融合傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫：文化傳承的新探索

習(xí)總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)，曾強(qiáng)調(diào)“文化關(guān)乎國本、國運(yùn)?！?[1] 文化不僅是一個(gè)國家的精神標(biāo)識和集體記憶，更是一個(gè)國家在全球舞臺上展示自我的重要窗口。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的趨勢加速發(fā)展，如何推動(dòng)文化傳承、促進(jìn)文化創(chuàng)新已成為當(dāng)前重要的時(shí)代話題。中國動(dòng)畫作為現(xiàn)代文化藝術(shù)的重要形式之一，承載了年輕一代對于故事、娛樂和情感表達(dá)的需求。近年來，每部融合了東方美學(xué)色彩和中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動(dòng)畫片作品，從競爭激烈的動(dòng)漫市場“殺出重圍”，贏得票房與口碑的雙豐收。[2]將傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫進(jìn)行融合并不僅僅是簡單的借鑒和模仿，而是以創(chuàng)新的思維和方式，將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出符合當(dāng)代觀眾需求的作品。這種融合不僅能夠滿足觀眾的娛樂需求，更能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的雙贏效果。

一、傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫的交互關(guān)系

傳統(tǒng)文化承載著豐富的歷史、哲學(xué)、道德和價(jià)值觀念，它是一個(gè)國家和民族的獨(dú)特符號和標(biāo)識。傳統(tǒng)文化不僅是歷史的結(jié)晶，更是人們心靈深處的精神歸宿。而中國動(dòng)畫作為一種表達(dá)藝術(shù)形式，能夠通過形象、故事和情節(jié)，將傳統(tǒng)文化中的智慧、美學(xué)和情感傳遞給觀眾。傳統(tǒng)文化是中國動(dòng)畫創(chuàng)作的源泉活水，為其注入了豐富的精神內(nèi)涵和藝術(shù)元素。縱觀百年動(dòng)畫發(fā)展史，中國動(dòng)畫一直在吸收和借鑒傳統(tǒng)文化中的智慧和美學(xué)，并且推動(dòng)傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫的融合與發(fā)展已經(jīng)成為中國動(dòng)畫發(fā)展的必然趨勢。同時(shí)，中國動(dòng)畫也起到了反哺傳統(tǒng)文化的作用，通過動(dòng)畫的形式向廣大觀眾傳達(dá)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的探索路徑。傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫的交互關(guān)系，既是中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)提升和創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，更是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的重要途徑。

（一）傳統(tǒng)文化成為中國動(dòng)畫創(chuàng)作的源泉活水

1.傳統(tǒng)文化賦予動(dòng)畫作品豐富的敘事素材

從文學(xué)經(jīng)典到神話傳說，從歷史故事到民間奇聞，在中國動(dòng)畫創(chuàng)作中，浩如煙海的傳統(tǒng)文化無疑成為了無窮寶庫，為動(dòng)畫作品賦予了豐富的敘事素材，為中國動(dòng)畫源源不斷的提供創(chuàng)作靈感。我國四大名著之一的《西游記》就曾被多次取材和改編，無論是早期開辟了我彩色動(dòng)畫長片先河的《大鬧天宮》，還是已成為中國動(dòng)畫電影市場的里程碑作品的《西游記之大圣歸來》，都是以原著的經(jīng)典情節(jié)和人物形象為藍(lán)本，成功將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合，并賦予新的詮釋。近日暑假檔大熱的《長安三萬里》也是依托于開元盛世和安史之亂的歷史大背景，以歷史人物李白和高適的友情為線，以小見大，從個(gè)人際遇向我們展示了唐代盛衰興亡的格局變化，48首貫穿始終、流傳至今的唐詩更是大唐的文化底蘊(yùn)最真實(shí)的體現(xiàn)。

2.傳統(tǒng)文化為動(dòng)畫作品注入深厚的價(jià)值觀念

在2018年的全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！盵3] 通過將傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來，能夠?yàn)閯?dòng)畫作品注入深厚的價(jià)值觀念，不僅能夠提升作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，更重要的是能夠教育和引導(dǎo)觀眾，傳遞正面的價(jià)值觀念和精神力量。國產(chǎn)IP巨作《喜羊羊與灰太狼》通過幽默搞笑、童趣生動(dòng)的方式，講述了機(jī)智的羊村小伙伴們一次次挫敗絞盡腦汁抓羊的灰太狼的故事，在劇集中傳遞了珍愛友情、互助合作、永不言棄的價(jià)值觀念，有助于在觀眾心中播灑下美好品德的種子。

3.傳統(tǒng)文化啟發(fā)動(dòng)畫創(chuàng)作者獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其豐富的文化成果啟發(fā)著動(dòng)畫創(chuàng)作者采用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得動(dòng)畫獲得了更深層次的文化豐富性和藝術(shù)美感。從傳統(tǒng)藝術(shù)樣式看，借鑒繪畫、雕塑、泥偶、剪紙、建筑等藝術(shù)形式的線條、色彩和構(gòu)圖，使動(dòng)畫呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果和藝術(shù)形式。例如，《大魚海棠》采用了將中國水墨畫轉(zhuǎn)換為動(dòng)畫中的場景構(gòu)建，以獨(dú)特的意境展示了一個(gè)神秘的幻想世界。同時(shí)建筑布景借鑒我國的客家土樓建筑、竹樓、四合院等，營造著多元的美學(xué)氛圍；從藝術(shù)風(fēng)格看，聚焦于各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的文化研究，通過繪制具有濃厚地域特色的人物形象、景觀與物件，呈現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格?！兑蝗酥隆返鸟T寶寶一口字正腔圓的四川話，颯爽的川味兒一下就使人物角色活了起來?！抖鼗蛡髌妗穭t是甘肅首部原創(chuàng)的動(dòng)畫作品，以特色的敦煌壁畫為切入口，體現(xiàn)本土魅力；從美學(xué)追求看，借鑒傳統(tǒng)文化中對于和諧、平衡、節(jié)奏以及情感表達(dá)的獨(dú)特理解，展現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)魅力。許多動(dòng)畫作品都曾展現(xiàn)出一種留白的意猶未盡的和諧美感。在凝練奇幻色彩的《中國奇譚》中每一集的結(jié)尾都留白，沒有直觀給出最終結(jié)局和答案，引人遐想，留人深思。與之類似的還有許多的動(dòng)畫臺詞，也帶有對情感表達(dá)的留白，比如《深?！分械摹翱煨研?，散場了”和《長安三萬里》中的“只要詩在，書在，長安就在”。

（二）中國動(dòng)畫反哺傳統(tǒng)文化，形成傳承新路徑

1.有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，樹立青年一代的文化自信

文化是國家和民族之魂，也是國家治理之魂。近年來，我國加大對文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》更是把以動(dòng)漫“講好中國故事”作為文化產(chǎn)業(yè)供給的重要規(guī)劃。[4]中國動(dòng)畫不僅僅是凝結(jié)傳統(tǒng)文化的載體，更是新時(shí)代傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新興媒介。融合傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)秀的動(dòng)畫作品有助于成為堅(jiān)定文化自信和弘揚(yáng)民族精神的價(jià)值導(dǎo)向。例如動(dòng)畫作品《福五鼠》是以《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國策》等兵書謀略展開設(shè)定，劇情以鼠、貓、狗三國的爭斗展為主線，為觀眾普及古代兵法智慧。以往學(xué)習(xí)兵書主要是通過閱讀原著，方式的單一和內(nèi)容的枯燥，使許多人對這一古人智慧望而卻步。而以動(dòng)畫為媒介進(jìn)行改編、傳播，提高了寓教于樂的趣味性，便于吸引青年一代的目光，提高青年一代對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)同，樹立青年一代的文化自信。

2.有利于走出國門，向世界展示東方風(fēng)采

黨的二十大報(bào)告指出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”[5]中國動(dòng)畫通過走向國際舞臺，可以與其他國家和地區(qū)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作，搭建起文化交流與互鑒的橋梁，擴(kuò)大市場影響力，塑造和弘揚(yáng)中國文化的品牌形象，并促進(jìn)國際了解與友誼。這不僅有助于提升中國在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中的地位，也能在全球范圍內(nèi)傳遞東方文化的獨(dú)特魅力。播放量高居B站國產(chǎn)動(dòng)畫榜首的《狐妖小紅娘》穿插大量傳統(tǒng)文化元素在背景、人物設(shè)定、建筑、服飾等方方面面，邁向國際期間，其東方美學(xué)的運(yùn)用引發(fā)日本動(dòng)畫愛好者的熱議，并成為當(dāng)前在日本市場好評最高的作品。

二、當(dāng)前融合過程中存在的問題

數(shù)字媒體和流媒體平臺的興起，制作技術(shù)更新?lián)Q代，觀眾對動(dòng)畫作品的需求增加，國際合作與輸出增加，衍生品市場繁榮，這些都為動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)也促進(jìn)了中國動(dòng)畫行業(yè)的進(jìn)步和壯大。盡管我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景色，但仍有許多問題制約其進(jìn)一步發(fā)展，亟待解決。

1.傳統(tǒng)文化糟粕滲入其中，影響作品核心內(nèi)容

在中國動(dòng)畫創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化元素被普遍采用。雖然這部分的素材可以幫助作品建立本土感和內(nèi)容深度，但也有傳統(tǒng)文化糟粕被不恰當(dāng)?shù)厝谌氲阶髌分校瑢?dǎo)致作品核心內(nèi)容受損。這需要?jiǎng)赢嬜髡邆冊谶x材和處理傳統(tǒng)文化元素時(shí)要慎重考慮，才能確保作品不偏離正確的價(jià)值導(dǎo)向。

2. 缺乏創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化運(yùn)用形式單一，元素堆砌

上海美術(shù)電影制片廠在“不重復(fù)別人，不重復(fù)自己”的廠訓(xùn)下，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的可塑性，創(chuàng)造出了水墨動(dòng)畫、木偶戲動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫等多種風(fēng)格的動(dòng)畫，才打下了早期輝煌的中國動(dòng)畫市場和世界知名度。如今的動(dòng)畫創(chuàng)作則是重復(fù)自己，重復(fù)別人，堆砌各種元素。一方面，傳統(tǒng)文化在中國動(dòng)畫中往往只是簡單地運(yùn)用在劇情背景、服飾或道具等方面，形式上過于注重色彩和3D技術(shù)，模式化的3D建模相似度極高，在系列動(dòng)畫作品中體現(xiàn)的尤為明顯，給觀眾帶來視覺疲勞和厭倦感。另一方面，對傳統(tǒng)文化元素的使用過于隨意和零散，只是大量堆砌，沒有系統(tǒng)和藝術(shù)地融入到作品的核心內(nèi)容中，無法與故事情節(jié)和角色發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來。

3.娛樂性當(dāng)?shù)?，對傳統(tǒng)文化的處理簡單化或錯(cuò)誤化，創(chuàng)作質(zhì)量滑坡

動(dòng)畫作為文化產(chǎn)品，除了滿足觀眾娛樂需求外，也應(yīng)該承擔(dān)起傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。而中國動(dòng)畫市場普遍以兒童和青少年觀眾為主，且以商業(yè)化、營銷為導(dǎo)向。為了適應(yīng)市場需求，一些動(dòng)畫制作公司往往更注重商業(yè)利益，傾向于大眾化、商業(yè)化的內(nèi)容和風(fēng)格，因而忽視了創(chuàng)作質(zhì)量和藝術(shù)性，忽視了對傳統(tǒng)文化的融入動(dòng)畫作品的思考。同時(shí)，為了盡快面向市場，有限的預(yù)算和緊迫的進(jìn)度常常限制了創(chuàng)作者們的發(fā)揮空間和創(chuàng)作質(zhì)量，只能采用粗制濫造的方式，在對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的處理上存在一定誤區(qū)和簡單化。加之中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的資金來源主要是廣告、IP衍生品等附加價(jià)值，并且市場更偏向市場化、娛樂化的內(nèi)容和風(fēng)格，一定程度上阻礙了優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文化作品的出現(xiàn)和推廣。

三、推動(dòng)傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫的融合與發(fā)展的新思考

為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫的融合與發(fā)展，需要我們不斷拓展創(chuàng)意、加強(qiáng)人才培養(yǎng)、創(chuàng)新技術(shù)手段、完善產(chǎn)業(yè)鏈等多個(gè)方面的努力，并且需要在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的底線基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和創(chuàng)新。下面我將淺談思考策略。

1.激活傳統(tǒng)文化，深挖傳統(tǒng)文化寶藏

奠基中國動(dòng)畫事業(yè)的一代大師萬籟鳴曾說，“要使中國動(dòng)畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！?我們要激活傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其與中國動(dòng)畫的融合，探尋中國動(dòng)畫發(fā)展的新路徑，使中國動(dòng)畫走向更加廣闊的世界舞臺，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代展現(xiàn)新魅力。首先，要對傳統(tǒng)文化保持敬畏之心，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度把握其內(nèi)涵，保證正確的價(jià)值指引，需防范對傳統(tǒng)文化的理解過于簡單化、娛樂化，甚至錯(cuò)誤化，不能僅為了迎合市場、追趕時(shí)髦而將大量傳統(tǒng)文化元素直接堆砌到作品中。其次，要穩(wěn)中求進(jìn)、精益求精。注重把握創(chuàng)作質(zhì)量，提高藝術(shù)水準(zhǔn)，不能盲目追求經(jīng)濟(jì)效益而對作品粗制濫造。最后，要拒絕重復(fù)、力求創(chuàng)新。找尋傳統(tǒng)文化與當(dāng)下生活的連接點(diǎn)，在深入理解當(dāng)代觀眾接受心理、審美需求的基礎(chǔ)上，挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，以更為鮮活、更能為當(dāng)代人接受的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，展示更加真實(shí)、多元的東方形象，增加文化軟實(shí)力。[6]

2.完善產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大市場份額，合理利用IP的衍生價(jià)值

首先，要加強(qiáng)動(dòng)畫制作的前期、中期和后期環(huán)節(jié)的銜接，包括創(chuàng)意開發(fā)、劇本創(chuàng)作、角色設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作、音效制作等。建立一套完整的制作流程和管理體系，提高動(dòng)畫制作的效率和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)行業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展。其次，與影視、游戲、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度合作，共同開展IP衍生價(jià)值開發(fā)，增加經(jīng)濟(jì)效益。通過跨界合作，將動(dòng)畫作品延伸到影視、游戲、周邊產(chǎn)品等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的多元化和IP的全方位價(jià)值挖掘。最后，積極開拓國際市場，推動(dòng)中國動(dòng)畫作品走向世界。參與國際動(dòng)畫節(jié)、展覽等活動(dòng)，推動(dòng)中國動(dòng)畫作品在國際舞臺上的知名度和影響力。與海外動(dòng)畫公司、媒體機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，拓展國際發(fā)行渠道，增加動(dòng)畫作品的國際傳播和市場份額。

3.培養(yǎng)專業(yè)人才，創(chuàng)新制作技術(shù)手段

優(yōu)秀的動(dòng)畫制作人是動(dòng)畫作品質(zhì)量的保證。在組件動(dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)時(shí)，一方面要招募動(dòng)畫制作、編導(dǎo)、美工、動(dòng)畫師等職業(yè)技能和管理人才，另一方面對團(tuán)隊(duì)要定期進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，幫助主創(chuàng)成員更好地在創(chuàng)作過程中融合傳統(tǒng)文化的精髓。

制作技術(shù)手段則是動(dòng)畫作品體驗(yàn)感的保證。自3D技術(shù)廣泛運(yùn)用到動(dòng)畫作品中，《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等一部部作品在大銀幕上沖擊著觀眾的視覺體驗(yàn)。更要抓住AI風(fēng)向標(biāo)，擁抱技術(shù)變革，搭建素材庫資源和開發(fā)模型，使得動(dòng)畫作品更加逼真、精細(xì)，更好地利用現(xiàn)代技術(shù)提升觀眾的體驗(yàn)感。

總之，中國動(dòng)畫的崛起離不開傳統(tǒng)文化的助力。只有在兩者的融合中，中國動(dòng)畫才能夠充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精華和魅力，同時(shí)也可以為傳統(tǒng)文化的推廣注入新的活力，推動(dòng)文化傳承。我們相信，在不久的將來，隨著科技的不斷進(jìn)步和市場的不斷擴(kuò)展，傳統(tǒng)文化與中國動(dòng)畫的融合與發(fā)展將迎來更加廣闊的發(fā)展空間，我們有理由期待中國動(dòng)畫在全球舞臺上取得更大的成就。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和智慧也將得到更廣泛的傳播和傳承。

本文來源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html