新時(shí)代背景下洮州社火的傳承發(fā)展

一、洮州社火

(一)洮州簡(jiǎn)介

洮州，主要指甘肅省臨潭縣以及周邊地區(qū)，地處于青藏高原的東北邊緣 ，甘肅省的南面 ，坐標(biāo)為東經(jīng)103°52′，北緯34°10′－103°52′。東面與岷縣相鄰，北面與康樂、渭源兩縣相接，與卓尼縣插花接壤。臨潭縣的總面積達(dá)到了1557.68平方公里，東西最大距離為60公里，南北最大距離為83公里。臨潭縣地形西面高、東面低，大多地區(qū)屬于高山和丘陵地帶，洮河、冶木河、羊沙河流域切割比較深，峰巒重疊。白石崖、蓮花山、大嶺山這三個(gè)山為主要的山峰，海拔在2209到3926米之間，平均海拔為2825米。氣候?qū)儆诟吆珊祬^(qū)，年均氣溫在3.2℃左右，降水量為518毫米，無霜期為65天。干旱、冰雹、霜凍、洪澇災(zāi)害等也比較頻繁。洮州地區(qū)是農(nóng)牧區(qū)的結(jié)合部。歷史悠久，文化璀璨。早在新石器時(shí)期就有先民在這里繁衍生息。千百年以來一直是隴右,“漢藏聚合，農(nóng)牧過度，東進(jìn)西出，南聯(lián)北往” 的關(guān)鍵門戶，曾經(jīng)稱之為古“唐蕃古道”，四大茶馬互市之一。

（二）社火起源

社火別名“射虎”，是中國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)，是我國漢族慶賀春節(jié)的傳統(tǒng)慶典活動(dòng)。作為最古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，在我國有數(shù)千年的歷史和文化，社火始于古時(shí)候?qū)ν恋刭Y源和火的欽佩，對(duì)法術(shù)和圖騰崇拜文化發(fā)展而來。“社”意為土地之神，而“火”即是火祖，也就是傳說中的火神，可以驅(qū)邪避難。崇拜山神還有祭祀的意義在于人們祈求一年四季平安順利吉祥，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。社火是大西北地區(qū)，青海、陜西、甘肅等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是高臺(tái)、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等形式的統(tǒng)稱，因地域而異，實(shí)際形式也大不一樣。追溯社火的根本起源，古時(shí)候的圖騰崇拜,初始歌舞表演也與其有歷史淵源關(guān)聯(lián)。一直以來，遠(yuǎn)古時(shí)期的人將本族的圖騰標(biāo)志手工雕刻在山巖、立柱或者刺在身上，也有畫在臉上的，有的還甚至制做成戴的面具，每每到了祭祀的時(shí)候，人們就會(huì)在自己的身上繪上圖騰圖案或者是戴上制作圖騰的面具，一邊擊打著勞動(dòng)工具，一邊效仿著圖騰物的民族舞蹈進(jìn)行，祈禱盼望著自己所崇拜的圖騰物能給予他們奇妙的能量。這類歷史悠久的風(fēng)俗習(xí)慣一直承襲迄今，每年正月初一至十五日，洮州將舉辦盛大游戲繁華的社火主題活動(dòng)、伴隨著人類的發(fā)展和新時(shí)代的演化，社火形式內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，新時(shí)期授予了社火新內(nèi)容?，F(xiàn)階段，社火發(fā)展從源頭上放棄了“神”的崇拜和對(duì)先祖的祭拜單純?cè)絹碓絻?nèi)容健康、形式活躍性、名目繁多、生動(dòng)有趣有意思的娛樂活動(dòng)。 

二、洮州社火藝術(shù)價(jià)值

（一）洮州社火中的伴奏樂器

在洮州社火音樂中常用的伴奏樂器有大帽镲，小京镲，銅鈸，鑼，鼓，太平鼓，其中大帽镲是銅制樂器，聲音比較洪亮。小京镲聲音比較清脆。銅鈸，鑼都是噪音樂器，鈸和鼓是洮州社火音樂中主要的伴奏樂器。 

（二）洮州社火中的服飾和道具

洮州社火起源悠久，600年前，大明王朝為了鞏固政權(quán)、穩(wěn)定邊疆，開展戍邊屯田政策，伴隨著大批的江南移民進(jìn)入到洮州這塊土地，他們將漢族的廟會(huì)文化也帶到了洮州。洮州社火成為春節(jié)期間洮州民間民俗文化娛樂活動(dòng)的關(guān)鍵重頭戲，是藝術(shù)、戲劇、技巧、雜耍、舞蹈、演唱等為一體的街頭文化活動(dòng)盛會(huì)，洮州各地方的社火活動(dòng)形式內(nèi)容都大同小異，地方色彩也比較濃郁。洮州社火中的服飾和道具主要有毛熊皮、獅子皮、旱船、青龍、黃龍，其中毛熊皮、獅子皮，青龍、黃龍都是由人工親手縫制而成，表演人員服裝顏色較為艷麗。

洮州社火正月初六正式開始演出，洮州地區(qū)的社火它分為黃龍和青龍兩支，如城隍廟社火隊(duì)傳承的是黃龍，在演出開始之前所有的會(huì)長(zhǎng)及村里年長(zhǎng)的老人先要到城隍廟去開展祭祀活動(dòng)，所有儀式活動(dòng)結(jié)束后就開始正式出動(dòng)了，整個(gè)社火隊(duì)的排列也有講究，在洮州地區(qū)社火隊(duì)的排列都是以毛熊和獅子開頭，以龍結(jié)尾。這種排列方式不但首尾呼應(yīng)也更加體現(xiàn)了中華民族做事有始有終。

（三）洮州社火與其他地區(qū)社火的區(qū)別

社火之魂，源之文化。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。隨著社會(huì)人們的思想活動(dòng)越來越多元多樣多變，在剛剛過去的脫貧攻堅(jiān)，以及即將迎來的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮了重要的支撐作用。由于洮州特殊地理位置，風(fēng)土人情以及多民族文化影響，洮州社火較其他地區(qū)相比，存在以下幾個(gè)方面的不同之處。

一是社火文化形式不同。在多年來的生產(chǎn)生活中，洮州地區(qū)由于戰(zhàn)亂，移居等原因，導(dǎo)致藏漢回等多民族融合，共同生息繁衍，因而其社會(huì)表演形式更具民族色彩，例如在洮州古戰(zhàn)舉辦民俗廟會(huì)，其節(jié)目主要構(gòu)成形式為：暖場(chǎng)音樂（多為大眾化，如新年好等）社會(huì)表演，其中大多數(shù)參演者則著少數(shù)民族服飾，舞蹈表演，藏族鍋莊等集體性活動(dòng)。

二是社火文化淵源不同，洮州地區(qū)農(nóng)牧民視社火為一種祭祀神靈的活動(dòng)，懷著敬畏之心慶祝，據(jù)筆者調(diào)查，洮州地區(qū)每年進(jìn)行社火活動(dòng)的主要原因有：為慶祝豐收喜悅，向鎮(zhèn)守西海感應(yīng)五國都大龍王——“五國爺”還愿，祈福來年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安?！拔鍑鵂敗辈粌H在臨潭大廟供奉，而且在范家咀廟，古戰(zhàn)庵，班路塔廟，那子卡瑪尼房子均供奉為其神位。由此可見洮州地區(qū)的社火并非憑空產(chǎn)生，而是有長(zhǎng)久的民族習(xí)俗和歷史淵源。

三、洮州社火發(fā)展的現(xiàn)狀                                                         

社火的發(fā)展與傳承趨勢(shì)遭遇著各式各樣的挑戰(zhàn)，問題不僅出現(xiàn)在社火本身，對(duì)于洮州社火發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者主要從資金不足以及社火的傳承斷層兩個(gè)方面進(jìn)行剖析。

（一）社火文化缺乏資金支持

社火是一種較為特殊的民俗文化，當(dāng)然，民俗的分類也很廣泛，這里主要探討社火的歷史發(fā)展導(dǎo)致的硬性資金缺乏，在古代，像例如旱船、舞龍舞獅、高蹺高臺(tái)等文化形式由于都是民間活動(dòng)，故而衣服褲子等都會(huì)很破舊，諸如此類的大型活動(dòng)，都需要大量的資金投入進(jìn)去才能實(shí)現(xiàn)，而這些資金的獲取方式幾乎全部來自于周遭的的群眾，來自官方的支援非常之少，就以洮州古戰(zhàn)鎮(zhèn)的社火為例來講，古戰(zhàn)社火中戲曲的表演具有很強(qiáng)的知名度，可以將其說成是古戰(zhàn)社火的一個(gè)代表作，但是它每一場(chǎng)的表演的資金投入非常巨大，幾乎都需要幾萬甚至是幾十萬元的投入來確定演出的正常運(yùn)行，因此，這就必然會(huì)導(dǎo)致社火表演的水平和質(zhì)量問題與資金是否充沛直接相關(guān)，因此，缺乏資金支持是社火文化活動(dòng)中較為普遍的問題。

（二）社火傳承存在斷層現(xiàn)象

要直面社火傳承過程中存在一定的斷層這一客觀事實(shí)問題。社火的表現(xiàn)形式多姿多彩，而近年，社火的表演形式反而呈現(xiàn)出萎靡不振的態(tài)勢(shì)，其主要原因是社火傳承存在斷層問題，就以社火目前參與人群的年齡作為切入點(diǎn)，多半來源都是五十歲左右的年齡群體參與社火表演，年輕人群的參與人數(shù)寥寥無幾。筆者將目光轉(zhuǎn)向洮州社火目前的掌握情況，就可以發(fā)現(xiàn)社火活動(dòng)中有些關(guān)鍵的技能斷層缺失的情況異常嚴(yán)重，甚至逐漸成為了影響社火活動(dòng)發(fā)展最主要的問題之一。假設(shè)；某一社火活動(dòng)需要一定的戲曲功底才能勝任，戲曲功底這一關(guān)鍵技能依然被年長(zhǎng)的人掌握，年輕的人員不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間精力去學(xué)習(xí)這項(xiàng)復(fù)雜的技能，而且由于關(guān)鍵性的技能需要長(zhǎng)時(shí)間的活動(dòng)積累，對(duì)于年輕群體來講除了社火活動(dòng)也用不上，回報(bào)率低的問題，這就更加導(dǎo)致了很少會(huì)有年輕人主動(dòng)自覺的去學(xué)習(xí)這一方面的技能，例如洮州社火其中的一項(xiàng)“毛熊戲獅”，就需要四個(gè)成年男性鉆進(jìn)“獅子皮”，兩個(gè)人分為一組，并且還要搭配上相應(yīng)的動(dòng)作手勢(shì)，現(xiàn)代的年輕人幾乎不會(huì)也不愿意去學(xué)這些復(fù)雜的動(dòng)作，所以目前洮州社火中的“毛熊戲獅”這一項(xiàng)目還是得由是由老一輩的人來擔(dān)任。這也就導(dǎo)致了社火傳承被迫走向斷層。

四、洮州社火傳承與發(fā)展的策略

洮州社火是獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)代表活動(dòng)之一，因此更需要注重社火的傳承以及做好社火發(fā)展工作，為了能更好的做好上述的要求，以及更好的處理洮州社火發(fā)展的制約要素，應(yīng)該積極的采取各種因?qū)Υ胧?，給予社火的發(fā)展傳承更多的便利。

（一）社火提供更多場(chǎng)所

社火發(fā)展和傳承務(wù)必須進(jìn)一步擴(kuò)張影響力，為社火持續(xù)引起社會(huì)各層面的關(guān)心。現(xiàn)階段，除了大的民俗節(jié)日外，各地區(qū)陸續(xù)依據(jù)具體情況進(jìn)行社火節(jié)活動(dòng)，舉例來講，石家莊在2018年5月份舉辦的第一屆社火節(jié)活動(dòng)，邀約了許多民間傳說組開展的演出活動(dòng)，取得了不錯(cuò)的推廣效果，也間接擴(kuò)張了社火節(jié)的影響力。而在活動(dòng)舉辦之前，鮮少有人了解北方石家莊也有社火，絕大多數(shù)人都理所當(dāng)然的認(rèn)為社火僅僅只是陜西和山西的民間活動(dòng)，但此次社火節(jié)的順利舉辦產(chǎn)生了良好的良性效應(yīng)，參與過此次社火節(jié)的多個(gè)代表團(tuán)體在后續(xù)陸續(xù)接到多項(xiàng)社火活動(dòng)的邀約，在弘揚(yáng)了傳統(tǒng)社火的活動(dòng)下又進(jìn)一步的解決了資金問題，一舉兩得，收獲頗豐。因此，在進(jìn)行洮州社火傳承與發(fā)展全部進(jìn)程中，要多創(chuàng)辦，勇創(chuàng)新，要采取多種措施，要走出傳統(tǒng)式觀念的影響，根據(jù)舉辦大中型活動(dòng)等多種多樣活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)張洮州社火的影響力，尤其要為洮州社火活動(dòng)的內(nèi)容和影響力尋找新的發(fā)展方式，提高洮州社火發(fā)展的空間。

（二）培養(yǎng)傳承人

社火發(fā)展趨勢(shì)的關(guān)鍵在于人，務(wù)必培養(yǎng)出色的社火傳承，避免優(yōu)秀人才斷塊造成的損害狀況。洮州社火傳承者務(wù)必高度重視社火在年輕人群中的擴(kuò)大。果斷探尋繼承者的培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)動(dòng)年輕人參加的積極性，可以學(xué)習(xí)陜西血社火、馬社火他們，通過第三方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的方式得到了一定的傳播，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上獲得比較大的影響力，進(jìn)而引發(fā)更很多人對(duì)社火產(chǎn)生濃郁的興趣，洮州社火主題活動(dòng)可以通過這種方式做好人才培養(yǎng)的工作，塑造新一代繼承者。除此以外，一些關(guān)鍵技能和活動(dòng)作為社火的特殊表演形式，比如像“舞龍舞獅”等表演的內(nèi)容以及動(dòng)作就要針對(duì)性的做好傳承和發(fā)展的工作?？梢岳迷诘貐^(qū)職業(yè)學(xué)校承擔(dān)和老前輩傳承的方式共同處理，進(jìn)而完成規(guī)范性的培養(yǎng)又?jǐn)U大的生源、保證了生源質(zhì)量，一舉兩得。傳承和發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)是中國傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，洮州社火需要年輕的血脈和活絡(luò)的思想將其發(fā)揚(yáng)輝煌。

（三）注射新鮮血液

旱船、舞獅、舞龍、花燈、戲服等等這些傳統(tǒng)社火道具，總能“舞”出濃濃的年味兒。洮州社火可以利用道具使百年社火工藝的傳承與發(fā)展為其悠久的社火文化注入新鮮血液，政府和群眾可以緊緊抓住發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”的系列政策，走出一條“農(nóng)戶+網(wǎng)絡(luò)+公司”“農(nóng)民自發(fā)+政府服務(wù)”的農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富新路，發(fā)展成為原材料采購、原材料加工、成品制作、銷售、物流及售后等整套完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。大型社火產(chǎn)品、生產(chǎn)戲具產(chǎn)品、加工社火產(chǎn)品、加工社火道具制作產(chǎn)業(yè)的繁榮不僅可以讓村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，切切實(shí)實(shí)惠及村民；社火產(chǎn)業(yè)也可以吸引當(dāng)?shù)啬贻p人積極回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為社火文化的新型傳承打下基礎(chǔ)。組織農(nóng)民技能培訓(xùn)班、電子商務(wù)知識(shí)培訓(xùn)班，同時(shí)組織現(xiàn)有骨干人才到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、事業(yè)興旺、亮點(diǎn)突出的地區(qū)觀摩和考察，學(xué)習(xí)外地的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)技術(shù)。鼓勵(lì)大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，營(yíng)造有利于大學(xué)生干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，提供實(shí)實(shí)在在的激勵(lì)措施，保障大學(xué)生返鄉(xiāng)生活工作無后顧之憂。洮州社火產(chǎn)業(yè)振興不僅讓村民的錢包鼓起來，也可以修建文化廣場(chǎng)、農(nóng)村書屋、社火道具展覽室、舞蹈隊(duì)等，豐富村民的精神文化生活。鄉(xiāng)村振興，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社火或許神秘，或許繁榮，但是它永遠(yuǎn)有的就是那一份鄉(xiāng)民對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱。社火道具，制作的是年味兒，留著的是鄉(xiāng)愁。一定會(huì)帶著這一份傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命在新時(shí)代的浪潮中脫穎而出。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html