方言電視節(jié)目的傳播對(duì)和諧文化建構(gòu)的價(jià)值意義

均衡,是中國傳統(tǒng)文化中的核心觀念。與均衡相關(guān)聯(lián)的和諧思想,是儒家、道家、佛家。它既體現(xiàn)了中國文化陰陽平衡的思想,又反映了多樣化和共同性并存的觀念。容忍多元性和多元文化的價(jià)值觀是和諧文化的主要特征,是文化傳播踐行和諧共存理念的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)行的文化傳播行為具有較為顯著的等級(jí)秩序。就國際而言,以英語為主體語言的發(fā)達(dá)國家在文化傳播中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位,而發(fā)展中國家和不發(fā)達(dá)國家在文化傳播的等級(jí)關(guān)系中則處于較為弱勢(shì)的地位。就國內(nèi)而言,以普通話為主體語言的媒體傳播在文化傳播中也處于優(yōu)先地位,而以方言為標(biāo)志的媒體傳播在文化傳播中一直處于弱勢(shì)的地位。這種傳播狀態(tài)的存在也許是不可避免的社會(huì)現(xiàn)實(shí),它甚至有一定的存在的合理性。地位的強(qiáng)弱之差并不是問題的核心,關(guān)鍵是如果這種現(xiàn)狀影響或阻礙了文化傳播的自由發(fā)展的話,就需要尋求各文化傳播主體之間和諧機(jī)制的建構(gòu)。理想的文化傳播體系應(yīng)該是一個(gè)多層次、多元化、立體的傳播體系。方言電視節(jié)目的出現(xiàn)和存在,為文化傳播增加了多層次、多元化的表達(dá)渠道和表達(dá)空間。

一.方言電視節(jié)目是對(duì)草根文化的表達(dá)

中國文化歷來以博大著稱,在這"博大"中,既有中國亙古永存的主體文化,也有本土的地域文化和對(duì)異域外來文化的吸收。文化也必須經(jīng)過不斷的兼收并蓄才可能有不斷發(fā)展和弘揚(yáng),文化的多元性由此而來。作為一種文化形態(tài),電視藝術(shù)的獨(dú)有魅力在于其功能的豐富性與影響的多元廣泛性。電視藝術(shù)本身就具有多樣性的特質(zhì),可以通過多樣化的表達(dá)方式,傳輸多樣化的文化內(nèi)容。方言電視節(jié)目對(duì)于和諧多元文化建構(gòu)的作用表現(xiàn)為它在內(nèi)容和形式上都顯示了文化傳播的另一種方式,即對(duì)草根文化的表達(dá)。與其他以普通話為傳播語言的電視節(jié)目相比,方言電視節(jié)目受地域的影響,更多的只可能反映特定區(qū)域的文化,及本土文化。與官方文化相比,方言電視節(jié)目所表達(dá)的是小眾個(gè)體的文化,抑或可以說是平民文化,但這種小眾個(gè)體文化在我國存在的量是眾多的,它們?nèi)匀皇侵腥A文化的寶貴資源。弘揚(yáng)主體文化而忽視甚至拋棄對(duì)草根文化的關(guān)注也不是文化保護(hù)和文化和諧的需要。除內(nèi)容之外,方言電視節(jié)目對(duì)草根文化的表達(dá)更主要表現(xiàn)在形式上,即較強(qiáng)的娛樂性。娛樂性是方言電視節(jié)目一個(gè)突出的特征,也正是因?yàn)檫@一特征,為其贏得了可喜的收視率。同樣是新聞節(jié)目,《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》所帶有的強(qiáng)烈的政治意味使其具有了政治化的標(biāo)簽和高大不可侵犯的形象。特別是《焦點(diǎn)訪談》,更是新聞?shì)浾摫磉_(dá)高大上的典范。鄭世明在其《論當(dāng)下中國電視媒介文化的四個(gè)特征》一文中寫道:"從某種意義上說,《焦點(diǎn)訪談》的那只眼睛,是三方力量的匯聚。一方是主流意識(shí)形態(tài),一方是民意,一方則是以媒體精英為代表的具有強(qiáng)烈使命感和改革意識(shí)的知識(shí)分子。在這三種力量中,各級(jí)宣傳部門的官員代表黨和政府行使針對(duì)傳媒的政治權(quán)利,媒體精英則代表民眾行使某種對(duì)黨和政府政務(wù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督權(quán)利。通過傳媒從業(yè)者的努力和智慧,在政治議題和媒介議題之間,成功地實(shí)現(xiàn)了某種形式的轉(zhuǎn)換,找到了一條雙贏的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則,解決了困擾中國媒介人的一大難題,即如何將正面報(bào)道和輿論監(jiān)督結(jié)合起來,既可以發(fā)揮新聞媒介強(qiáng)有力的輿論監(jiān)督作用,又能堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。在這個(gè)過程中,政治媒介化了,媒介政治化了。"[]方言電視節(jié)目則不同,它完全打破普通話傳播的正規(guī)化,用娛樂的方式接近受眾,反映平民化的生活,平民化的小樂趣和"小確幸"。有明顯的草根特點(diǎn)。方言娛樂節(jié)目發(fā)揮方言形象到位的固有本色,直抒胸臆,形成強(qiáng)烈的語言氛圍,具有很強(qiáng)的娛樂感染性。2005年,《開心茶館》就以杭紹方言加杭派小品、相聲的方式亮相,馬上成為關(guān)注的焦點(diǎn),為當(dāng)?shù)赜^眾津津樂道。由溫州市廣播電視總臺(tái)新聞綜合頻道推出的大型溫州話娛樂節(jié)目——《叮叮當(dāng)》也是以形式輕松活潑,詼諧幽默而著稱,內(nèi)容也是百姓生活中的小幽默、小笑話,模仿秀等。這種娛樂元素可以看作是一種獨(dú)到的修辭傳播手段,它讓節(jié)目更具有實(shí)用性和服務(wù)性,更好地增強(qiáng)了節(jié)目的可視性。從敘事的角度看,敘述既要關(guān)注講述的內(nèi)容,也要關(guān)注表述的形式。有時(shí)候,"怎么說"比"說什么"更為重要。媒體都需要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的傳輸,但是,生硬的灌輸和機(jī)械的傳聲筒已不可能取得有效的傳播效果。所以,關(guān)于娛樂化,鄭世明學(xué)者如是說:"應(yīng)該說,電視娛樂化浪潮也是一種別樣的精神解放運(yùn)動(dòng),對(duì)微小個(gè)體權(quán)利的尊重,對(duì)平民文化趣味的張揚(yáng),是大眾意志對(duì)媒體品格的一次改寫。主流媒介機(jī)構(gòu)原有鏡頭的向下俯視,萬民膜拜的秀場(chǎng),已經(jīng)失去了權(quán)利中心和不可撼動(dòng)的地位?；蛟S,在電視文化領(lǐng)域,以大眾意志和審美情趣為指向的娛樂化浪潮,還只是一個(gè)開始。"[]方言電視節(jié)目無論從內(nèi)容上還是從形式上都是對(duì)草根文化的表達(dá),而草根文化的存在是文化多元化的需要,從媒體的角度進(jìn)行草根文化的表達(dá)對(duì)建構(gòu)和諧多元文化無疑是有益的。

二.方言電視節(jié)目是傳播地域文化的中介

方言本身蘊(yùn)含著豐富的特色文化,但任何文化的傳播都必須找到相應(yīng)的媒介形式才能夠真正實(shí)現(xiàn),方言電視節(jié)目就是傳播特色文化的最為便捷的道路。處于不同文化語境中的人群,要獲得彼此之間的尊重和認(rèn)同,相互了解是前提和基礎(chǔ),而在諸多的了解途徑中,電視傳播是最為直接、迅速和有效的傳播方式。方言電視文化傳播是一種小型的跨文化傳播?？缥幕瘋鞑パ芯勘砻?不同文化背景的人群在進(jìn)行交流時(shí),最大的障礙是沒有掌握同一種溝通的符號(hào)系統(tǒng),即交流符號(hào)存在異質(zhì)性。所以,通過能夠減少和消除這種異質(zhì)性的途徑進(jìn)行傳播的方式無疑是不同文化語境中的人群進(jìn)行了解、交融的最佳手段。方言電視節(jié)目既將特殊文化通過最直接便捷的方式進(jìn)行了傳播,又消減了方言交流符號(hào)之間的異質(zhì)性,大大提高了不同文化相互溝通的可能和效果。加之電視節(jié)目本身所具備的渲染效果,使得它可以用直觀、生動(dòng)的視覺形象將其所承載的文化理念和內(nèi)涵傳達(dá)出去,而且易于被受眾所領(lǐng)悟和接受。"今日媒體科技的發(fā)展與普及在文化的混陳過程中扮演著相當(dāng)關(guān)鍵的角色,各地的文化是以符號(hào)形態(tài)透過視覺影像流動(dòng)于世界,而視覺影像成為地球村住民認(rèn)識(shí)彼此的中介。"[]地域文化是指某一具體的地域環(huán)境中生活的人們?cè)诼L的歷史過程中,通過各種實(shí)踐活動(dòng)而逐漸形成的具有鮮明獨(dú)特地域特色的文化特質(zhì)和精神傳統(tǒng)。正因?yàn)槭艿教囟ǖ沫h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的影響,地域文化所表現(xiàn)出來的特質(zhì)是不可復(fù)制和無可替代的。這種特質(zhì)又影響甚至決定著人文精神和藝術(shù)品質(zhì),從而產(chǎn)生了具有差異性的文化品種。豐富繁榮的文化品種是一個(gè)國家文化昌盛的基礎(chǔ)。我國由于地域廣闊,民族眾多,具有豐富的地域文化資源。但是,受各方面因素的限制,地域文化的傳播是有限的。它們需要一個(gè)有效的平臺(tái)和方式,方言電視節(jié)目為其提供了傳播的平臺(tái),成為傳播地域文化的中介。詞典對(duì)"中介"的解釋是:指雙方發(fā)生聯(lián)系的人或事,或指居間起調(diào)解、調(diào)和作用的人或事。無論是在黑格爾的思辨哲學(xué)里還是在馬克思主義的唯物辯證法中,中介的作用都受到高度重視。認(rèn)為世間萬物都有各種聯(lián)系,而這種聯(lián)系不一定是直接的,而可以也往往是間接的。將事物與事物間接聯(lián)系起來的過程就是中介。因?yàn)橹薪榈拇嬖?世界萬物之間構(gòu)成了普遍的聯(lián)系,重要的是,中介還使事物的差異性和對(duì)立面有了轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一的可能。方言電視節(jié)目在傳播地域文化的過程中就起到了中介的作用。方言電視節(jié)目的中介作用首先體現(xiàn)在它用特殊的方式將構(gòu)成地域文化的諸多要素聚集為一個(gè)整體。這種聚集既有利于民眾整體性地了解或接受某種文化,同時(shí)也有利于文化的傳承。方言電視節(jié)目的中介作用還體現(xiàn)在它溝通了地域文化活動(dòng)的各個(gè)階段,使它們連接為一個(gè)較為完整的過程。文化活動(dòng)是時(shí)間和空間的運(yùn)動(dòng)過程和運(yùn)動(dòng)結(jié)果,而文化傳播也往往受到時(shí)空的限制,方言電視節(jié)目能夠最大限度消除地域文化傳播的時(shí)空限制,將文化活動(dòng)完整、清晰、生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來。方言電視節(jié)目因?yàn)槭请娨曀囆g(shù)形式,所以,它除了聯(lián)結(jié)文化整體和溝通文化過程之外,還可以具有把文化活動(dòng)中出現(xiàn)的對(duì)立關(guān)系加以整合使之實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的作用。當(dāng)然,這一較高層次作用的實(shí)現(xiàn),需要電視工作者有較高的認(rèn)識(shí)以及能力水平。對(duì)于方言電視節(jié)目擁有的傳播地域文化的中介作用,也是方言電視節(jié)目今后發(fā)展需要的指導(dǎo)思想。

文化,最終是電視事業(yè)和電視產(chǎn)業(yè)的根本,因?yàn)殡娨暟硕喾N傳播媒體和藝術(shù)表現(xiàn)形式,是文化屬性特別鮮明的多功能傳媒。文化覆蓋了電視傳媒的一切方面和全部過程。所以,如何發(fā)揮電視媒體傳播文化的引導(dǎo)力、影響力和專業(yè)性,是電視媒體需要突破的關(guān)鍵所在。社會(huì)和諧需要文化自身的和諧。我國當(dāng)前正處于一個(gè)思想活躍、觀念碰撞、文化交融的時(shí)代,先進(jìn)文化、落后文化,主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織,各種文化思想相互滲透和影響,呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。如果不處理好各種文化思想之間的沖突、碰撞,就會(huì)引發(fā)思想的混亂,不利于社會(huì)的安定。所以,電視媒體必須為協(xié)調(diào)這種關(guān)系發(fā)揮作用。體現(xiàn)和諧文化的核心,讓各種健康的思想文化相互借鑒、相得益彰,實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一。

人類生存的社會(huì),有著所有社會(huì)成員共同需要和遵循的東西,同時(shí)也存在著個(gè)人及小團(tuán)體自己特有的東西。這就形成了人類社會(huì)"主體性"和"多樣性"共存的社會(huì)特征。方言電視節(jié)目的出現(xiàn)給電視節(jié)目注入了一股清新的空氣,同時(shí)也引出了不同的聲音,出現(xiàn)了關(guān)于方言電視節(jié)目該不該存在以及存在的價(jià)值的討論。人們對(duì)方言電視節(jié)目的態(tài)度也是褒貶不一。無論是反對(duì)還是贊同,都需要理性的判斷和論證。因?yàn)槿魏问挛锏某霈F(xiàn)和存在都有其必然性和因果連接。電視節(jié)目的創(chuàng)新是新世紀(jì)以來中國電視面臨的若干重大基本問題之一。隨著電視事業(yè)的蓬勃發(fā)展及受眾需求的不斷變化,中國電視陷入創(chuàng)新能力不強(qiáng)、創(chuàng)新品質(zhì)不高、創(chuàng)新效益不佳的困境。方言電視節(jié)目的出現(xiàn),可以看做是電視力求創(chuàng)新,謀求多角度、全方位突破困境,提升節(jié)目品質(zhì)的一種節(jié)目形式。隨著方言電視節(jié)目數(shù)量的增加及影響的擴(kuò)大,其研究也隨即展開,一度呈現(xiàn)出較為熱烈的討論態(tài)勢(shì)。以"方言節(jié)目"作為關(guān)鍵詞的檢索,在CNKI數(shù)據(jù)庫中有2468篇相關(guān)論文。較短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)如此數(shù)量的研究成果,方言電視節(jié)目確實(shí)引起了語言學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究者們的普遍關(guān)注。楊光先生在2004年國際世界語大會(huì)上的講話中說道:"各個(gè)民族、地域的語言文化都是自己一方水土獨(dú)自的創(chuàng)造,都是對(duì)人類多元文化的一己貢獻(xiàn)。一個(gè)民族如果失去了自己的文化,就失去了個(gè)性特征乃至一種精神,從人類文化整體上說,也就失去了其中一個(gè)獨(dú)特的文化個(gè)性。""主張語言文化的單一性,追求語言文化的片面強(qiáng)權(quán)是不切實(shí)際和有害的。語言的平等、多樣化與和諧共處應(yīng)當(dāng)成為基于人類良知的文化理念和價(jià)值目標(biāo)。多語言才能多視角,多文化才能多色彩,多包容才能多理解。"這是方音電視節(jié)目傳播的意義價(jià)值的理論基礎(chǔ)。

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