民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展探討

民族民間民俗文化藝術(shù)源于廣大人民的日常生活，它們是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)，例如莊浪民間曲藝文化等，這些文化藝術(shù)與我國(guó)的勞動(dòng)者的日常工作緊密相連。民族民間民俗文化藝術(shù)構(gòu)成了我國(guó)的傳統(tǒng)文化的一部分，它們不只為群眾的日常生活增添了色彩，同時(shí)也在群眾的精神指導(dǎo)、團(tuán)結(jié)力量、社區(qū)建設(shè)起到了至關(guān)重要的影響。

1 民族民間民俗文化藝術(shù)概述

民族民間民俗文化藝術(shù)屬于一種獨(dú)立的藝術(shù)類型，有著特定的文化背景和社群，通過遵循傳統(tǒng)的技巧和規(guī)范來創(chuàng)作。這種藝術(shù)類型涵蓋了繪畫、陶器、紡織物、雕刻等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式。盡管它的內(nèi)涵和手工藝頗為類似，但更傾向于追求自然和真誠的風(fēng)格。在民眾心目中，民族民間民俗文化藝術(shù)就是指在群眾在日常生活中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新。比如，民族藝術(shù)中的剪紙創(chuàng)作，不僅可以讓觀者在視覺上產(chǎn)生清晰的感受，還可以用獨(dú)特的手法和樣式向群眾揭示民族藝術(shù)的獨(dú)特性和古老的文化。對(duì)比起來，民族民間民俗文化藝術(shù)的影響力要遠(yuǎn)超過手工藝。手工藝主要關(guān)注的是事物的外觀和呈現(xiàn)方法。例如，制作陀螺的技能就是民間藝術(shù)，但是陀螺的裝潢、造型等，卻是民間美術(shù)的一部分。民族民間民俗文化藝術(shù)并非簡(jiǎn)單的“素人藝術(shù)”，民族民間民俗文化藝術(shù)的創(chuàng)作往往和文化背景緊密關(guān)聯(lián)，是一個(gè)時(shí)代背景的主要體現(xiàn)。當(dāng)前，民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化已經(jīng)緊密相連，在維護(hù)和傳承民族民間民俗文化藝術(shù)的同時(shí)，也在推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了互相依存、互相促進(jìn)的目標(biāo)。社會(huì)進(jìn)步離不開群眾的支持，人民的生活離不開精神文化的影響。民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展，提高群眾對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感，對(duì)于推動(dòng)民間民族民間民俗文化藝術(shù)和群眾文化的發(fā)展具有重大意義。

2 民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系

2.1 民族民間民俗文化藝術(shù)是群眾文化發(fā)展的根源

一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的精神核心就是文化，只有當(dāng)文化興旺，才能推動(dòng)國(guó)家的繁榮，只有當(dāng)文化強(qiáng)盛，才能使一個(gè)民族更加強(qiáng)大。伴隨著歷史的進(jìn)步和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，眾多杰出的民族、民間和傳統(tǒng)的文化藝術(shù)正在慢慢地消逝，這帶來了不可挽回的損害。我們的祖先已經(jīng)走過五千多年的漫長(zhǎng)歲月，在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，各個(gè)民族的人們形成了多姿多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗。這些傳統(tǒng)習(xí)俗是民族精神所在，往往帶有明顯的區(qū)域特色、民族特色以及永恒的特質(zhì)。對(duì)于民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承，并非僅限于對(duì)文化的繼承和擴(kuò)展，還代表著一種文化精神的連貫性。群眾文化擁有鮮明的區(qū)域和個(gè)別性，因此在推動(dòng)群眾文化的進(jìn)步時(shí)，必須將保護(hù)和弘揚(yáng)民族和民間的傳統(tǒng)藝術(shù)作為首要任務(wù)，若群眾文化忽視了對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承，那么群眾文化就如同無源之水、無根之木，缺乏文化傳承的內(nèi)在根源[1]。

2.2 民族民間民俗文化藝術(shù)傳承是群眾文化繁榮的途徑

民族民間民俗文化藝術(shù)是由廣大群眾在持續(xù)地生產(chǎn)實(shí)踐過程中塑造出來的，而群眾文化則是由人們自發(fā)地組織起來的一種社會(huì)文化行為。這兩種文化的核心都是由群眾構(gòu)建的，所以群眾文化的根本就是民族民間民俗文化藝術(shù)，這些藝術(shù)的形態(tài)和內(nèi)容在群眾文化活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)和進(jìn)步，并在群眾文化的基礎(chǔ)之上孕育出來，持續(xù)地傳播和發(fā)展。例如，我們的戲曲、雜耍、刺繡和雕塑藝術(shù)等都需要群眾的支持，而群眾利用這些民間藝術(shù)來表達(dá)自己的個(gè)人價(jià)值，同時(shí)也以特定的方式來保持和提升文化內(nèi)涵。隨著時(shí)間的推移，這些各種民族的傳統(tǒng)藝術(shù)逐步構(gòu)建起一套完整的體系，加速了各種民族文化的交流。例如，京劇是我國(guó)最具影響力的戲劇類型，它已經(jīng)塑造出一套標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格。民國(guó)初期，梅蘭芳的參與促進(jìn)了京劇的國(guó)際化，如今，全國(guó)各地都存在著許多熱衷于京劇的觀眾，他們無論年紀(jì)、工作或者性別，都出于對(duì)京劇的熱情，主動(dòng)建立起一系列的社區(qū)團(tuán)體。由此可見，民族民間民俗文化藝術(shù)對(duì)于群眾文化的興盛和進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。

3 民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化融合發(fā)展的重要性

3.1 促進(jìn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展

在群眾文化的長(zhǎng)期演變過程中，群眾文化資源在很大程度上影響了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胍庾R(shí)、道德觀念和民俗風(fēng)情。通過強(qiáng)化對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，可以對(duì)現(xiàn)有的群眾文化資源進(jìn)行合理地篩選和過濾，從中挑選出適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展需求和人民精神文化水平的優(yōu)秀元素，為群眾文化活動(dòng)的實(shí)踐和創(chuàng)新提供了寶貴的資源支持。因此，民族民間民俗文化藝術(shù)的繼承和革新必須隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化，既要確保文化藝術(shù)的豐富性，也應(yīng)積極肩負(fù)起在新的時(shí)期環(huán)境中的文化融合和創(chuàng)新的責(zé)任，利用各種途徑去理解群眾群體對(duì)于民族民間民俗文化藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展的需求，以此持久地弘揚(yáng)和推廣中華民族的珍貴歷史精神。通過確立民族民間民俗文化藝術(shù)在群眾文化結(jié)構(gòu)中的核心作用，能夠持續(xù)優(yōu)化群眾文化的展示方式與核心元素，既展示出當(dāng)前的獨(dú)特性，又增強(qiáng)群眾文化的影響力。

3.2 豐富民族民間民俗文化內(nèi)涵

通過舉辦大規(guī)模的群眾文化活動(dòng)，能夠?yàn)槊褡迕耖g民俗文化藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新提供一個(gè)合適的舞臺(tái)，從而擴(kuò)展公眾的文化和知識(shí)領(lǐng)域。通過各種文化活動(dòng)，例如藝術(shù)展示、詩詞吟唱、戲曲展示，吸引更多的公眾的興趣和參加。此外，可以利用許多傳統(tǒng)的節(jié)假日，舉辦各種大規(guī)模的慶?；顒?dòng)，如龍舟競(jìng)賽、廟會(huì)街頭表演、舞獅競(jìng)技等，使得公眾都能深入體驗(yàn)歡樂的節(jié)日氣息，并對(duì)相關(guān)的民間習(xí)俗產(chǎn)生深入的理解[2]。同時(shí)，還需要從發(fā)展的角度來審視民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)方式，根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步趨勢(shì)不斷創(chuàng)新，在保留其精華并剔除其糟粕的過程中，提升群眾文化對(duì)各種類型公眾的吸引力，讓更多的年輕人能夠積極參與。

在時(shí)代的進(jìn)步過程中，民族民間民俗文化藝術(shù)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，為民族民間民俗文化藝術(shù)注入全新的元素，從而展示出更富有群眾文化特色的新元素。比如，在北方的春節(jié)時(shí)節(jié)，我們可以在廟宇里進(jìn)行盛大的社火表演。為了吸引更多的年輕人的興趣并參與其中，可以在這些社火表演中融入現(xiàn)代的搖滾、說唱等元素，讓觀眾有全新的視聽享受。在保持社火活動(dòng)的傳統(tǒng)祭祀和祈福作用，以此來增強(qiáng)我國(guó)的民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)代吸引力。

4 民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展策略

4.1 繼承民族民間民俗文化

隨著中國(guó)的歷史演變，各民族的風(fēng)俗文化得到了延續(xù)并且不斷壯大，塑造出新的文化體系。作為新時(shí)期文化工作的關(guān)鍵部分，相關(guān)單位要主動(dòng)建立對(duì)于文化的自豪感，并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)和推廣各種民族、各種風(fēng)俗文化的關(guān)鍵任務(wù)和責(zé)任，要關(guān)注和推動(dòng)民族民間民俗文化的延續(xù)和進(jìn)步。在推動(dòng)和發(fā)揚(yáng)民族民間民俗文化的藝術(shù)形式時(shí)，要保持積極的態(tài)度和正確的觀念，并以一種辯證的視角來審視這些民族和民間的藝術(shù)形式。對(duì)于那些符合當(dāng)前社會(huì)背景、推動(dòng)文化事業(yè)進(jìn)步的民族民間民俗文化，我們需要發(fā)揚(yáng)；而針對(duì)那些過時(shí)陳舊、充滿負(fù)面觀念的民族民間民俗文化，必須毫不猶豫地舍棄。在保護(hù)和發(fā)揚(yáng)各種民族的傳統(tǒng)文化時(shí)，要建立強(qiáng)烈的文化自信心，真誠地接納本民族的文化元素，持續(xù)增強(qiáng)個(gè)人的藝術(shù)鑒賞能力與文化修為，發(fā)揚(yáng)民族民間民俗文化之美[3]。

4.2 構(gòu)建良好的文化氛圍

群眾文化的發(fā)展需要借助特定的環(huán)境影響，要以最大程度地激發(fā)群眾參與的熱情，從而促進(jìn)群眾文化的更好傳承和發(fā)展。因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該增加公眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，使公眾文化的發(fā)展更為穩(wěn)定。對(duì)于公眾文化的進(jìn)步，民族和民間的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揮了一定的推動(dòng)力，能夠?yàn)楣娢幕倪M(jìn)步提供多元化的途徑。在日常生活中，群眾可以自由地參加群眾文化活動(dòng)，通過參與的方式去接觸、理解和學(xué)習(xí)各種民族民間民俗文化藝術(shù)，這樣可以讓民族民間民俗文化藝術(shù)通過群眾文化活動(dòng)的方式來擴(kuò)大其影響力，實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新，真實(shí)地呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)的新思維和新內(nèi)容，推動(dòng)民族民間民俗文化藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，并為其傳承提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，有關(guān)的文化機(jī)構(gòu)需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的文化環(huán)境，并在這個(gè)環(huán)境中悄然地推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。這不僅可以增強(qiáng)公眾文化的影響力和發(fā)展勢(shì)頭，也有助于推動(dòng)民族民間民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)得到更好的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

4.3 組織多元的文化活動(dòng)

通過組織各種文化活動(dòng)，可以創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化環(huán)境，并為文化傳播提供多元化的途徑。多樣化的民族民間民俗文化活動(dòng)還能為群眾的日常生活注入活力，進(jìn)而激發(fā)他們積極參與文化活動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)文化的進(jìn)步具有重大的意義。在融媒體的背景下，各類新穎的思想和文化已經(jīng)進(jìn)入人們的視野，這對(duì)于民族民間民俗文化的發(fā)展帶來了許多挑戰(zhàn)，而組織各種類型的文化活動(dòng)是保持和提升民族民間民俗文化以及群眾文化內(nèi)涵的關(guān)鍵步驟。對(duì)于這些文化活動(dòng)，相關(guān)機(jī)構(gòu)需要著重于吸收其精髓，剔除其不足。如賽龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中并沒有太大的變化，但它們所包含的思想內(nèi)容卻大相徑庭。原始的龍獅舞蹈是一種向神明獻(xiàn)禮的方式，帶有一些封建迷信的元素，然而現(xiàn)在的龍獅舞蹈活動(dòng)則被視為一種娛樂方式，象征著吉祥和美好。因此，相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)重視更新傳統(tǒng)的文化活動(dòng)的含義，并創(chuàng)造出新的文化表達(dá)方式，在理性的統(tǒng)一中推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，從而更好地保護(hù)和傳播民族和民間的民俗文化藝術(shù)，并促進(jìn)公眾文化的發(fā)展[4]。

4.4 打造地方的文化品牌 

民族民間民俗文化藝術(shù)的繼承和革新，需要更多的公民積極投身于社區(qū)文化活動(dòng)。相關(guān)單位應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的文化資源，根據(jù)地方的特色來創(chuàng)建文化品牌。首先，在收集創(chuàng)新元素的過程中，應(yīng)該從多個(gè)層面和角度來分析民族民間民俗文化藝術(shù)活動(dòng)的展示效果，并可以考慮將不同地區(qū)的鄉(xiāng)村文化和民俗文化融合在一起。此外，要精心篩選一些富含本土風(fēng)情的地方藝術(shù)和當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，并把它們塑造為富含文化象征意義的紀(jì)念品，以便在各類消費(fèi)者中進(jìn)行推廣。另外，也能夠創(chuàng)建一些專注于文化藝術(shù)的短視頻平臺(tái)和官方網(wǎng)站，這些平臺(tái)將對(duì)大眾進(jìn)行解答，同時(shí)也將執(zhí)行民族民間民俗文化藝術(shù)的推廣工作。通過利用信息技術(shù)，科技工作者能夠把各種文化藝術(shù)作品與本土的獨(dú)特風(fēng)情，通過新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)給公眾。讓群眾能夠無需離開家門，就能感受到來自各地的傳統(tǒng)文化，滿足公眾對(duì)文化藝術(shù)的欲望。

4.5 加大三民文化創(chuàng)新力 

三民文化藝術(shù)的延續(xù)過程中，需要依照各個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況，全面評(píng)估三民藝術(shù)的延續(xù)性，不應(yīng)該僅僅看到它的消極的一面，更應(yīng)該關(guān)心選擇的延續(xù)和創(chuàng)新之路是否適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)進(jìn)步。必須要依照群眾的審美期望，主動(dòng)剔除傳統(tǒng)的三民文化藝術(shù)的“糟粕”成份，剔除那些與當(dāng)前主流文化格格不入的內(nèi)容，以此來給予三民文化創(chuàng)新性的文化成份更多的接納和發(fā)展。此外，為了更有效地推進(jìn)三民文化藝術(shù)的發(fā)展，要對(duì)其創(chuàng)新進(jìn)程進(jìn)行有效管理，并全面評(píng)估各個(gè)階段可能遭受的各種挑戰(zhàn)與困難，要構(gòu)建一套科學(xué)且全面的文化保護(hù)體系。要確保人才培養(yǎng)項(xiàng)目的有效執(zhí)行，防止在未來的文化創(chuàng)新過程中產(chǎn)生停滯。相關(guān)單位要不斷地在公眾文化活動(dòng)中融入創(chuàng)新因素，可以考慮在新媒體平臺(tái)上進(jìn)行直播或者發(fā)布主題，組織那些有相似興趣的公眾進(jìn)行集思廣益，把他們喜歡的文化活動(dòng)列出來，并且同時(shí)設(shè)計(jì)出富有吸引力的獎(jiǎng)勵(lì)方案。使得大眾能夠長(zhǎng)期積極地參與到文化活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)無聲的整合效果。

4.6 運(yùn)用信息技術(shù)宣傳手段 

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用為公眾文化活動(dòng)的組織和執(zhí)行帶來了許多便利。在傳承三民文化藝術(shù)形式的過程中，也需要充分利用信息技術(shù)的宣傳和推廣功能，有效擴(kuò)大三民藝術(shù)在基層群眾中的影響力，讓更多的普通民眾能夠參與其中，并深化對(duì)這種文化的理解。對(duì)比之下，過去的三民文化藝術(shù)傳播方式相對(duì)較為單調(diào)，主要通過民間文藝表演或展覽的形式進(jìn)行傳播。然而，隨著社區(qū)居民的日常生活和學(xué)業(yè)進(jìn)度的持續(xù)提高，往往難以抽出足夠的時(shí)間去參與這些團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，這極大地消耗了三民文化的資源，也使得文化的推廣效果未能實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)。假若群眾無法真實(shí)感受到三民文化藝術(shù)的吸引力，那么所有的活動(dòng)就只是空洞的言論，無法在大眾之中深入發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)此類情況，相關(guān)單位需要最大限度地運(yùn)用新媒體時(shí)期的各種創(chuàng)新因子，通過使用如智能手機(jī)和平板電腦等工具，來增強(qiáng)三民文化藝術(shù)在公共文化活動(dòng)中的作用，從而塑造出優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化環(huán)境。通過利用信息技術(shù)，能夠把各種文化藝術(shù)作品與本土的獨(dú)特風(fēng)情，通過新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)給公眾。這使得無需離開家門，就能感受到來自世界各地的傳統(tǒng)文化。此外，我們也能夠在這個(gè)平臺(tái)上添加一些富有趣味的游戲、挑戰(zhàn)、音頻賀卡等，來滿足公眾的娛樂消遣和購物欲望，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還能夠促進(jìn)三民文化的發(fā)展。

5 結(jié)束語

總的來說，隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展與時(shí)代的前行，人們對(duì)于文化的期望與需求持續(xù)增長(zhǎng)。為此，相關(guān)的文化單位必須緊跟時(shí)代的腳步，持續(xù)地創(chuàng)新和改良各種民族民間民俗文化藝術(shù)，以便更好地滿足公眾的文化需要。三民文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分，在這個(gè)新的歷史階段民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化活動(dòng)的有效結(jié)合，文化的傳承與發(fā)展已然變得必然的發(fā)展趨勢(shì)。為此，要把這些文化資源整合起來，為我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，持續(xù)地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，把最新的文化資源引入到其中，以實(shí)現(xiàn)群眾文化的多樣性和豐富性。

本文來源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html