淺析在社交媒體中的自我呈現(xiàn)行為研究 ——以抖音APP為例

擬劇論又稱(chēng)印象管理，是加拿大社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼提出的應(yīng)用于社會(huì)交際的一個(gè)重要理論。戈夫曼認(rèn)為，人們?cè)谙嗷ビ绊懼?，自覺(jué)不自覺(jué)地、分階段地互相“展示”著自己，以造成他人對(duì)自己的印象。因此人們像在舞臺(tái)上一樣，扮演著自己的社會(huì)角色。他把社會(huì)比作劇場(chǎng)，把社會(huì)成員比作在這里扮演不同角色的演員，把人際交往比作演戲，演員們或是集體表演，或是單獨(dú)表演，他們使用“道具”、對(duì)照“腳本”、登上“舞臺(tái)”、并活動(dòng)于“前臺(tái)”和“幕后”之間。

而抖音APP是一個(gè)旨在幫助大眾用戶(hù)表達(dá)自我的短視頻分享平臺(tái)，同時(shí)可以在這里結(jié)識(shí)朋友，了解奇聞趣事，其品牌口號(hào)為“記錄美好生活”。于2016年9月正式上線(xiàn)，在A(yíng)PP Store和Android各大應(yīng)用商店均可下載。如今在內(nèi)容方面已不再局限于歌舞，而是發(fā)展到美食、親子、旅行等不同種類(lèi)。就以上數(shù)據(jù)可以得出，抖音APP是目前國(guó)內(nèi)大受歡迎的一款社交媒體。

基于戈夫曼的擬劇論不難發(fā)現(xiàn)，抖音APP自我呈現(xiàn)行為具備了其所強(qiáng)調(diào)的表演要素。在抖音APP中，既有虛擬性，又有匿名性雙重特點(diǎn)，不同于現(xiàn)實(shí)環(huán)境且基于現(xiàn)實(shí)好友被消解，是現(xiàn)實(shí)社交中自我呈現(xiàn)的延伸。

一、舞臺(tái)：抖音APP平臺(tái)

戈夫曼認(rèn)為，舞臺(tái)設(shè)置包括舞臺(tái)設(shè)施、裝飾品、布局，以及其他一些為人們?cè)谖枧_(tái)空間各處進(jìn)行表演活動(dòng)提供舞臺(tái)布景和舞臺(tái)道具的背景項(xiàng)目。因此，舞臺(tái)是表演中不可或缺的重要組成部分。在擬劇論中，舞臺(tái)具體指人們進(jìn)行社會(huì)交際的場(chǎng)所，是人際交往的重要組成部分，會(huì)對(duì)人的表演行為產(chǎn)生巨大的影響。

一系列社交媒體的出現(xiàn)，在不斷更新?lián)Q代中，現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)舞臺(tái)逐漸被虛擬空間取代，并且不再受地理位置的限制。例如以QQ空間、博客、微博、微信為代表的社交媒體，顛覆式的改變了人際交往模式，從面對(duì)面演變成屏幕上的文字、圖片、語(yǔ)音、視頻等。社交媒體的發(fā)展拓寬了人們的交流方式，在互動(dòng)關(guān)系中開(kāi)始悄無(wú)聲息的構(gòu)建和塑造個(gè)人形象，包括主動(dòng)性與被動(dòng)性，主動(dòng)性體現(xiàn)在越來(lái)越頻繁深入地互動(dòng)促使人們愈加注重自我形象，而被動(dòng)性則體現(xiàn)在更加在意自我形象是否被他人認(rèn)同或好評(píng)。

抖音APP作為目前熱門(mén)社交媒體的代表之一，提供了人們不僅可以扮演多重角色，同時(shí)又使個(gè)人擁有更多自主性的舞臺(tái)。在抖音APP中的舞臺(tái)設(shè)置也由多個(gè)區(qū)域及界面組成，包括“首頁(yè)”、“同城”、“消息”和“我”四個(gè)區(qū)域設(shè)置。在實(shí)際操作中，個(gè)人即演員，短視頻的拍攝即表演，評(píng)論和點(diǎn)贊即為最直接的互動(dòng)。

二、前臺(tái):頭像、昵稱(chēng)、簽名、個(gè)人資料

前臺(tái)是指稱(chēng)表達(dá)性裝備中能使我們與表演者產(chǎn)生內(nèi)在認(rèn)同的那些部分。在這些用于傳遞符號(hào)的媒介中，有一些對(duì)個(gè)體而言是相對(duì)固定的，還有一些用于傳遞符號(hào)的媒介則是相對(duì)易變的。個(gè)人前臺(tái)的刺激構(gòu)成區(qū)分為“外表”和“舉止”，“外表”隨時(shí)會(huì)告訴我們有關(guān)表演者的社會(huì)身份，“舉止”可以隨時(shí)讓我們預(yù)知，表演者希望在即將到來(lái)的情境中扮演怎樣的互動(dòng)角色。

在抖音APP中，用戶(hù)可以通過(guò)上傳頭像、修改簽名、輸入個(gè)人資料以及發(fā)布短視頻等多種渠道來(lái)進(jìn)行自我呈現(xiàn)。其中，頭像、昵稱(chēng)、簽名和個(gè)人資料可以向他人透露有關(guān)表演者的身份，可視作“外表”；他人通過(guò)表演者發(fā)布的短視頻作品來(lái)認(rèn)識(shí)表演者扮演的角色，可視作“舉止”。用戶(hù)利用“外表”塑造自己優(yōu)雅、帥氣的一面并通過(guò)“舉止”給人一種平等、親切的感覺(jué)。

同時(shí)，“演員”在自我呈現(xiàn)中為了吸引更多人的關(guān)注，會(huì)添加美顏和濾鏡，通過(guò)編輯手段增加特效，配置合理的背景音樂(lè)等方式對(duì)短視頻的個(gè)人前臺(tái)作出一定的改善與修飾，以加強(qiáng)對(duì)短視頻的個(gè)人前臺(tái)管理。

三、后臺(tái):作品的拍攝、剪輯、制作環(huán)節(jié)

后臺(tái)與前臺(tái)相對(duì)應(yīng)，期望觀(guān)眾看到的表演出現(xiàn)在前臺(tái)，而表演者真實(shí)的一面或?yàn)楸硌菟龅臏?zhǔn)備則出現(xiàn)在后臺(tái)。戈夫曼認(rèn)為，那些被強(qiáng)調(diào)的事實(shí)往往出現(xiàn)在前臺(tái)區(qū)域，而在后臺(tái)區(qū)域，則會(huì)凸顯那些被掩蓋的事實(shí)。并且，后臺(tái)是表演者可以確信觀(guān)眾不會(huì)突然闖入的地方。

抖音APP中將表演者和觀(guān)眾分隔開(kāi)則是利用界面的切換，使前臺(tái)和后臺(tái)得以區(qū)分開(kāi)來(lái)。具體表現(xiàn)在表演者拍攝并發(fā)布短視頻作品的界面與觀(guān)眾看到的界面不同。具體操作過(guò)程是，表演者首先進(jìn)行素材拍攝，然后按照自我期望對(duì)素材進(jìn)行重新整合、拼剪，繼而進(jìn)行美化、調(diào)色等二次處理，再搭配合理的背景音樂(lè)以及音效，最后將編輯過(guò)的作品發(fā)布并配以文字。生成作品之前的以上全過(guò)程是觀(guān)眾看不見(jiàn)的，這一切即為后臺(tái)進(jìn)行。

另外，后臺(tái)困境是指表演者非正式的露面可能有損于加諸其身的神秘感，導(dǎo)致表演崩塌。在抖音APP中的后臺(tái)困境亦有所顯現(xiàn)。表演者發(fā)布經(jīng)過(guò)美化或者歪曲的內(nèi)容，很容易被觀(guān)眾識(shí)破，評(píng)論里就會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似“修得親媽都不認(rèn)識(shí)”、“戲精附體騙小孩兒呢”等言論，隨即暴露后臺(tái)，導(dǎo)致表演崩塌。

四、劇本:15秒短視頻

戈夫曼認(rèn)為社會(huì)就是由劇本、演員、觀(guān)眾及其期望構(gòu)成的。劇本是擬劇論的重要組成要素。劇本分為一定的社會(huì)規(guī)范和個(gè)人的角色期望兩個(gè)部分。當(dāng)表演者身處不同的舞臺(tái)場(chǎng)景時(shí)，也會(huì)按照不同的劇本思路進(jìn)行表演。

在抖音APP中，遵循社會(huì)規(guī)范和個(gè)人期望的大前提下，個(gè)人會(huì)根據(jù)自己提前設(shè)置的劇本來(lái)進(jìn)行表演，為了適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的熱點(diǎn)變化，會(huì)視具體情況而改變表演的方式和狀態(tài)。因此在利用短視頻進(jìn)行自我呈現(xiàn)時(shí)，為了使期望值達(dá)到自己想要的滿(mǎn)意程度，總是盡可能地準(zhǔn)確跟蹤熱點(diǎn)，在變化中找不變，并使自己發(fā)布的內(nèi)容接近想要呈現(xiàn)給觀(guān)眾的畫(huà)面。例如父親節(jié)快到了，便涌現(xiàn)出大量和父親相關(guān)的短視頻，煽情的表達(dá)出對(duì)父母的愛(ài)意。

同時(shí)，抖音APP官方或個(gè)人用戶(hù)會(huì)不定時(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，針對(duì)某一特定主題將所有用戶(hù)產(chǎn)生鏈接。根據(jù)挑戰(zhàn)內(nèi)容，即設(shè)定的特定主題，搭建虛擬挑戰(zhàn)擂臺(tái)，參與挑戰(zhàn)的用戶(hù)必須在契合挑戰(zhàn)主題的基礎(chǔ)之上，對(duì)劇本的構(gòu)思、拍攝手法進(jìn)行再創(chuàng)造。例如，排行榜靠前的熱門(mén)挑戰(zhàn)擂臺(tái)有“手勢(shì)舞”、“我怎么這么有才”等。而如何在15秒短視頻內(nèi)講好一個(gè)故事，吸引更多觀(guān)眾的注意，是所有演員需要思考的劇本構(gòu)思。

五、觀(guān)眾:隔離與融合

擬劇論中除前臺(tái)區(qū)域和后臺(tái)區(qū)域外，還有第三區(qū)域——剩余區(qū)域，即已確定的兩種區(qū)域以外的地方，將其稱(chēng)之為“局外”區(qū)域，而將那些處于這一區(qū)域的人稱(chēng)為“局外人”。戈夫曼認(rèn)為，通過(guò)對(duì)表演的恰當(dāng)安排，表演者能夠把不同的觀(guān)眾隔離開(kāi)來(lái)，觀(guān)眾隔離是指能看到他這一角色而看不到他的另一角色。

每個(gè)演員的一次表演就是一次作品的發(fā)布，其中不僅包括了前臺(tái)表演、后臺(tái)控制、劇本，還包括潛在并積極參與互動(dòng)的觀(guān)眾。這些觀(guān)眾一般都熱衷于參與觀(guān)看、點(diǎn)贊和評(píng)論。演員在與觀(guān)眾的互動(dòng)過(guò)程中，便會(huì)從評(píng)論、私信、轉(zhuǎn)發(fā)中吸收并采納自己所需要的信息，調(diào)整自己的表演。

抖音APP在默認(rèn)情況下發(fā)布的內(nèi)容都顯示為公開(kāi)，但用戶(hù)可自由設(shè)置權(quán)限，更改為僅好友可見(jiàn)或私密?！坝^(guān)眾隔離”是前臺(tái)控制的一種措施，這對(duì)表演者印象管理十分有益。然而隨著大眾傳播技術(shù)的不斷完善和發(fā)展，大眾傳播對(duì)表演者的改變?cè)谟谑蛊浔硌萸芭_(tái)的呈現(xiàn)空間大大擴(kuò)展，解決辦法則是給闖入者以明確的歡迎，形成觀(guān)眾融合的趨勢(shì)。簡(jiǎn)而言之，表演者在表演中的自我呈現(xiàn)不能有效地對(duì)觀(guān)眾進(jìn)行隔離，被不同情境中的觀(guān)眾同時(shí)觀(guān)看，這些多面的自我呈現(xiàn)疊加到一起，反而使觀(guān)眾對(duì)表演者的印象更加全面。

六、結(jié)語(yǔ)

在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的今天，社交媒體愈演愈烈，層出不窮，成為人類(lèi)不可缺少的重要交流工具。不僅改變了面對(duì)面的交流環(huán)境，同時(shí)促使個(gè)體形象塑造的追求呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。以抖音APP為代表的社交媒體成為了舞臺(tái)，人人均可參與其中進(jìn)行表演，因此這個(gè)舞臺(tái)成為人們互動(dòng)交流的場(chǎng)域。同時(shí)，用戶(hù)通過(guò)社交媒體這個(gè)舞臺(tái)打造人設(shè)，塑造良好的個(gè)人形象，以此獲得社會(huì)和他人的角色認(rèn)同，甚至從中獲取利益。可見(jiàn)，戈夫曼的擬劇論在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的社交媒體中同樣適用。

來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://www.12-baidu.cn/w/xf/9501.html