公共民俗學視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護探索

隨著社會的發(fā)展和變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著日益嚴峻的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，公共民俗學視角的引入為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供新的思路和方法。本文以公共民俗學視角為基礎，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方法。通過構建全方位的民俗非物質(zhì)文化資源開發(fā)體系，借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強化主體職能保護意識，拓寬群眾參與渠道，做好開發(fā)與利用工作，以及加大宣傳力度，可以全面推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

一、公共民俗學概述

公共民俗學是研究民俗現(xiàn)象與社會文化關系的學科領域，它關注人類社會中各種民俗實踐的形成、發(fā)展和演變，以及這些民俗實踐與社會結構、價值觀念、身份認同等方面的關聯(lián)。公共民俗學的研究范圍涵蓋了慶典、儀式、習俗、節(jié)日等各類民俗現(xiàn)象，以此希望能夠深入理解人類社會中的文化表達、社會秩序和社會認同等方面的問題。公共民俗學的研究方法多樣，包括實地調(diào)查、文獻研究、口述歷史、社會人類學等，研究人員通過觀察、訪談、記錄等方式，收集和分析與民俗有關的信息和資料，以此能夠充分揭示其背后的文化內(nèi)涵、社會功能和歷史演變。同時公共民俗學也注重跨學科的研究，借鑒人類學、社會學、歷史學、文化研究等領域的理論和方法，以綜合的視角來理解社會中的民俗現(xiàn)象。在研究內(nèi)容上，公共民俗學關注民俗實踐的社會功能和意義，探究民俗如何維系社會秩序、傳遞文化價值觀念、構建社會認同和身份認同等方面的問題。例如慶典和儀式作為民俗實踐的一種形式，不僅具有社會凝聚力，還能夠傳遞社會價值觀念，強化社會成員之間的聯(lián)系。節(jié)日作為另一種民俗實踐，不僅具有社會文化的象征意義，還能夠促進社會交往和經(jīng)濟發(fā)展。通過研究這些民俗實踐，公共民俗學可以揭示社會中的文化動態(tài)和社會變遷。此外公共民俗學還關注民俗與身份認同的關系。民俗實踐通常與特定的社群、地域、族群等相關聯(lián)，成為其身份認同和文化認同的重要載體。研究者通過分析民俗實踐中的象征意義、符號系統(tǒng)和儀式行為，可以了解社會成員如何通過參與民俗活動來表達自己的身份認同和歸屬感，這種研究有助于理解社會中的多元文化和身份認同的構建方式，促進文化多樣性的尊重和交流。

二、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

（一） 地域性

民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常與特定的地理區(qū)域緊密相關，反映了當?shù)氐臍v史、地理、生態(tài)環(huán)境和社會文化特點。不同地域的民俗表現(xiàn)出獨特的風格和特征，成為地方文化的重要組成部分。地域性表現(xiàn)在民俗非遺的內(nèi)容、形式和意義上。首先，地域性體現(xiàn)在非遺所涉及的活動和儀式上，比如中國的春節(jié)慶?；顒?，在不同地區(qū)有著各具特色的慶祝方式，如北方的放鞭炮、貼春聯(lián)，南方的舞龍舞獅、祭拜祖先等。這些活動與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候特點、農(nóng)耕文化等密切相關，形成了地域性的民俗形式。其次，地域性還表現(xiàn)在非遺的傳承和發(fā)展上，由于地理區(qū)域的差異，不同地方的民俗傳承方式、儀式形式、祭祀對象等都存在差異。以此反映了地方社會的歷史演變和文化積淀。比如中國的傳統(tǒng)婚禮習俗在不同地區(qū)有著各種差異，如閩南地區(qū)的過大禮、四川地區(qū)的拜堂等，這些差異體現(xiàn)了地方社會的歷史、地理、民族等方面的特點。最后，地域性還體現(xiàn)在民俗實踐與地方社會的融合和認同上。民俗實踐作為地方社會文化的重要組成部分，能夠強化地方社會成員的地域認同和歸屬感。通過參與和傳承民俗實踐，人們能夠加深對自己所在地區(qū)的情感連接，形成共同的文化記憶和身份認同，這種地域性的認同對于地方社會的凝聚力和文化傳承至關重要。

（二） 群體性

群體性是民俗實踐中一種重要的表現(xiàn)形式，它涉及到民俗活動的參與方式、組織形式和社會功能，體現(xiàn)了人們在共同的價值觀念和文化認同下展現(xiàn)的集體行為和集體意識。群體性在民俗實踐中的參與方式上得到了充分的體現(xiàn)，因為民俗實踐往往需要群眾的參與和共同努力才能順利進行。在民俗活動中，如慶典、婚禮、節(jié)日等，通常需要社區(qū)、家庭或整個社會的共同參與。這些活動往往具有特定的儀式和活動要求，需要通過集體行動來實現(xiàn)。例如，慶典活動常常需要整個社區(qū)或村莊的居民共同籌備和參與，他們可能一起組織慶?；顒拥膱龅?、準備食物和飲品，共同參與慶典儀式的進行?；槎Y也是一個典型的例子，它不僅涉及新人和兩個家庭的參與，還需要親朋好友的共同參與，才能使婚禮儀式更加隆重和莊重。群體性的參與不僅局限于小范圍的社區(qū)或家庭，還可以擴展到更大的范圍，涵蓋整個民族或社會。例如，一些重要的民俗節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，是全國范圍內(nèi)所有群眾共同慶祝和參與的活動。在這些節(jié)日中，人們不僅在家庭中進行傳統(tǒng)的慶?；顒樱€參加社區(qū)或城市舉辦的慶?；顒?，共同慶祝并傳承著民族的文化與傳統(tǒng)。群體的參與使得民俗活動具有了集體性和共同性的特征。通過群體參與，人們能夠共同分享和傳承民俗文化，加強社會的凝聚力和文化認同感。群體性的民俗實踐也為社區(qū)和社會提供了一個共同的文化平臺，促進了人與人之間的交流互動，增進了社會的和諧與穩(wěn)定。

三、公共民俗學視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法

  基于公共民俗學視角下，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，需要多措并舉，多角度切入，將保護工作落到實處。

（一）構建全方位的民俗非物質(zhì)文化資源開發(fā)體系

  構建全方位的民俗非物質(zhì)文化資源開發(fā)體系是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方法之一，這一體系應包括多個方面的內(nèi)容，如文化遺產(chǎn)的調(diào)查、整理、歸檔工作，以及資源的開發(fā)利用和傳承傳播等，其中對各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面的調(diào)查和整理，成為建立開發(fā)全方位民俗非物質(zhì)文化資源的重要步驟之一，這項工作包括對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習慣和手工藝技藝等內(nèi)容進行系統(tǒng)性的調(diào)查和研究，收集相關資料和口述歷史，了解其歷史淵源、內(nèi)涵和傳承方式。同時將收集到的資料進行整理和歸檔，建立起完善的檔案和數(shù)據(jù)庫，以便更好地保護和傳承這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中調(diào)查和整理工作可以由相關的文化機構、學術研究機構以及社區(qū)組織等共同合作完成。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)利用也是十分重要的，他作為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要途徑。一方面通過舉辦展覽、演出和文化活動等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)給公眾，增強社會對鄉(xiāng)村文化的認同和關注度，有助于吸引游客和投資，推動鄉(xiāng)村旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動當?shù)亟?jīng)濟的增長。另一方面，可以通過開展相關的培訓和技能傳承活動，培養(yǎng)更多的手藝人才，推動鄉(xiāng)村手工藝產(chǎn)業(yè)的繁榮，利用這些活動可以提高鄉(xiāng)村居民的就業(yè)機會和收入水平，促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

（二）借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，更好復興民俗文化

通過挖掘和保護鄉(xiāng)村的民俗文化資源，可以促進經(jīng)濟增長和社會進步，同時也有助于保護和傳承鄉(xiāng)村的獨特文化。首先，恢復和傳承鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)節(jié)日是激活鄉(xiāng)村文化的重要途徑之一。傳統(tǒng)節(jié)日是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，具有濃厚的歷史和文化內(nèi)涵。通過恢復和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，可以在一定程度上拉動當?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展。舉辦各類慶?；顒?、表演和展覽，讓游客親身體驗和感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，增加鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競爭力。同時傳統(tǒng)節(jié)日也是鄉(xiāng)村居民傳承和展示自身文化身份的重要平臺，有助于增強鄉(xiāng)村居民的文化認同感和凝聚力。其次，保護和傳承鄉(xiāng)村的民俗習慣是維系鄉(xiāng)村社會生活和社區(qū)凝聚力的重要手段，鄉(xiāng)村的民俗習慣包括婚嫁習俗、祭祀儀式、勞動習慣等，這些習俗傳承著豐富的地方文化和社會價值觀念，保持鄉(xiāng)村的獨特風貌和傳統(tǒng)特色。通過傳承和弘揚鄉(xiāng)村的民俗習慣，可以加強鄉(xiāng)村社區(qū)的凝聚力，提升居民的歸屬感和社會認同感。將具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目納入旅游規(guī)劃中，打造相關旅游線路，吸引游客前來參觀體驗，不僅可以增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曝光度，還可以為當?shù)貛砺糜问杖?，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承和發(fā)展。同時還可以推出特色產(chǎn)品，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中。通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特技藝和工藝，開發(fā)相關的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品、紡織品、傳統(tǒng)美食等，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入其中，賦予產(chǎn)品獨特的文化內(nèi)涵和價值，創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，也實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳播。

（三）強化主體職能保護意識，為活態(tài)傳承創(chuàng)造良好條件

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護需要政府、社會組織、專家學者、傳承人和群眾等各方共同參與和努力。各方應加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識，認識到其重要性和緊迫性，并采取相應的行動來推動保護工作的開展。首先，政府應制定和執(zhí)行相關政策法規(guī)，明確保護目標和原則，并提供必要的經(jīng)費和支持。，政府部門可以設立專門的機構或部門，負責非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，并加強與相關部門的協(xié)作與合作。此外，政府還應該加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的支持，為傳承人提供培訓、資金和場所等必要的條件，創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進傳統(tǒng)知識和技藝的傳承和發(fā)展。其次，社會組織可以組織相關的研究、培訓和宣傳活動，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護工作的推進。最后專家學者可以深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、特點和保護方法，提供專業(yè)的指導和支持，同時可以開展培訓工作，提升傳承人的技能和意識，幫助他們更好地傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）拓寬群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護渠道

為了拓寬群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的渠道和方式，需要采取一系列措施，讓更多人能夠了解、關注和參與到保護工作中來，共同推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。一是通過各類培訓、講座和展覽等活動，提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和保護意識，舉辦相關培訓班或工作坊，讓專家學者傳授相關知識和技能，培養(yǎng)更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護從業(yè)人員和志愿者。二是舉辦講座和展覽，向公眾介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、特點和保護方法，激發(fā)公眾的興趣和參與意愿。三是要鼓勵社區(qū)居民、學校和企事業(yè)單位等積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。比如某公共圖書館，與當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構合作，共同推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，在社區(qū)建立了一個專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護角，內(nèi)設有相關書籍、資料和多媒體資源，供公眾自由瀏覽和借閱。同時公共圖書館還定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座和工作坊，邀請專家學者、傳承人等來分享知識和經(jīng)驗，還邀請傳統(tǒng)工藝的傳承人在圖書館舉辦工藝展示和培訓班，向社區(qū)居民傳授技藝，讓更多人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護當中。除此之外，引導學校組織學生參觀圖書館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展相關的教育活動，引導學生關注和認識文化遺產(chǎn)的獨特之處，感受文化遺產(chǎn)，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的未來力量。

（五）加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳力度

  對于圖書館而言，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，需要加大宣傳力度，可以有效提升公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和關注度，進而增強社會對保護工作的支持和參與。在宣傳過程中，應充分利用各種媒體渠道，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，以多樣化的形式進行宣傳報道和推廣。通過精心策劃和制作高質(zhì)量的宣傳片、紀錄片、微電影等影視作品，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和獨特之處。這些作品可以通過電視臺、網(wǎng)絡視頻平臺等渠道進行播放，讓更多人通過視聽感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值和魅力。隨后借助社交媒體平臺和互聯(lián)網(wǎng)資源，開展全面而深入的宣傳活動，此時可以建立官方網(wǎng)站、社交媒體賬號和在線展覽平臺，定期發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關信息、故事和活動，吸引更多人的關注和參與。同時組織線上講座、論壇和互動活動，與公眾進行直接互動，解答疑問，引導大眾深入了解和探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，還可以舉辦各類展覽、演出和培訓活動，通過精心策劃和組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，展示其豐富多樣的形式和內(nèi)涵，讓公眾近距離接觸和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力。最后圖書館采用多媒體展示和互動方式，利用現(xiàn)代科技手段增加互動性。比如開發(fā)手機應用程序或虛擬現(xiàn)實（VR）體驗，讓公眾通過手機或VR設備，參與多媒體展示和互動體驗，更加生動地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

結束語：

綜上所述，對于圖書館工作者，要認識到保護工作中的挑戰(zhàn)和困難，需要持續(xù)加強研究和實踐，不斷完善保護機制，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的傳承和發(fā)展。只有這樣，我們才能更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚民族的文化基因，為人類文明的進步作出應有的貢獻。

文章來源： 《文化產(chǎn)業(yè)》   http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html