中的肢體語言與情感表達(dá)。在筆者編創(chuàng)的以顧繡為題材的舞蹈《繡一幅春天》中，演員通過模擬繡繃持握、針法變化的動(dòng)作，不僅展現(xiàn)了技藝的精妙，更傳遞出手工藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與敬畏。

1.2藝術(shù)教育價(jià)值

非遺文化中的藝術(shù)元素為青少年舞蹈創(chuàng)作提供了獨(dú)特的審美范式，其色彩搭配、造型語言與動(dòng)態(tài)韻律均蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美學(xué)的精髓。例如，顧繡作品中的“畫繡”技法通過絲線色彩的漸變與針法疏密表現(xiàn)畫面層次，這種對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求可轉(zhuǎn)化為舞蹈中的動(dòng)作力度控制與隊(duì)形空間調(diào)度。同時(shí)，非遺文化中“天人合一”“物我交融”的哲學(xué)思想，能引導(dǎo)青少年理解舞蹈動(dòng)作與情感表達(dá)的內(nèi)在統(tǒng)一，深化其對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的審美理解。當(dāng)青少年嘗試將傳統(tǒng)圖案的線條感轉(zhuǎn)化為舞蹈的流動(dòng)軌跡，或用肢體模擬自然現(xiàn)象（如風(fēng)、水）時(shí)，其審美創(chuàng)造能力便在實(shí)踐與反思中得到鍛煉，最終形成兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的藝術(shù)表達(dá)。

1.3社會(huì)教育價(jià)值

一直以來，我國教育部高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，明確將其作為中小學(xué)德育的重要內(nèi)容，旨在通過傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解其深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)文化自覺和自信。而非遺文化中蘊(yùn)含的道德觀念與價(jià)值取向，如誠信、仁愛、敬畏自然等，為青少年提供了具象化的精神指引。當(dāng)這些理念融入舞蹈創(chuàng)作時(shí)，青少年通過角色扮演、動(dòng)作設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，潛移默化地接受傳統(tǒng)價(jià)值觀的熏陶，這種“以舞載道”的方式，使抽象的道德概念轉(zhuǎn)化為可感知的肢體語言，幫助青少年在藝術(shù)實(shí)踐中理解并內(nèi)化傳統(tǒng)美德。此外，非遺舞蹈的創(chuàng)作與演出常需團(tuán)隊(duì)協(xié)作（如編舞、道具制作、音樂配合），青少年在合作中學(xué)會(huì)尊重差異、凝聚共識(shí)，這種能力延伸至社會(huì)生活中，可促進(jìn)更廣泛的社會(huì)和諧，當(dāng)非遺舞蹈成為社區(qū)文化活動(dòng)的核心內(nèi)容時(shí)，其承載的共同文化認(rèn)同便轉(zhuǎn)化為社會(huì)凝聚力，推動(dòng)形成包容、互助的社區(qū)氛圍。

2.《繡一幅春天》：非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作案例分析

2.1案例背景介紹

顧繡作為上海市民間傳統(tǒng)工藝的杰出代表，擁有深厚的歷史淵源與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，其歷史可追溯至明代隆慶、萬歷年間，由上海顧名世家族所創(chuàng)，其憑借精湛的技藝與雅致的風(fēng)格，成為明清時(shí)期刺繡藝術(shù)的巔峰之作，素有“畫繡”的美譽(yù)。從文化價(jià)值來看，顧繡不僅是中國傳統(tǒng)刺繡工藝的重要組成部分，更是承載著上海地區(qū)乃至整個(gè)江南地區(qū)的文化記憶與審美情趣，它凝結(jié)了歷代手工藝人的智慧與心血，體現(xiàn)了中華民族對(duì)精致生活的追求與對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，是研究中國古代工藝美術(shù)史、文化史的重要實(shí)物資料，同時(shí)也為當(dāng)代文化創(chuàng)作提供了豐富的靈感源泉，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要文化紐帶。

選擇顧繡作為青少年舞蹈創(chuàng)作的題材，核心初衷在于挖掘這一非遺項(xiàng)目背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，打破傳統(tǒng)非遺傳承過程中單一的展示模式，以青少年更易接受和參與的舞蹈藝術(shù)形式，搭建起非遺文化與青少年群體之間的溝通橋梁。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)希望通過《繡一幅春天》這一舞蹈作品，讓更多人尤其是青少年群體看見顧繡、了解顧繡，打破大眾對(duì)非遺文化“古老、晦澀”的刻板印象，擴(kuò)大顧繡文化的傳播范圍，推動(dòng)這一文化瑰寶實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承；在教育效果層面，旨在通過舞蹈創(chuàng)作過程中的題材研究、動(dòng)作設(shè)計(jì)、情感表達(dá)等環(huán)節(jié)，讓青少年深入了解顧繡背后的歷史故事與文化寓意，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感與歸屬感，同時(shí)以舞蹈中“春”的主題為切入點(diǎn)，傳遞出少年兒童對(duì)美好未來的憧憬，實(shí)現(xiàn)文化教育與價(jià)值觀引導(dǎo)的雙重目標(biāo)。

2.2創(chuàng)作過程與藝術(shù)表現(xiàn)

為確?！独C一幅春天》舞蹈作品能夠精準(zhǔn)、深刻地展現(xiàn)顧繡文化的精髓，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)特別邀請(qǐng)到國家級(jí)非遺傳承人、顧繡代表性傳承人錢月芳老師擔(dān)任藝術(shù)顧問，為作品的創(chuàng)排提供全方位的專業(yè)指導(dǎo)。在舞蹈構(gòu)思階段，錢月芳老師結(jié)合自身數(shù)十年的顧繡實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了“以舞現(xiàn)繡、以繡傳情”的核心創(chuàng)作理念，強(qiáng)調(diào)舞蹈不僅要還原顧繡工藝的操作流程，更要傳遞出手工藝人在創(chuàng)作過程中的情感變化與對(duì)工藝的敬畏之心，她建議創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從顧繡藝人的日常工作場景、繡制時(shí)的專注神態(tài)以及作品完成后的欣慰情緒中汲取靈感，讓舞蹈更具生活氣息與文化深度。

《繡一幅春天》通過五個(gè)段落，以遞進(jìn)的敘事與多樣的舞蹈表現(xiàn)，呈現(xiàn)顧繡傳承與青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。引子部分，舞臺(tái)后區(qū)群舞以刺繡、持線等靜態(tài)姿態(tài)營造創(chuàng)作氛圍，下場口定點(diǎn)光聚焦領(lǐng)舞女孩，她端坐繡架前，因繡作瓶頸流露惆悵與思考，為后續(xù)情節(jié)鋪墊。A段伴隨《紫竹調(diào)》旋律，舞臺(tái)燈光轉(zhuǎn)亮，群舞手持繡繃，以專注繡制、相互賞作、交流技法等動(dòng)態(tài)造型，勾勒出唯美且富文化氣息的場景；領(lǐng)舞穿梭其間，從同伴的專注與繡作中獲取靈感，眼神與肢體動(dòng)作逐漸舒展，傳遞“傳承中互助”的情感。B段以明快節(jié)奏與旋律為主，女孩們手持繡繃，用手臂舒展收縮、手腕靈活轉(zhuǎn)動(dòng)模擬針線穿梭，搭配整齊步伐與韻律跳躍，將對(duì)顧繡的喜愛轉(zhuǎn)化為活力舞蹈語言。C段聚焦“團(tuán)結(jié)協(xié)作”，通過大開大合的動(dòng)作與隊(duì)形變換，模擬共同繡制大型作品的場景，其中五人舞以默契配合展現(xiàn)分工協(xié)作，傳遞對(duì)傳統(tǒng)工藝的敬愛。結(jié)尾處，高潮音樂定格，領(lǐng)舞豎立完成的春景顧繡作品，所有演員圍聚周圍，以多樣造型表達(dá)對(duì)作品的崇敬與對(duì)顧繡傳承的美好愿景。

3.非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作的路徑

3.1深入挖掘非遺文化題材

第一，青少年處于認(rèn)知能力持續(xù)發(fā)展、審美趣味逐步形成的階段，其對(duì)文化內(nèi)容的接受度與理解度具有鮮明的年齡特征，因此需充分結(jié)合青少年的認(rèn)知水平與興趣偏好，優(yōu)先選擇具備趣味性、教育性與藝術(shù)表現(xiàn)力的非遺項(xiàng)目作為舞蹈創(chuàng)作的核心題材，這類非遺項(xiàng)目應(yīng)能夠通過直觀、生動(dòng)的形式激發(fā)青少年的參與熱情，避免因內(nèi)容晦澀或形式單一導(dǎo)致青少年產(chǎn)生疏離感。例如，傳統(tǒng)手工藝類非遺項(xiàng)目往往包含豐富的動(dòng)手實(shí)踐環(huán)節(jié)與具象化的視覺符號(hào)，可轉(zhuǎn)化為舞蹈中富有節(jié)奏感與畫面感的肢體動(dòng)作；民間故事類非遺項(xiàng)目則擁有完整的敘事脈絡(luò)與鮮明的角色形象，能夠?yàn)槲璧竸?chuàng)作提供清晰的故事框架與情感表達(dá)方向，讓青少年在舞蹈表演過程中既能感受到文化的魅力，又能憑借自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)理解作品內(nèi)涵，進(jìn)而主動(dòng)投入到創(chuàng)作實(shí)踐中。

第二，在青少年舞蹈創(chuàng)作中，若僅停留在對(duì)非遺項(xiàng)目外在形式的模仿，便難以真正實(shí)現(xiàn)文化的有效傳遞與精神的深度共鳴，因此必須注重對(duì)非遺文化深層內(nèi)涵的挖掘與解讀，應(yīng)當(dāng)采取查閱歷史文獻(xiàn)、走訪文化研究機(jī)構(gòu)、調(diào)研民俗發(fā)源地等方式，系統(tǒng)梳理非遺項(xiàng)目的起源與發(fā)展脈絡(luò)，厘清其在不同歷史時(shí)期所承載的社會(huì)功能與文化意義；同時(shí)深入剖析非遺項(xiàng)目中蘊(yùn)含的象征符號(hào)、價(jià)值觀念與精神特質(zhì)，例如傳統(tǒng)節(jié)慶類非遺項(xiàng)目所傳遞的團(tuán)圓和諧理念、民間技藝類非遺項(xiàng)目所體現(xiàn)的匠人精神、民俗儀式類非遺項(xiàng)目所承載的敬畏自然思想等。這些深層內(nèi)涵能夠?yàn)槲璧竸?chuàng)作提供超越形式層面的素材支撐與靈感來源，使舞蹈作品不再是單純的動(dòng)作組合，而是成為承載文化記憶、傳遞精神力量的藝術(shù)載體。

3.2加強(qiáng)與非遺傳承人合作

一方面，非遺傳承人作為非遺文化活態(tài)傳承的核心載體，掌握著非遺項(xiàng)目最正宗的技藝流程、文化語境與精神內(nèi)核，而舞蹈創(chuàng)作者則具備將文化元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)的專業(yè)能力，通過政府文化部門、藝術(shù)院?；蚍沁z保護(hù)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，明確合作目標(biāo)、權(quán)責(zé)劃分與資源支持方式，在此基礎(chǔ)上，雙方可共同制定針對(duì)青少年舞蹈創(chuàng)作的合作方案，從非遺題材篩選、文化內(nèi)涵解讀到藝術(shù)呈現(xiàn)形式，形成全流程的協(xié)作框架，確保每一個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都能兼顧非遺文化的真實(shí)性與舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，讓合作不僅停留在單次項(xiàng)目層面，更能發(fā)展為可持續(xù)的長效伙伴關(guān)系，為后續(xù)一系列非遺主題青少年舞蹈作品的創(chuàng)作提供穩(wěn)定保障。

另一方面，邀請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)顧問，意味著其需全程介入從舞蹈構(gòu)思、動(dòng)作設(shè)計(jì)到道具制作的各個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以自身數(shù)十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)作進(jìn)行專業(yè)把關(guān)。在舞蹈構(gòu)思階段，傳承人可結(jié)合非遺項(xiàng)目的歷史背景與民俗場景，為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)講解技藝背后的文化寓意與精神內(nèi)涵，幫助團(tuán)隊(duì)避免對(duì)非遺文化的片面解讀，確保舞蹈作品的敘事方向與情感基調(diào)符合非遺的本質(zhì)屬性；在動(dòng)作設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，傳承人能夠親自示范非遺技藝的核心動(dòng)作細(xì)節(jié)，例如傳統(tǒng)手工藝的操作姿態(tài)、民俗儀式中的肢體語言等，指導(dǎo)舞蹈創(chuàng)作者將這些具有代表性的動(dòng)作轉(zhuǎn)化為符合青少年身體特點(diǎn)與舞蹈審美規(guī)律的肢體語匯，既保留非遺技藝的辨識(shí)度，又具備藝術(shù)表現(xiàn)力；在道具制作環(huán)節(jié)，傳承人可提供非遺傳統(tǒng)道具的制作工藝標(biāo)準(zhǔn)與文化象征意義，協(xié)助創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)制作出與舞蹈內(nèi)容高度契合的道具。

3.3創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式

首先，非遺文化在青少年舞蹈創(chuàng)作中的呈現(xiàn)，并非簡單復(fù)刻傳統(tǒng)形式，而是需要在尊重文化本質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與現(xiàn)代舞蹈元素的有機(jī)融合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，以契合青少年群體的審美認(rèn)知與時(shí)代藝術(shù)潮流?，F(xiàn)代舞蹈所具備的靈活編排理念、多元?jiǎng)幼髡Z匯與開放表現(xiàn)手法，能夠?yàn)榉沁z主題舞蹈創(chuàng)作注入新的活力。其打破傳統(tǒng)舞蹈程式化束縛的編排思路，可讓非遺文化中的技藝流程、民俗場景以更具敘事性與邏輯性的結(jié)構(gòu)展開，避免因單純追求傳統(tǒng)形式而導(dǎo)致內(nèi)容晦澀；其強(qiáng)調(diào)肢體表現(xiàn)力與情感張力的動(dòng)作語匯，能夠?qū)⒎沁z項(xiàng)目中抽象的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為更易被青少年理解與演繹的動(dòng)態(tài)表達(dá)，最終形成傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息兼具的舞蹈作品，既滿足青少年對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的追求，又確保非遺文化在新時(shí)代語境下的有效傳遞。

其次，在非遺主題青少年舞蹈創(chuàng)作中，多媒體技術(shù)的合理運(yùn)用是拓展舞臺(tái)表達(dá)維度、強(qiáng)化文化氛圍渲染的重要手段，能夠讓抽象的非遺文化內(nèi)涵通過視覺、聽覺的雙重刺激更直觀地傳遞給觀眾與創(chuàng)作者。根據(jù)非遺項(xiàng)目的文化特質(zhì)進(jìn)行精準(zhǔn)設(shè)計(jì)，想要展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶類非遺時(shí)，可采用暖色調(diào)燈光與漸變光影效果，還原民俗活動(dòng)中的熱鬧氛圍；呈現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝類非遺時(shí)，可通過定點(diǎn)光、追光聚焦舞者模擬技藝操作的肢體細(xì)節(jié)，突出非遺技藝的精妙；音效方面，可將非遺項(xiàng)目相關(guān)的傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代編曲技術(shù)結(jié)合，保留傳統(tǒng)旋律的文化辨識(shí)度，同時(shí)通過節(jié)奏調(diào)整、音色融合增強(qiáng)音樂的感染力，讓青少年在舞蹈過程中更易通過聽覺共鳴理解非遺文化的情感基調(diào)。

3.4開展多樣化創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)

其一，在校園內(nèi)開展多元化的非遺文化主題舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)，能夠?yàn)榍嗌倌晏峁奈幕J(rèn)知到實(shí)踐創(chuàng)作的完整體驗(yàn)鏈條，有效激發(fā)其創(chuàng)作熱情并提升創(chuàng)作能力。非遺文化主題的舞蹈創(chuàng)作比賽可圍繞特定的非遺項(xiàng)目設(shè)定創(chuàng)作主題，明確作品需體現(xiàn)的文化元素與藝術(shù)要求，鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)人或小組形式參與，從題材調(diào)研、動(dòng)作設(shè)計(jì)到作品編排全程自主完成；非遺舞蹈工作坊則可采用 “理論講解 + 實(shí)踐操作” 的模式，邀請(qǐng)舞蹈教師與非遺文化研究者共同授課，先通過案例分析、影像展示等方式講解非遺項(xiàng)目的文化背景與藝術(shù)特征，再引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行動(dòng)作模擬、隊(duì)形編排等實(shí)操訓(xùn)練，甚至可引入簡易道具制作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中深化對(duì)非遺文化的理解，將文化認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的舞蹈創(chuàng)作能力。

其二，組織青少年舞蹈團(tuán)隊(duì)深入社區(qū)開展演出與交流活動(dòng)，既能讓非遺文化以更貼近生活的方式走進(jìn)大眾視野，又能進(jìn)一步擴(kuò)大非遺文化的社會(huì)影響力。在演出內(nèi)容設(shè)計(jì)上，可精選青少年創(chuàng)作的優(yōu)秀非遺主題舞蹈作品，涵蓋不同類型的非遺項(xiàng)目，確保作品兼具文化代表性與藝術(shù)觀賞性，滿足社區(qū)不同年齡層觀眾的審美需求；演出形式靈活多樣，既可以在社區(qū)文化廣場舉辦露天演出，吸引居民自發(fā)觀看，也可以結(jié)合社區(qū)節(jié)日活動(dòng)開展主題演出，讓非遺舞蹈與傳統(tǒng)節(jié)慶氛圍相呼應(yīng)，增強(qiáng)文化感染力。除演出外，還可設(shè)置互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，例如由青少年舞者講解作品背后的非遺文化故事、演示舞蹈中的非遺技藝動(dòng)作，邀請(qǐng)社區(qū)居民尤其是老年群體分享與非遺相關(guān)的生活記憶，甚至組織簡易的舞蹈動(dòng)作教學(xué)，讓居民親身感受非遺舞蹈的魅力。

4.結(jié)語

非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作，不僅為非遺文化的活態(tài)傳承提供了新的路徑，還為青少年的藝術(shù)教育和社會(huì)教育帶來了積極影響。通過深入挖掘非遺文化題材、加強(qiáng)與非遺傳承人合作、創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式以及開展多樣化創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，可以創(chuàng)作出更多具有傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代審美的舞蹈作品，吸引更多青少年參與非遺傳承，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和歸屬感。在未來的工作實(shí)踐中，我們應(yīng)繼續(xù)探索和完善非遺文化賦能青少年舞蹈創(chuàng)作的模式和方法，為非遺文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)力量。

文章來源：《尚舞》http://www.12-baidu.cn/w/wy/26862.html