舞蹈作為一種具有高度表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)形式，在舞臺表演中往往能夠通過舞者的情緒和情感傳遞出深刻的文化內(nèi)涵和情感體驗。情緒與情感作為舞蹈表演的核心元素之一，對于提升舞蹈作品的藝術(shù)品質(zhì)和觀賞效果至關(guān)重要。本文旨在深入探討舞臺民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其應(yīng)用，從理論和實踐

懸疑宇宙的延續(xù)與探索懸疑電影特點的延續(xù)。懸疑題材的電影擁有許多共同點，不論是希區(qū)柯克式的變焦拍攝手法和驚悚配樂，還是令人意想不到的反轉(zhuǎn)劇情，甚至是故意設(shè)置時間所營造出來的緊張氛圍，以及其中所囊括的社會問題和社會現(xiàn)象，這些特點在電影《消失的她》中都有所呈現(xiàn)。第一，作為一部標(biāo)準(zhǔn)的

安德烈·巴贊曾說道，“戲劇不能沒人演，然而不用演員也可以造成電影的戲劇性。猛烈的敲門聲，隨風(fēng)飄舞的落葉，輕拂海灘的浪花都可以造成強(qiáng)烈的戲劇效果。一些電影杰作把人物當(dāng)陪襯，或作為配角，或與大自然相對照，而大自然是真正的中心”。可見在某種程度上，敲門聲、落葉、浪花等場景設(shè)置，乃至

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏?！蔽幕惞?jié)目，指以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識為目標(biāo)的節(jié)目類型。近年來，隨著國民文化自信的不斷增強(qiáng)、社會主義

近年來，隨著中國社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，“她經(jīng)濟(jì)”開始崛起，女性地位顯著提高，女性力量逐步顯現(xiàn)，女性的自我關(guān)照意識逐漸增強(qiáng)。電視劇作為大眾文化的典型代表，其對于女性題材的探索尤為深入，女性題材電視劇的創(chuàng)作屢見不鮮。《風(fēng)吹半夏》能從眾多劇作中脫穎而出，引發(fā)廣泛而深入的討論熱潮，

2023年10月25日《花兒與少年》第五季（以下簡稱為《花少5》）正式開播，慢綜藝再次回歸到觀眾的視線中。相比于情節(jié)較強(qiáng)，節(jié)奏緊湊，對抗性質(zhì)濃的快綜藝，慢綜藝沒有復(fù)雜的游戲環(huán)節(jié)，沒有太多的劇本干預(yù)，也不設(shè)定人物的角色性格，其節(jié)奏舒緩，氣氛輕松，畫面精美，既能給觀眾帶來視覺上的

話語轉(zhuǎn)向：“類型”托舉現(xiàn)實主義題材近年來，中國類型電影的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化和快速發(fā)展的態(tài)勢，類型電影也正與現(xiàn)實主義電影進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使電影呈現(xiàn)出引人入勝的類型片范式的同時，保有現(xiàn)實主義的底色。這一態(tài)勢在文牧野導(dǎo)演電影中體現(xiàn)的尤為明顯，故筆者將從文牧野導(dǎo)演電影中類型片元素的延

電視訪談節(jié)目起源于美國，自1954年NBC電視臺《今》欄目誕生以來，訪談節(jié)目在全球范圍內(nèi)迅速崛起。我國在二十世紀(jì)九十年代開始引入訪談節(jié)目。1993年，上海東方衛(wèi)視成功開辦了中國首個電視訪談類節(jié)目——《東方直播室》，為我國電視訪談節(jié)目發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。然而，真正將電視訪談節(jié)目推向

黑色電影及其聲音設(shè)計的總體特征“黑色電影”這一概念是由法國影評家尼諾?法蘭克在受到“黑色小說”一詞的啟發(fā)后首次提出的，它亦可稱之為一種擁有共同或相近的陰暗影像特色、非線性敘述手法以及表現(xiàn)孤獨、悲觀主題的影片。黑色電影深受德國表現(xiàn)主義和意大利新現(xiàn)實主義的浸潤，密切地關(guān)注社會現(xiàn)實

背景概述文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀。針對文化類綜藝節(jié)目迄今并沒有一個明確的定義。例如，曾軍梅針對文化類綜藝節(jié)目認(rèn)為，文化類綜藝節(jié)目通過表達(dá)文化相關(guān)的內(nèi)容與文化相關(guān)的信息進(jìn)行傳播、傳承文化，其所表達(dá)的內(nèi)容和傳達(dá)的信息都與文化相關(guān)，“是具有文化屬性和娛樂屬性的知識性綜藝節(jié)目”。習(xí)近

河南黃河沿岸一帶地處黃河流域中下游，是黃河文化和中華文明的主要發(fā)祥地和承載地，擁有打造黃河文化旅游帶的突出優(yōu)勢。盡管學(xué)者對黃河文化旅游相關(guān)問題進(jìn)行了一定的研究，但如何打造河南黃河文化旅游帶，以驅(qū)動文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略深入推進(jìn)，尚需進(jìn)一步探索其理論進(jìn)路與實踐路徑。一、打造河南黃河文

我國園林最重視意境，即人們常說的詩情畫意，這與我國古人的哲學(xué)、美學(xué)和文學(xué)思想具有很大的關(guān)聯(lián)性。因此我國園林屬于文化范疇，它反映出著我國人民特有的意識形態(tài)，屬于上層建筑。我國古典園林也是一門綜合性藝術(shù)和科學(xué)，其涉及知識面較廣，我們需要進(jìn)行深入的研究才能了解我國古典園林意境產(chǎn)生的

非遺作為文化資源中的重要組成部分是傳承中華文明、賡續(xù)中華文脈的重要載體。得益于國家對于非遺的保護(hù)及推廣，非遺工作呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，將其與商品設(shè)計相結(jié)合已成為未來相關(guān)鄰域的重要發(fā)展趨勢。非遺文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品，以其多層次、多元化的體驗感和精致新穎的內(nèi)容，更加貼切地滿足了消

蘇州手工藝歷史悠久，門類眾多，很多項目在全國乃至世界享有盛譽(yù)。2014年，聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)蘇州作為“手工藝與民間藝術(shù)之都”主題城市，正式加入“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”。2018年起，為貫徹習(xí)總書記關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等一系列重要論述，蘇州市公共文化中心用“年輕人講老手藝”的全新

論文旨在探討如何通過創(chuàng)意性的設(shè)計將吉祥圖案融入城市公園公共藝術(shù)的空間營造中，以增強(qiáng)城市公園的文化內(nèi)涵和地方特色。通過對吉祥圖案形與意的梳理，探討其在城市公園公共藝術(shù)中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化手法，包括地域元素的提煉與融合；圖案造型的簡化與重構(gòu)；工藝技術(shù)的傳承與更新；文化意蘊(yùn)的傳遞和弘揚(yáng)。在

酉水流域是一條流經(jīng)中國武陵山區(qū)的河流，主要流經(jīng)湖北、湖南、重慶等地，全長477公里，流域面積18530平方公里。酉水流域擁有豐富的自然和文化資源，其中尤以酉水流域為核心聚居區(qū)。深厚的文化底蘊(yùn)以及獨具特色的飲食習(xí)俗讓酉水流域土家族飲食具有很強(qiáng)的地方特色。一、酉水流域土家族飲食類

影視配音是指在影視作品的后期制作中，對任何聲音要素進(jìn)行加工處理的藝術(shù)活動，是影視“聲畫藝術(shù)”的重要組成部分。大致可以分為廣告紀(jì)錄片配音、國內(nèi)影視配音、譯制片、動畫游戲配音四種類型，也可以分為語言配音、音樂配音和音響配音。本文主要針對人工智能技術(shù)在影視配音藝術(shù)中的應(yīng)用優(yōu)勢和具體

隨著藝術(shù)教育的普及和重視程度的提升，舞蹈作為一種綜合藝術(shù)形式，對個體的身心發(fā)展具有重要影響。舞蹈感知能力，作為舞蹈學(xué)習(xí)的核心組成部分，是舞蹈教學(xué)中不可或缺的能力培養(yǎng)。無舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生在這一過程中面臨著獨特的挑戰(zhàn)，如何有效提升這一群體的舞蹈感知能力，是當(dāng)前舞蹈教育領(lǐng)域需要解決的

一、壯族的文化背景壯族的得名來自壯族人自稱的漢字音譯，多數(shù)壯族人自稱布壯，故稱壯族。“布”在壯語中的意思是指某個人的意思。“布壯”顧名思義就是壯族人的意思。除了“布壯”以外，壯族還有其他20多個自稱，如：布央、布越、布敏等等。大致來看，壯族主要分為南北兩大方言，簡稱“北壯”與

8月20日（農(nóng)歷七月十七）是非遺民俗“齊天大圣信俗”日。在這同一天，一款與孫悟空相關(guān)的國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》華麗登場，相關(guān)話題迅速登上微博和抖音熱搜第一。上線1小時，Steam同時在線人數(shù)破100萬。僅上線3天，游戲全平臺總銷量超1000萬，成為歷史同時在線人數(shù)最多的單