新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的實踐邏輯與價值訴求

引論

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承工作，5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來了全媒體創(chuàng)新傳播的實踐新態(tài)勢。在呈現(xiàn)深厚傳播實踐邏輯力量的過程中，展現(xiàn)出獨特的價值訴求。本文將對新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的實踐邏輯以及建立于實踐邏輯基礎上的價值訴求進行系統(tǒng)性分析，彰顯其在當代社會中的廣泛影響和運行規(guī)律。

一、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的實踐邏輯

（一）創(chuàng)新傳播的生活化融合

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體創(chuàng)新傳播，利用現(xiàn)代信息技術手段，賦予傳統(tǒng)文化元素、價值觀及美學意蘊，以全新表達理念、形態(tài)與路徑，與當代民眾生活密切融合，以新鮮的活力和廣泛的輻射力展現(xiàn)吸引力。應用數字化技術促進傳統(tǒng)文化的生活元素與當代媒介表達的創(chuàng)新融合。諸如創(chuàng)作生產富含中國傳統(tǒng)文化元素的動漫、電影、游戲等當代人生活中最經常接觸的媒介形式，使傳統(tǒng)文化的精髓隨時隨地通過這些媒介渠道與用戶見面，傳統(tǒng)文化的吸引力得到切實提高，其精髓也得到廣泛傳播和抵達。如此，數字化媒介新技術使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在保持傳統(tǒng)韻味的同時，以更加生動和接近的方式觸及公眾的生活。現(xiàn)實生活才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和傳承的最優(yōu)良的土壤；遠離生活的傳統(tǒng)文化傳播，容易使其失去當下價值，為民眾忽視；融入生活的傳統(tǒng)文化傳播，才可能有機會重現(xiàn)時代的意義，被人們珍視。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像空氣式的存在，被社會所必須，就必須及時走進和密切融入當代人的生活。

（二）創(chuàng)新傳播的當代化表達

采用全媒體創(chuàng)新傳播的技術促進數千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代化表達，是非常迫切且富有成效的實踐邏輯。創(chuàng)新的當代化表達能使傳統(tǒng)文化在快速傳播的信息化時代中保持恒久活力，在全球網絡的文化交流中展現(xiàn)出獨特持久魅力。所以，要挖掘、發(fā)現(xiàn)并運用新的表達創(chuàng)意，并結合當代生活中的實際文化選擇興趣，高質量地重新解讀并呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內涵，做到不僅在形式上而且在內容和意義上吸引當代各類人群。比如，引入VR、AR、MR的媒介信息發(fā)展新技術，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造全新的融合展現(xiàn)平臺、模式和解讀視角，或者利用VR技術重塑歷史場景與文化遺址，用戶可以佩戴虛擬現(xiàn)實頭盔，游覽故宮、長城等名勝古跡，身臨其境進入古代場景，感受那個時代地生活方式和精神境界，從而更直觀深入地理解傳統(tǒng)文化的背景和歷史脈絡，感知傳統(tǒng)文化的深刻內涵。

（三）創(chuàng)新傳播的國際化生長

開展深入的交流、溝通與互動，促進創(chuàng)新傳播的國際化生長，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的又一實踐邏輯，這不僅能使國際社會真真切切地接觸和感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和現(xiàn)實價值，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際形象和影響力，還能促進多元文化的相互理解并形成共識，為“和而不同、美美與共”的多樣化全球文化生態(tài)發(fā)展做出積極的貢獻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播主體可以積極舉辦跨國界的文化交流活動，為增強全球友人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與興趣提供渠道。諸如2023年傳統(tǒng)刺繡通過國際時裝周、電視節(jié)、國際展會、社交媒體在海外廣泛傳播；2024年35套楚雄非遺服飾通過巴黎時裝周驚艷亮相等活動，都使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球舞臺的大格局中展現(xiàn)出傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的強大吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的國際化生長如何實踐？正如王潤玨等學者在《因勢而新：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播探索與展望》一文談到的：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播環(huán)境正在經歷敘事格局和傳播場景的轉變，世界各國對人文交流抱以更多期待，線下活動的全面重啟帶來更豐富的認知體驗和傳播機遇”、“在世界格局深度轉型、信息技術快速更迭的背景下，未來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播更需要堅持大歷史觀的敘事視角，通過議題設置、多元主體聯(lián)動、數字化驅動的方式，創(chuàng)新文明交流互鑒的國際傳播實踐，增強中華文明傳播力影響力。”

（四）創(chuàng)新傳播的持續(xù)化發(fā)展

避免一陣風式的傳播、永葆傳播的動力和活力，是當下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的再一個實踐邏輯，這決定了其未來發(fā)展的方向、深度和生命力。在此方面，合理而有力的政策支持、方便而科學的資源配置，是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的關鍵因素。所以，各級政府要在有效政策的科學制定、相關資源的合理配置上，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體創(chuàng)新傳播提供積極的支持和廣泛的舞臺。在具體做法上，政府可實施鼓勵政策或提供資金和技術支持，鼓勵傳統(tǒng)文化的保護、研究和創(chuàng)新活動。還可推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術的結合，支持傳統(tǒng)文化的數字化項目建設，開發(fā)在線虛擬互動體驗平臺，擴大傳統(tǒng)文化的用戶基礎。同時，政府還要重視建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際交流平臺，構建支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際交流的管理措施和激勵機制，以促進國際平臺中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示的創(chuàng)新能力，推動全球文明的互鑒和共融。

二、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播的價值訴求

   實踐邏輯的穩(wěn)健推進，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力量提升創(chuàng)造堅實根基，在此基礎上，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全媒體創(chuàng)新傳播呈現(xiàn)出為是時代急需的價值訴求。

（一）為民眾生活提供珍貴的正向精神力

當代社會變化迅速、沖突普遍、壓力多重，所以雖然物質生活質量有了巨大提升，但民眾精神世界的枯燥、干癟正在成為突出的社會問題，據最新數據顯示，中國有大約9500萬人患有抑郁癥，其中成人抑郁障礙終生患病率為6.8%?；诋斚律鐣巳荷娆F(xiàn)實狀況，強化傳統(tǒng)文化的普及對于提高民眾精神生活的品質有著非常重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容博大精深，不僅有深邃的哲學思想，還有豐富生活智慧和科學理念以及藝術內涵，可以為人們提供所需的各類精神資源。通過全媒體創(chuàng)新傳播的方式，使人們在不受時間空間限制的情況下接觸、體驗和欣賞到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而便捷地豐富其文化生活和精神世界。近年來各大主流媒體平臺響應號召，開展的中國傳統(tǒng)節(jié)日和習俗的現(xiàn)代化傳播，已經為民眾的生活提供了珍貴的正向精神力，取得了極好的傳播效果。利用社交媒體和網絡平臺廣泛傳播如春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和慶祝方式，讓繁忙生活中的人們得以重新連接起家庭和社區(qū)，可以增強人際關系的親密感和歸屬感，這不僅對構建和諧社會、提高個人幸福感、豐富精神生活發(fā)揮重要作用，也可加深民族文化認同感。如學者鄭曉云在所著的《文化認同論》一書中提出，文化認同既包括了對民族文化、國家文化的認同，也包括了對于人類共同創(chuàng)造并且享有的文化現(xiàn)象的認同，當下網絡化生存的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播正在深度整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認同和國家的認同，為培植正向的國民精神力量做出巨大貢獻。

（二）為社會和諧提供穩(wěn)定協(xié)調的凝聚力

五倫、五常、四維、八德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心價值觀，也是社會秩序和諧運行的穩(wěn)定器。向民眾全媒體創(chuàng)新傳播這些基本理念，針對不同文化基礎、年齡層次、教育程度的用戶，生產接受水準差異的文化產品，如細雨清風般地提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，對于增強社會的整體凝聚力，促進社會和諧具有重要作用。新時代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的力度和影響力在快速增強，但網絡多元文化的生長對于年青群體的影響也呈快速和密集態(tài)勢，這導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某些人群中有被邊緣化的風險。因此，全媒體創(chuàng)新傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究不同群體的接受偏好，并有針對性地進行內容的生產和傳播已成為迫切需求。諸如貼進年青人的審美趣味和接受習慣，運用數字技術重新呈現(xiàn)經典故事、歷史事件和人物等，就更能吸引年輕人的注意，為其深入了解傳統(tǒng)文化的精髓提供接觸契機。還可以通過組織各類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主題活動，為民眾創(chuàng)造親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實場景和親身互動的機會，諸如社區(qū)傳統(tǒng)文化節(jié)、校園傳統(tǒng)文化主題創(chuàng)作、行走傳統(tǒng)文化勝景等活動，都可使民眾更直接、更親近地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在活動過程中增加交流、溝通和共識，增強凝聚力，這對于推動小范圍的區(qū)域和諧可起到潤物無聲的效果。積小成多，越來越多小區(qū)域的和諧必然帶來整體的和諧與秩序。

（三）為培育增長點提供激活經濟的反哺力

新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對經濟發(fā)展的反哺力被喚醒。近年來，通過深入挖掘與傳承文化精髓、發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)、促進文化旅游融合、推動傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技結合、加強政策引導與扶持以及加強國際合作與交流等措施的實施，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經濟價值得到發(fā)掘和發(fā)揮，為經濟發(fā)展注入新的動力和活力。經濟學家厲以寧在所著的《文化經濟學》中談到文化產品的特點時，對其進行了分類，提出“文化產品大體上可以分為兩大類：一類是用物化形態(tài)表現(xiàn)出來，如音像制品、美術作品、書刊等，也包括瓷器、陶器、刺繡、服飾等物質形態(tài)的工藝品；另一類則是精神服務產品，也就是文化藝術部門和單位提供的服務，如歌舞演出、演唱會、演劇、評書、相聲等”。通過近年來全國消費結構報告和各地文旅行業(yè)的發(fā)展數據可以看出，在民眾的消費結構中文化消費總量和質量在提升，對充滿個體性和創(chuàng)造性的文化產品的需求比重在提高，所以，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中提煉出具有時代價值、能夠與現(xiàn)代生活相融合的文化元素和符號，運用數字化、智能化等技術手段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產品進行改造升級，提高產品的附加值，是激活傳統(tǒng)文化反哺經濟發(fā)展的重要驅動力，這也印證了布萊恩?阿瑟先生在《技術的本質》一書中提出著名觀點：“技術無可比擬地創(chuàng)造了我們的世界，它創(chuàng)造了我們的財富，我們的經濟，還有我們的存在”。

（四）為提升青少年人素養(yǎng)提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播的融入力

基于新時代青少年的成長環(huán)境、知識結構、文化生態(tài)等背景因素，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播融入教育系統(tǒng)，這是實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳承的關鍵思路，也是從根本上改變民眾對于傳統(tǒng)文化陌生感和親近度低困境的必由之路。在社會環(huán)境的設計和學校課程中系統(tǒng)性地引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播的融入力，可確保每一代人都能深入了解并理解自己的文化根源，進而培養(yǎng)對這些文化價值的認同和傳承。

第一，借力全媒體傳播的媒介新技術，社會各方合力營造起注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播和學習的濃厚氛圍，提升文化教育的嵌入廣度和深度，將青少年的所處、所觸、所觀、所思甚至所飲所居等，都盡量創(chuàng)造出置于具有濃厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的情境中，讓她們自然而然地就能深刻感受到傳統(tǒng)文化的味道和意蘊。

第二，學校要注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教授。應系統(tǒng)性地提高教育工作者借力全媒體傳播新技術，強化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的設計意識和能力。五千多年積淀的深厚文化底蘊，給教育工作者提供了了豐富優(yōu)質的素材資源，應充分借助學校教學營造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情境氛圍，使青少年既能在學校教學和校園文化建設中切實感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在。為加深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的影響，還可通過組織校外教學和文化交流活動增強青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際體驗感受。當然，為濃厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校教育中的氛圍，學校還可引流社會優(yōu)質資源，諸如與文化機構、藝術團體、學術組織合作，定期舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)、講座、展覽等活動，在豐富校園生活的同時，也可為展示青少年在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習中的研究成果提供即時平臺。

第三，不能忽視家庭對于青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播的融入力量。中華民族歷來非常重視家庭教育，最基礎和優(yōu)良的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播就是童蒙時代的孩子在父母的言傳身教中的教育，所以家庭中的長者需要有為青少年培育家庭中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的意識和責任感，在環(huán)境的設計、學習用品的計劃和購買以及自身的言行舉止中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素等，這對于提升青少年的整體素養(yǎng)會起到事半功倍的效果。在全媒體時代，借助全媒體傳播新技術，家庭融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素已經不是困難的事情了。

（五）為提升文化軟實力提供遍及全球的影響力

文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產生的吸引力和影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族的數千年珍貴遺產，更是國家文化軟實力的重要來源和核心內容。在新時代的大背景之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全媒體創(chuàng)新傳播非常重要。通過創(chuàng)新傳播的理念、形式和渠道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在國際舞臺上展現(xiàn)其獨有的風格，不僅加強全球各地民眾對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入接觸、了解與認知，也非常有效得提升中國在全球的影響力。隨著全球化的深入發(fā)展，借助數字媒體和跨文化的藝術合作等現(xiàn)代傳播方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可在世界范圍內得到更為廣泛的傳播與認同。諸如中國的傳統(tǒng)春節(jié)和中秋節(jié)慶典早已跨越國界，進入全球喜愛它的人們的生活。在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學習時習近平總書記指出，“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的標識，全媒體創(chuàng)新傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界大力傳播當代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新成果，推動其更好地走向世界大舞臺，從而向世界多向度地傳播中國的價值觀念、中華的文化品質、中國人的精神，讓中國更好地融入世界，也能讓世界更好地了解和融入中國。

結語

新時代全媒體創(chuàng)新傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升傳播力，助力于在全社會形成對中華文化的自信和民族的認同，這種認同并非對傳統(tǒng)文化的簡單復制，而是通過創(chuàng)新的傳播方式使其在現(xiàn)代社會語境中重獲新生。通過全媒體創(chuàng)新傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值在當代社會得以回歸，為社會的可持續(xù)發(fā)展提供了深厚的文化基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播是一個多維度的復雜過程，涵蓋多重領域，所以要持續(xù)提升全媒體創(chuàng)新傳播的理念、方法和能力，使其在全球文化互通中承擔重要角色、發(fā)揮重要作用、展現(xiàn)獨特的價值。

文章來源：  《文化產業(yè)》   http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html