吳江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村特色旅游互動(dòng)發(fā)展的研究

一、引言

黨的二十大報(bào)告指出：始終要以文化來(lái)塑造旅游、用旅游來(lái)展現(xiàn)文化特色，積極推動(dòng)文化與旅游更深層次的融合發(fā)展，深刻揭示了文旅融合的重要意義。旅游本質(zhì)上是人文活動(dòng)，與文化有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。國(guó)內(nèi)已有多位學(xué)者論證了文旅融合的耦合性和作用機(jī)制，都取得了很好的成果，這些成果運(yùn)用到旅游產(chǎn)業(yè)中可以取得很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。目前，非遺與旅游融合的業(yè)態(tài)研究正向縱深發(fā)展，非遺與旅游融合發(fā)展的趨勢(shì)不可阻擋，其根本原因在于兩者的根本屬性存在契合性，同時(shí)市場(chǎng)上的消費(fèi)者需要更高層次的精神需求，兩者的結(jié)合為廣大消費(fèi)者和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘环N精神上的享受。同時(shí)，在政策上與國(guó)家發(fā)展規(guī)劃中豐富民族精神文化、增強(qiáng)國(guó)家文化認(rèn)同度一致。隨著時(shí)間的推移，行業(yè)內(nèi)企業(yè)也在不斷嘗試將非遺與旅游融合的發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)收益，正是由于消費(fèi)個(gè)性化的需求與企業(yè)盈利的愿望兩者呈螺旋式上升，極大地豐富了非遺旅游的多樣性。

二、研究綜述

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究方面，劉敏等學(xué)者(2020)采用文獻(xiàn)調(diào)查與實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的城市和鄉(xiāng)村之間存在的差異問(wèn)題進(jìn)行了研究，并得出結(jié)論：城市和鄉(xiāng)村有很大的差異性。這些差異性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的重要問(wèn)題，需要加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的融合。在非遺發(fā)展趨勢(shì)上，張明(2021)等學(xué)者對(duì)我國(guó)非遺保護(hù)數(shù)字化改造問(wèn)題進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化改造是非遺保護(hù)的重要趨勢(shì)，亟待加強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合主要研究動(dòng)力機(jī)制、一體化對(duì)策。Tasci和Gartner采用實(shí)證研究方法，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然公園旅游中的作用，并建立了一個(gè)綜合模型來(lái)預(yù)測(cè)游客選擇可持續(xù)旅游目的地的影響因素。結(jié)論表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在提高旅游目的地形象以及吸引游客具有重要作用。而Barros和Machado（2015）研究了非遺和旅游發(fā)展的關(guān)系，得出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以吸引游客，提高旅游收入和就業(yè)機(jī)會(huì)的結(jié)論。時(shí)吉光(2022)提出非遺與旅游融合是指非遺文化和旅游產(chǎn)業(yè)在非遺為核心的情況下相互依存，通過(guò)相互促進(jìn)，達(dá)到市場(chǎng)共享的目標(biāo)，并逐步形成了新的非遺旅游產(chǎn)業(yè)。時(shí)吉光還提出，旅游和非遺融合的動(dòng)力來(lái)自內(nèi)在推力和外在拉力的相互作用，主要參與主體為游客、非遺傳承人、企業(yè)和市場(chǎng)。這種融合動(dòng)力的形成源于各方共同努力，并按照參與主體的不同分為內(nèi)在推力、外在拉力以及其他力量^[8]。而蔡寅春（2016）認(rèn)為是“非遺”保護(hù)需求，國(guó)家對(duì)非遺的熱情、市場(chǎng)上需要這一資源，和“非遺”旅游成功案例引力促進(jìn)了融合。西北大學(xué)趙麗慧（2020）利用產(chǎn)業(yè)融合理論等，研究了韓城市發(fā)展效應(yīng)，得出了結(jié)論：政府是非遺和旅游融合的主要產(chǎn)品提供者，居民和傳承人是直接參與者，游客是產(chǎn)品需求者，平衡各方利益相關(guān)者的利益訴求，維持他們之間的合作關(guān)系，對(duì)促進(jìn)非遺和旅游融合的可持續(xù)發(fā)展十分重要。

三、吳江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村特色旅游資源融合與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）彰顯文旅資源稟賦，健全文旅服務(wù)要素

文旅資源稟賦與服務(wù)要素的發(fā)展是吳江區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。吳江區(qū)采取了多種措施以彰顯其獨(dú)特的文化魅力，在強(qiáng)化市場(chǎng)主體的同時(shí)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。首先，吳江區(qū)在文化傳承方面致力于深度挖掘江南地區(qū)的古鎮(zhèn)、江村、絲綢、大運(yùn)河、太湖溇港等特色文化資源，并且善于利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以展現(xiàn)江南文化的核心內(nèi)涵。此外，吳江區(qū)也注重將非遺傳承人、民間藝人和專業(yè)團(tuán)體組織起來(lái)，將非遺展示和民俗節(jié)慶等文化元素融入景區(qū)，探索互動(dòng)體驗(yàn)性的文化傳播方式。基于文旅資源普查和數(shù)字化手段，吳江區(qū)試圖將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，以吸引更多的游客。其次，吳江區(qū)致力于培育創(chuàng)新生態(tài)，以做強(qiáng)市場(chǎng)主體。文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃加快推進(jìn)，同時(shí)制定高質(zhì)量發(fā)展相關(guān)扶持政策，對(duì)那些以文化和旅游為主業(yè)、融合發(fā)展有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的骨干文旅企業(yè)進(jìn)行扶持引導(dǎo)。吳江區(qū)還鼓勵(lì)龍頭企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模，孵化中小微文旅企業(yè)，并培養(yǎng)細(xì)分領(lǐng)域的“隱形冠軍”，以推動(dòng)規(guī)模較大的文旅企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。最后，吳江區(qū)重視為民情懷，努力打造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)樣本。吳江區(qū)優(yōu)化了四級(jí)旅游服務(wù)體系，率先設(shè)立（增掛）示范區(qū)旅游服務(wù)中心，搭建區(qū)域旅游信息服務(wù)共享平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域無(wú)障礙旅游，并助力長(zhǎng)三角生態(tài)綠色一體化示范區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，吳江區(qū)還著眼于長(zhǎng)三角一體化示范區(qū)旅游公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，旨在提供高效便捷的咨詢層級(jí)和智慧服務(wù)。

（二）利用“非遺+網(wǎng)絡(luò)”宣傳推介

吳江區(qū)通過(guò)“非遺+網(wǎng)絡(luò)”宣傳推介策略，充分利用電商銷售、直播等方式來(lái)推廣非遺文化產(chǎn)品，開拓了傳統(tǒng)非遺文化活態(tài)傳承的新路徑。

通過(guò)電商銷售和直播等線上渠道，吳江區(qū)將非遺文化產(chǎn)品直接推送到廣大消費(fèi)者手中，為傳統(tǒng)非遺文化的傳承提供了新的發(fā)展路徑。特別是旗袍、蠶絲被、仁昌蘇式糕點(diǎn)等非遺產(chǎn)品在電商銷售模式下取得了顯著的成效，太湖雪企業(yè)的年網(wǎng)絡(luò)銷售額超過(guò)億元，為吳江區(qū)非遺產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。其次，吳江區(qū)通過(guò)線上文化活動(dòng)集中展示了非遺的成果。同里剪紙?jiān)普褂[、平望燈謎云展猜以及吳江區(qū)非遺展廳云體驗(yàn)等系列活動(dòng)，為消費(fèi)者提供了全新的非遺文化體驗(yàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，吳江區(qū)非遺的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)保護(hù)成果得到了展示，非遺文化的可見(jiàn)度得到提高，消費(fèi)者對(duì)吳江區(qū)非遺產(chǎn)生了更多的興趣和親和力。這種線上線下結(jié)合的方式，使得非遺文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到了更好的傳播，進(jìn)一步促進(jìn)了非遺的傳承和發(fā)展。

（三）擴(kuò)大“非遺+品牌”對(duì)外交流

吳江區(qū)在文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，積極推動(dòng)“非遺+品牌”對(duì)外交流。吳江區(qū)注重非遺品牌的打造，并積極參與各類非遺文化展示活動(dòng)，通過(guò)這些方式展示吳江區(qū)非遺文化元素。在上海國(guó)家會(huì)展中心吳江區(qū)展示了100余件體現(xiàn)吳江區(qū)非遺元素的商品，以此向外界展示吳江區(qū)獨(dú)特的非遺文化。同時(shí)，吳江區(qū)每年都全方位推介同里北聯(lián)“油菜花節(jié)”、震澤“蠶花節(jié)”等民俗文化活動(dòng)，積極宣傳吳江區(qū)的非遺文化，融入了非遺元素，使吳江區(qū)的非遺文化得到廣泛傳播和認(rèn)可，為游客創(chuàng)造了豐富多彩的旅游體驗(yàn)，吸引了更多游客前來(lái)參與，同時(shí)也讓更多人了解和喜愛(ài)吳江區(qū)的非遺文化。這些舉措有助于吳江區(qū)的非遺文化得到廣泛傳播和認(rèn)可，同時(shí)也提升了吳江區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

四、吳江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村特色旅游資源融合與發(fā)展路徑

（一）非遺+演藝融合模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演藝與旅游之間形成了相互促進(jìn)、相互制約、相互契合的關(guān)系。旅游業(yè)在轉(zhuǎn)變模式、資源需求、政策扶持、產(chǎn)業(yè)融合等方面對(duì)非遺演藝產(chǎn)業(yè)具有帶動(dòng)作用。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演藝產(chǎn)業(yè)在加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游地吸引力，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)具有反饋?zhàn)饔?。由此?gòu)成了“鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶動(dòng)—非遺演藝產(chǎn)業(yè)反饋”的相互關(guān)系。

吳江區(qū)組織的非遺演藝很少，且規(guī)模較小，表演內(nèi)容也單調(diào)安排的不合理，時(shí)間不固定，缺乏完善的演藝流程和宣傳推廣，導(dǎo)致非遺演藝可能對(duì)于現(xiàn)代人沒(méi)有很大的吸引力，也沒(méi)能達(dá)到非遺帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的效果。吳江震澤蠶桑絲綢文化、七都昆曲木偶、蘆墟山歌、同里宣卷等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，濃縮了吳越先民的情感、道德、審美和價(jià)值取向，流淌著吳越文化的歷史基因和血脈鄉(xiāng)愁，蘊(yùn)藏著江南文明的綿長(zhǎng)氣韻和精神之根，吳江區(qū)可以結(jié)合明星效應(yīng)讓非遺進(jìn)入大眾視野，例如趙麗穎在福建泉州體驗(yàn)從燈彩、家宴、木偶戲等品味非遺文化，以“明星”的影響力，讓泉州變得更加受人矚目，從而更好地弘揚(yáng)、普及泉州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）非遺+文創(chuàng)融合模式

在文旅融合的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間巨大，有著十分廣闊的發(fā)展前景。目前在此背景下我國(guó)的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量種類較少，且銷售方式也不完善。促進(jìn)非遺文化遺產(chǎn)與文創(chuàng)深度融合，既能夠充分利用非遺的價(jià)值，又能夠滿足旅游者的旅游需求，達(dá)到相互作用的效果，創(chuàng)造更大的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

非遺文創(chuàng)產(chǎn)品是游客想要帶走的紀(jì)念品，也是旅游市場(chǎng)收入的重要來(lái)源，吳江區(qū)已打造的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品有七都木偶、桃源湖筆等。旅游地線下實(shí)體店銷售發(fā)展良好，但線上銷售存在不足，在淘寶、拼多多或是其它銷售軟件搜索“吳江區(qū)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”等關(guān)鍵詞，展現(xiàn)的產(chǎn)品寥寥無(wú)幾，且未表明產(chǎn)地和相關(guān)的非遺文化知識(shí)，這就導(dǎo)致人們單純的看到物品表面的形狀色彩，未能看到其產(chǎn)品后面蘊(yùn)含的深層次的非遺文化創(chuàng)意，不僅不能了解其內(nèi)涵，也限制了產(chǎn)品的銷售規(guī)模。

（三）非遺+民宿融合模式

民宿產(chǎn)業(yè)作為旅游業(yè)的一個(gè)重要分支，在中國(guó)各地迅速崛起。浙江省寧波市作為一個(gè)典型的代表，已經(jīng)成功增設(shè)了30個(gè)星級(jí)民宿以及文化主題民宿，其中更有兩家非遺主題民宿，分別是海曙龍觀禪那和寧海嵐月山房。這種現(xiàn)象并非偶然，它既是政策支持、政府助辦、精心規(guī)劃和市場(chǎng)推廣等多重因素的結(jié)果，更是整個(gè)行業(yè)在創(chuàng)新努力后的必然結(jié)果。吳江區(qū)作為文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分，雖然已開放了170余家鄉(xiāng)村旅游民宿，但在整個(gè)市場(chǎng)中卻缺乏獨(dú)特的特色，更是缺少與非遺主題活動(dòng)的有機(jī)融合。因此，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的深度發(fā)掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)民宿產(chǎn)業(yè)的主題更新和轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民宿的深度融合，有望為非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)造更大的價(jià)值。對(duì)于民宿業(yè)而言，其發(fā)展不再僅僅是提供住宿的服務(wù)，更強(qiáng)調(diào)為游客帶來(lái)一種特色和深度的體驗(yàn)。在這個(gè)背景下，非遺+民宿融合模式應(yīng)運(yùn)而生。吳江區(qū)可借鑒寧波等地的經(jīng)驗(yàn)，在既有的民宿基礎(chǔ)上，探索如何將非遺文化融入到民宿體驗(yàn)之中。這可以從多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)，例如在民宿內(nèi)部布置非遺文化展示區(qū)，讓游客了解區(qū)域的非遺傳統(tǒng)工藝、技藝等，從而增加他們對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕呐d趣。此外，可以舉辦非遺體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客親自參與制作、學(xué)習(xí)非遺技藝，使其在實(shí)踐中深刻感受非遺文化的獨(dú)特魅力。

（四）非遺+研學(xué)旅游融合模式

吳江區(qū)在文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，可以著重培育“非遺+旅游”精品線路，將非遺文化元素融入鄉(xiāng)村旅游，打造研學(xué)旅游示范點(diǎn)，目前創(chuàng)造了省級(jí)鄉(xiāng)村旅游精品線路“美美江村”研學(xué)二日游，以及同里“雞頭米君日國(guó)風(fēng)少年行”親子系列活動(dòng)。吳江區(qū)每個(gè)鎮(zhèn)都有自己的鄉(xiāng)村旅游特色，應(yīng)充分利用非遺文化元素，將其融入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，打造研學(xué)旅游示范點(diǎn)。示范點(diǎn)可以串聯(lián)古鎮(zhèn)、特色田園鄉(xiāng)村和農(nóng)耕文化，為游客提供獨(dú)特的體驗(yàn)。特別是吳江區(qū)桑蠶非遺文化和費(fèi)老筆下的“江村”，可以使游客在鄉(xiāng)村研學(xué)旅游中夠感受到傳統(tǒng)非遺文化的魅力。挖掘省級(jí)鄉(xiāng)村旅游精品線路“美美江村”的非遺特色，打造深度研學(xué)游，該線路以開弦弓村、眾安橋村為主要景點(diǎn)，可以全面展現(xiàn)吳江區(qū)的桑蠶非遺文化和“江村”的新風(fēng)貌。這樣的深度研學(xué)旅游線路可以吸引更多的親子游客，可以提升吳江區(qū)鄉(xiāng)村旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，吳江區(qū)還可以立足國(guó)學(xué)文化，借助古鎮(zhèn)資源，例如同里雞頭米君、七都昆曲木偶、同里宣卷、震澤等舉辦一系列親子研學(xué)旅游活動(dòng)。這些活動(dòng)結(jié)合國(guó)學(xué)文化和古鎮(zhèn)特色，可以為家庭游客提供獨(dú)特的親子體驗(yàn)。這一創(chuàng)新性的舉措可以為吳江區(qū)旅游產(chǎn)品增加新的亮點(diǎn)，吸引更多游客前來(lái)參與。吳江區(qū)有著豐厚的非遺資源，全區(qū)先后公布八批82個(gè)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表性項(xiàng)目，文化旅游發(fā)展中要注重挖掘和保護(hù)非遺文化，將其融入鄉(xiāng)村研學(xué)旅游，可以打造一系列獨(dú)特的研學(xué)旅游線路，為游客提供多樣化、豐富化的旅游體驗(yàn)。 

結(jié)語(yǔ)

吳江區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村特色旅游資源融合發(fā)展的道路上已取得了積極的成果。吳江區(qū)在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，創(chuàng)新探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村特色旅游資源的融合發(fā)展的重要性。不僅通過(guò)主題旅游、展示展演和文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，還可以通過(guò)非遺+演藝融合、非遺+文創(chuàng)融合和非遺+民宿融合、非遺+研學(xué)旅游等模式的探索，將非遺文化與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)深度相融合，持續(xù)激發(fā)游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與感、獲得感和認(rèn)同感，共同守護(hù)共有精神家園，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為人民追求美好生活的助推器和指南針，給游客提供更加豐富多彩的鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。未來(lái)吳江區(qū)可以繼續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)新，深化融合，為地方旅游產(chǎn)業(yè)注入更多的活力，同時(shí)也為非遺文化的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)

文章來(lái)源： 《文化產(chǎn)業(yè)》  http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html