構(gòu)建人類命運共同體視域下青少年價值觀教育的中國特色與國際視野

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，“構(gòu)建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵1]人類命運共同體作為內(nèi)涵豐富的思想整體，包含全球治理、國際安全、經(jīng)濟合作、文明互鑒和生態(tài)建設等多重維度。構(gòu)建人類命運共同體不僅為人類未來發(fā)展指明了現(xiàn)實出路，同時也為價值觀教育創(chuàng)新提供了時代語境。相較于培養(yǎng)理性頭腦的智育，培養(yǎng)豐盈心靈的美育，價值觀教育旨在塑造崇高的信仰。不同的民族、國家和政黨，以思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范與價值信念為主要內(nèi)容，有意識、有目的地運用多種教育手段與方式，使社會成員形成正確的價值立場、高尚的道德情操、寬廣的國際視野和自覺的社會擔當。

青年是國家的未來、民族的希望?！扒嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向”[2]。如何使青年一代的成長成才與時代發(fā)展的要求相適應，是事關(guān)一個民族、一個國家，乃至整個人類前途命運的重大命題。面對世界歷史時代全球秩序轉(zhuǎn)型與人類文明形態(tài)轉(zhuǎn)換的深層次、根本性變革，青少年價值觀教育也需要隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換，形成與時代精神同頻共振的創(chuàng)新觀念，生成兼具中國特色和全球視野雙重維度的當代形態(tài)，這既是當今世界發(fā)展的客觀需要，也是青少年價值觀教育自我超越的題中應有之義。

一、青少年價值觀教育的當代理解

青少年價值觀教育既是普遍的人類性問題，也是深刻的時代性問題。人類社會正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，越來越成為一個“你中有我、我中有你”的命運共同體。社會發(fā)展的新形態(tài)與人類存在方式的新特征，對于青少年價值觀教育提出了新的任務，即培養(yǎng)具有命運共同體意識和參與全球治理能力的社會成員。

黨的十九大報告中指出，“中國特色社會主義進入了新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]同新時代的新要求相比，青少年價值觀教育尚存在著視野不夠開闊、舉措不夠有效及協(xié)同不夠通暢等問題。面對這一矛盾，需要在人類命運共同體闡明的思想主題中，從思想觀念、理論旨趣與價值追求等元理論層面進行反思澄明，精準把握全球青少年價值觀念變遷的代際特征，吸收借鑒不同國家傳承歷史傳統(tǒng)、強化文化認同、塑造價值共識的有效經(jīng)驗，整體提升青少年價值觀教育的境界水平。

青少年價值觀教育不僅具有意識形態(tài)的本質(zhì)屬性，也具有人文教化的價值屬性。當我們立足于人類發(fā)展的整體視野，而不僅只局限于某一民族國家的單一視角來理解價值觀教育時，不難發(fā)現(xiàn)，不同時代、不同國家的價值觀教育，都肩負著培養(yǎng)合格社會公民的共同使命?！肮沤裰型?，關(guān)于教育和辦學，思想流派繁多，理論觀點各異，但在教育必須培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人這一點上是有共識的。培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人，說具體了，就是培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的人?！盵4]亦即是說，意識形態(tài)統(tǒng)領社會、凝聚人心的功能發(fā)揮，都要依靠價值觀教育來實現(xiàn)，區(qū)別僅在于不同的概念表達、實踐方法和存在形態(tài)。也正是基于這個一般性判斷，我們才能夠理解，國外的“公民教育”“品格教育”“道德教育”“愛國主義教育”等等，同樣屬于價值觀教育的重要范疇，發(fā)揮著價值養(yǎng)成的實踐功能。

人類命運共同體作為理解當今時代特征與發(fā)展趨勢的重要范疇，展現(xiàn)了在由“歷史”向“世界歷史”的轉(zhuǎn)變進程中，人類社會發(fā)展理念與發(fā)展模式的重大轉(zhuǎn)換。中國與世界的關(guān)系發(fā)生的深刻變化，改變著青少年價值觀教育的思維方式、價值取向和解釋原則。由此可見，有必要在新的時空坐標中創(chuàng)新青少年價值觀教育的研究方式，在多元文化的對話融通中改變其敘事方式，進而生成青少年價值觀教育的當代形態(tài)。青少年價值觀教育是具有多重向度的，中國特色與國際比較都是其內(nèi)在的構(gòu)成要素。二者并非是截然對立的，而是相互型塑、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，共同構(gòu)成了關(guān)于價值觀教育的總體性理解。中國特色是青少年價值觀教育的根本特質(zhì)，規(guī)定其建設目標與發(fā)展方向；國際比較是青少年價值觀教育的現(xiàn)實路徑，關(guān)涉其實踐效果和全球認同。

二、青少年價值觀教育的中國特色

青少年價值觀教育的理念與實踐，承載著不同民族和國家的精神追求，總是嵌入進加強與完善青少年價值塑造的實踐邏輯之中，并在同各國具體實際相結(jié)合的過程中被賦予民族性和時代性特質(zhì)?；仡欀袊鐣锩?、建設和改革的歷史進程，我們在青少年價值觀教育領域形成了一系列植根中國實際、面向中國問題、反映中國需求的有效經(jīng)驗，開創(chuàng)出一種富有中國特色的價值觀教育發(fā)展模式。

這一模式主要包括以下幾重維度：一是在指導思想上，始終堅持以馬克思主義為根本指導，把青少年價值觀教育的正確導向放在首位，旗幟鮮明地回答“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大問題；二是在戰(zhàn)略地位上，立足黨和國家事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達的高度，把青年價值觀教育擺在黨和國家工作全局中的戰(zhàn)略位置；三是在根本目標上，落實立德樹人根本任務，以社會主義核心價值觀引領廣大青年，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人；四是在組織架構(gòu)上，構(gòu)建出“頂層設計、科學規(guī)劃、全面推進”的體制機制，形成了集學科體系、教學體系、教材體系及管理體系等多維一體的高水平人才培養(yǎng)體系，特別是思想政治工作體系貫通其中；五是在發(fā)展機制上，始終堅持目標導向和問題導向相統(tǒng)一，因事而化、因時而進、因勢而新，不斷推進青少年價值觀教育的改革創(chuàng)新；六是在內(nèi)容設置上，堅持大德育觀，將終極理想信念、核心價值觀念、日常道德規(guī)范融為統(tǒng)一整體，幫助青年形成正確的價值信仰、價值判斷和價值選擇；七是在方法路徑上，綜合運用教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障等多種方式開展青少年價值觀教育，既堅持馬克思主義理論教育，又強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，還注重融入社會生活。

以上因素共同型塑了青少年價值觀教育的中國特色，在我國日益接近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻的時代，在與其他國家分享中國共產(chǎn)黨培育和踐行社會主義核心價值觀的有益經(jīng)驗的同時，也將以開放的文化心態(tài)和真誠的學術(shù)態(tài)度，經(jīng)由文明之間的交流對話，同世界各國一道，攜手推動青少年價值觀教育的融合創(chuàng)新。

三、青少年價值觀教育的國際視野

如果說，青少年價值觀教育的中國特色始終是在國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展與參與全球治理體系構(gòu)建兩個大局的有機統(tǒng)一中形成的。未來將以何種思維和理念，適應國際秩序轉(zhuǎn)型，參與人類文明新形態(tài)的構(gòu)建，理應成為青少年價值觀教育創(chuàng)新的理論自覺與思想追求。推動青少年價值觀教育理念及模式的現(xiàn)代生成，是不同國家面臨的共同任務。青少年價值觀教育不僅需要積極順應時代潮流，也需要通過自身的深刻轉(zhuǎn)型，有效地為人類未來發(fā)展提供人才資源和價值基礎。青少年價值觀教育未來發(fā)展的基本追求應當以人類命運共同體為引領，扎根中國、融通中外、立足時代、面向未來，形成兼具中國特色和世界視野的當代形態(tài)。

在人類文明演進的歷史長河中，形成了不同的價值觀教育傳統(tǒng)，在價值取向上存在著個體本位與社會本位的分野，在教化方式上包括倫理形態(tài)、科學形態(tài)和宗教形態(tài)的區(qū)別，在表現(xiàn)形式上有顯性和隱性的差異等等。這些異質(zhì)化的精神傳統(tǒng)以文化基因的形式，熔鑄于當今世界價值觀教育的基本模式之中，共同發(fā)揮著傳承人類文明的重要功能。

人類命運共同體時代創(chuàng)造了一個多元價值觀教育理論與實踐共同在場的文化空間，不同價值觀教育之間彼此孤立的隔絕狀態(tài)被打破。在破解制約人類普惠共享發(fā)展的根本性和全局性問題的過程中，在深化關(guān)于青少年價值觀念形成規(guī)律與主導價值觀念傳播規(guī)律等實踐邏輯與理論邏輯的雙向互構(gòu)中，有助于克服青少年價值觀教育中長期存在的自我意識與他者視野、宏觀視角與微觀視角、靜態(tài)結(jié)構(gòu)與動態(tài)發(fā)展等內(nèi)在矛盾，形成更具解釋力和容涵性的學科范式。在青少年價值觀教育方法原則上，根據(jù)文化發(fā)展類型、意識形態(tài)分野、政權(quán)組織形式、教育行政體制等方面的顯著差異，結(jié)合青少年價值觀教育的表現(xiàn)形態(tài)和作用機理形成分析模型，針對典型國家展開長時段、追蹤性的實證研究，在準確把握當代世界青少年價值觀教育的全局概貌、類型特征、內(nèi)容特點與發(fā)展趨勢的基礎上，凝練概括不同國家青少年價值觀教育模式的差異性特質(zhì)和普遍性規(guī)律，構(gòu)建青少年價值觀教育的新形態(tài)。

四、青少年價值觀教育的時代建構(gòu)

實踐創(chuàng)新催生理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新引領實踐創(chuàng)新。新時代青少年價值觀教育要以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本指導，立足培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人的戰(zhàn)略高度，聚焦構(gòu)建人類命運共同體與青少年價值觀教育領域的重大理論和實踐命題，深化對于價值觀教育規(guī)律、學生成長成才規(guī)律、價值觀念形成規(guī)律等基本規(guī)律的理性認識，構(gòu)建服務國家需要、體現(xiàn)時代特色、堅守中國立場、彰顯國際視野的學科體系、學術(shù)體系和話語體系。

第一，在觀念上堅持相互尊重、平等交流。文化觀念的形成與超越應當被合理地理解為一種歷史性的實踐。檢視自威斯特伐利亞體系形成以來的傳統(tǒng)國際秩序觀念，潛藏著西方文化中心主義的文化觀，以西方價值觀念和制度設計作為理想模型，并倚仗其強大的經(jīng)濟政治實力向全世界推廣。國際舊秩序的發(fā)展困境折射出西方中心主義文化觀的危機，文明之間的非平等性與非對話性的舊式觀念理應由文化交往達成的價值共識所超越和取代。人類命運共同體既是和衷共濟的責任共同體和互惠共贏的利益共同體，也是和而不同的文化共同體。“和羹之美，在于合異”。它表達了一種新的文明觀，“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分”，[5]在文明交往中堅持“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”。

人類命運共同體倡導的文化觀念，既不是對前現(xiàn)代社會中文化未開化狀態(tài)的簡單復歸，也根本異質(zhì)于建立在資本邏輯同一性基礎上的抽象普遍主義，而是面向人類文明新形態(tài)構(gòu)建的平等對話。多元文化的交融對于構(gòu)建青少年價值觀教育新形態(tài)具有基礎性和建設性意義，尊重不同民族和國家文化的獨特性，在互學互鑒中為破解青少年精神價值領域的共性問題提供方案，為攜手建設人類共有精神家園貢獻智慧。

第二，在立場上，堅持以我為主、借鑒國外。自近代以來，中外文化交流日益頻繁，秉持何種立場、態(tài)度和方法對待不同的文化傳統(tǒng)，便成為關(guān)乎中國文化發(fā)展前途命運的核心關(guān)切?！拔幕孕?，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”[6]文化自信體現(xiàn)了堅守中國立場、堅持中國道路、尊重中國傳統(tǒng)的精神底色與價值追求。

“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應?！盵7]青少年價值觀教育是具有明確主體和鮮明主題的，不能被取代和移植。中國特色青少年價值觀教育的發(fā)展，要始終秉持高度的主體自覺，堅定中國本位的價值理念，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

鑒于青少年價值觀教育的政治屬性，在文化交流中要始終保持認識上的清醒，深刻理解中西方在社會基礎、制度形態(tài)、文化傳統(tǒng)和信仰類型等方面存在的本質(zhì)差異。對于國外青少年價值觀教育的批判借鑒應當堅持以下三種基本原則：一是始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，理性審視國外青少年價值觀教育的理論實質(zhì)與解釋限度，客觀評價其時代意義與歷史局限，在全球文化軟實力博弈中辨明正誤，堅決抵制普世價值、歷史虛無主義及新自由主義等錯誤思潮的傳播擴散。二是始終堅持“立足本來、吸收外來、面向未來”，聚焦新時代中國特色社會主義建設的根本要求，在古今中西思想資源的綜合創(chuàng)新中建構(gòu)出對于當今時代具有較強分析功能和指導意義的概念框架與解釋原則，使青少年價值觀教育成為植根本土經(jīng)驗、表征人類文明的開放體系。三是始終堅持“以我為主、為我所用”，辯證覺解青少年價值觀教育自身葆有的普遍性與特殊性、全球性與地方性、世界性與民族性等多重內(nèi)涵，推動研究方式從“翻譯引介—接受傳播”轉(zhuǎn)向“本土轉(zhuǎn)化—自我建構(gòu)”，形成真正具有中國特色中國氣派中國風格的新時代青少年價值觀教育理論體系。

第三，在追求上，堅持美美與共、天下大同。共同的時代境遇與共同的教育使命，迫切地要求增進中外青少年價值觀教育領域的合作研究，推動青少年價值觀教育領域的高水平合作研究、高層次人才培養(yǎng)和高質(zhì)量學術(shù)交流。在世界歷史與文明交融的時空交匯中激活青少年價值觀教育的創(chuàng)造力，在全球治理與國家治理的相互貫通中創(chuàng)生出嶄新形態(tài)。只有如此，人類才有未來，人類才有希望。

立足于語境轉(zhuǎn)換和語義更新等維度，創(chuàng)新青少年價值觀教育的理論體系。一是構(gòu)建融通中外的青少年價值觀教育新概念、新范疇、新表達。整合國際話語與國內(nèi)話語、政治話語與學術(shù)話語、理論話語與大眾話語，闡釋好青少年價值觀教育的歷史意義、時代意義和世界意義，發(fā)揮好民心相通、文明互鑒的職責使命。二是豐富青少年價值觀教育的文化資源。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義和西方文化思想三者的會通中，汲取和提煉中華民族在追尋“大同”“小康”的“天下”理想中，形成的“天下為公”“協(xié)和萬邦”“講信修睦”等對于構(gòu)建和諧世界具有人類性的價值理念；凝練概括馬克思批判資本主義社會“虛幻的共同體”與追求共產(chǎn)主義社會“真正的共同體”的價值旨趣；批判和借鑒當代西方思想家反思現(xiàn)代性與批判資本主義社會的思想觀點，使青少年價值觀教育既體現(xiàn)意識形態(tài)的本質(zhì)規(guī)定，又富于學理性的思想意蘊。三是提升國際交流中的制度性話語權(quán)。扮演好價值觀教育在參與“一帶一路”建設與全球治理體系改革等創(chuàng)造性實踐中的文化角色，面向國際社會中不同國家、地區(qū)及國際組織的青年群體，講好中國故事、傳播好中國聲音，提升社會主義核心價值觀的國際認同。

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